三命通会·日德
明·万民英(明) 📄 .md 原文
📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。
📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
此格止有五日:甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌,取甲丙戊庚壬五阳干,甲坐寅得禄,丙坐辰官库,庚作辰财印两全,壬坐戌三奇俱备。
寅为三阳之首,辰戌为魁罡之地,干支异于别位,故名日德也。
若合日德,主为人性格慈善,体貌魁梧,有怜贫敬老之心,无毒害克剥之意,逢凶有救,遇难有解,不遭非横,福必丰厚。
赋云:日德心善多稳厚,而作事慈祥是也。
运临身旺,大是奇绝,若旺气已衰,行遇魁罡必死,或未及发福,格局既好,运至魁罡,必生祸患,一脱乎此,亦能再发,终力微。
此格只一位,喜财官,日德重叠,不宜见财官,及刑冲破害,空亡、魁罡会合加临,皆为大忌。
诗曰:壬戌庚辰日德官,甲寅戊丙要骑龙,运逢身旺心慈善,日德居多福自丰。
又:日德不喜见魁罡,化成煞曜最难当,局中重见须还吉,运至魁罡福不昌。
又:日午德重重免祸殃,官星且忌见财乡,更无冲破空亡处,堪作朝中一栋梁。
又:日德有煞喜身强,不喜财星官旺乡,为性温柔更慈善,一生福寿喜非常。
如张烛运同甲申、戊辰、戊辰、壬戌,由学官而腰金衣紫,得五品官诰,是此格也。
一命庚辰、己卯、戊辰、甲寅,三位日德,作此格论,但甲寅忌见庚辰,运行壬午财乡之地,午中阳刃持权,皆犯日德,所忌丁巳年,寅巳相刑,四月死,寿止三十八,平生性重,亦不慈善,恶疾久缠。
白话译文
此格只有五个日柱:甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌,取甲、丙、戊、庚、壬五个阳干而言——甲木坐寅而得禄位,丙火坐辰而得官星之库,庚金坐辰而财星、印星两者俱全,壬水坐戌而三奇齐备。寅是三阳之首,辰、戌是魁罡所在之地,这些日柱的干支与别处不同,所以称作“日德”。旧时命理家认为,命合日德者,主其人性格慈善,体貌魁梧,有怜悯贫者、敬重长者的心意,没有毒害刻剥的念头,逢凶能得救助,遇难能得化解,不遭无妄之横祸,福分必定丰厚。《赋》中说:“日德心善多稳厚,而作事慈祥”,说的就是这个意思。大运走到自身强旺之时,那是极为罕见绝佳的组合;若旺气已经衰落,行运又遇上魁罡,旧时认为必有凶险。或者福分尚未到来,格局虽好,行运一到魁罡,必生祸患;一旦脱离了这种情况,还能再度兴起,但终究气力微弱了。此格以只出现一位为好,喜见财星、官星;日德重叠,则不宜再见财星、官星,以及刑、冲、破、害,空亡、魁罡会合加临,都是大忌。诗中说:壬戌、庚辰二日是日德之官,甲寅、戊辰、丙辰则须坐于辰(龙)之上;行运遇到自身强旺之时心地慈善,日德居多福分自然丰厚。又说:日德不喜欢遇见魁罡,化成煞曜最难承当;局中即使重见还算吉利,行运到了魁罡福分就不昌盛。又说:日德重重可以免去祸殃,官星又忌见财星之地;再没有冲破、空亡之处,便可作朝廷中的一栋梁。又说:日德带有煞星时喜见自身强旺,不喜欢财星、官星旺盛之乡;性情温柔而且慈善,一生福寿非常可喜。比如张烛运同,其四柱为甲申、戊辰、戊辰、壬戌,由学官出身而腰金衣紫,得到五品官的诰封,便是此格。另有一命为庚辰、己卯、戊辰、甲寅,三位日德,依此格而论;但甲寅忌见庚辰,行运到了壬午这个财星之乡,午中的阳刃掌权,都触犯了日德的所忌,加上所忌的丁巳年,寅巳相刑,于四月身亡,寿命只到三十八岁,平生性情执重,也并不慈善,恶疾病长久缠身。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
-
日德(rì dé):《三命通会》所列星命格局之一,属「以外格取用」一类。旧时命理家认为,此格专从日柱(出生日的天干地支)取象,故名「日德」。按其体例,「德」指德星、德神,寓慈善厚福之意——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
止(zhǐ):通「只」,仅仅、只有。「此格止有五日」即说合此格的日子仅此五个。
-
五阳干(wǔ yáng gān):天干分阴阳,甲、丙、戊、庚、壬为五阳干。文中以阳干配寅、辰、戌等阳支,取「阳」之义与「德」相配。
-
坐(zuò):命理术语,指日干下所临的日支。如「甲坐寅」,即甲日干居于寅支之上,故下文又称「甲寅日」。
-
禄(lù):又称临官,十二长生(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺……)中的一位。旧说甲禄在寅、丙戊禄在巳、庚禄在申、壬禄在亥,「甲坐寅得禄」即取此义。
-
