三命通会·魁罡
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
此格有四日:庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。
辰为天罡,戌为河魁,乃阴阳绝灭之地,故名。
独除甲干,以居干之首,在辰为青龙,在戊为禄堂,有吉而无凶故也。
此格须叠化重逢日位,加临者众,以伏为贵。
经云:魁罡聚众,发福非常,主为人性格聪明,文章振发,临事果断,秉权好杀。
赋云:魁罡性严有操持,而为人聪敏是也。
运行身旺,发福百端,一见财官,祸患立至,或带刑煞尤甚,倘日位独处,刑冲克制重临,必是小人,刑责不巳,穷必彻骨,运临财官旺处,主防奇祸。
若月令见财官印绶,日主一位,即以财官印食取用,虽微有破败,财官印食得位,亦无大害,须斟酌提纲,