官库(guān kù):以地支所藏之干对日干而言为官星,且该支本身为收藏之「库」。辰在五行中为水库,藏癸水,癸为丙火之正官,故称「丙坐辰官库」。
-
财印两全(cái yìn liǎng quán):辰中藏戊土、乙木,戊为庚金之偏印,乙为庚金之正财,一支而兼财、印二神,故曰「两全」。
-
三奇俱备(sān qí jù bèi):「三奇」为术数常用名目(另有以乙、丙、丁三干会聚为三奇之说)。此处就戌中所藏之物与壬日干相配而言,原文未展开细说,只断为「俱备」。
-
三阳之首(sān yáng zhī shǒu):寅为孟春正月之支,旧有「三阳开泰」之说,谓阳气至此始盛,故称寅为三阳之首。
-
魁罡(kuí gāng):神煞名,术数家以庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日为「魁罡日」。文中「辰戌为魁罡之地」即指此。旧时命理家把魁罡与日德相提并论,视为逢之大忌——此为古代术数之说,不具科学依据。
-
干支异于别位(gān zhī):干支,天干与地支的合称;别位,其他日柱。意谓这五日的干支组合不同于一般日子,故特立为格。
-
赋云(fù):「赋」泛指旧时命理家撰写的骈偶韵语歌诀,此书体例常引此类文句以证成一格,不必专指某一篇。
-
身旺(shēn wàng):命理术语。「身」指日干(本身),日干得月令、得地支生扶而强,谓之身旺;反之为身弱。大运走到生扶日干之地即称「运临身旺」。
-
发福(fā fú):旧时术数用语,指开始获得福禄。按:文中所论富贵寿夭皆属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
空亡(kōng wáng):又名旬空。天干十位配地支十二位,每旬(十日)必余二支无干可配,该二支即为「空亡」,旧时以之为虚而不实之象。
-
刑冲破害(xíng chōng pò hài):地支之间四种不利关系的合称——三刑(如寅巳申相刑)、六冲(如子午相冲)、六害(如子未相害)与相破,命理家并列为忌。
-
煞曜(shà yào):「煞」同「杀」,即七杀(偏官),为克我之凶曜;曜即星曜。文中谓日德若遇魁罡,「化成煞曜」,即由吉转凶之说。
-
财乡(cái xiāng):大运地支对日干而言属财星之地,称财乡。下文「官旺乡」「财官」同例,皆以日干与运支的生克关系立名。
-
阳刃(yáng rèn):一作羊刃,阳干所居的帝旺之位(如戊刃在午),旧说为刚烈主事之神。文中「午中阳刃持权」即取午为戊土之刃。
-
寅巳相刑(yín sì xiāng xíng):地支三刑之一,术数家称寅、巳、申三者相逢为「恃势之刑」,此例即以巳运(或巳年)刑寅。
-
重叠(chóng dié):指四柱中日德之日出现两次以上。文中主张「此格只一位」,重叠则吉凶之说随之改变。
-
学官(xué guān):明清府、州、县儒学教职的统称,如教授、学正、教谕,品级不高,属清寒文职。
-
运同(yùn tóng):明清都转运盐使司同知的简称,为盐运司佐贰官,秩正五品;观下文「得五品官诰」,当以此官职解为顺。此为古代官制名目。
-
腰金衣紫(yāo jīn yī zǐ):金指金带、金鱼袋,紫指紫衣;唐宋以来高官例服紫、佩鱼袋,后遂以「腰金衣紫」作为身居显宦的代语。
-
官诰(guān gào):即诰命,朝廷封赠臣僚及其妻室的正式文书。旧制五品以上授诰命,故称「得五品官诰」,意谓其人得膺五品封赠。
-
三位日德(sān wèi):「位」犹言「柱」,指四柱(年、月、日、时)中有三柱之日干支落入日德五日之中,故下文说「作此格论」。
-
非横(fēi héng):非灾横祸的缩称,指无妄而来之灾祸。「不遭非横」是旧时命书形容此格之人少遇意外之祸的套语,属术数之言,不具科学依据。
义理赏析
义理赏析
此段论日德格,旧时命理家以为此格仅系于甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌五日,取五阳干各坐禄、官库、财印、三奇之地,以干支之异于常位而名之。其可玩味者有二:一是术数以干支符号附会德性,把慈善、魁梧、怜贫敬老等人伦之美归于特定时日,实为"天人相与""德福相因"之观念在命书中的投影,德被化约为可排算的符号;二是书中既立此格,又处处示警,谓魁罡会合、刑冲破害、空亡加临皆为大忌,日德重叠反不宜见财官,可知旧说本以旺衰盈虚、格局清浊为纲,吉凶未可执一而论——魁罡既为日德所资,又为其所忌,正见其说之两面相生。末载二命:一由学官而致显贵,一寿止三十八且"平生性重,亦不慈善",作者由行实反推格局成败,以果验格,此正术数推演之常法,因果多系事后追认。凡此富贵寿夭之断,皆古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。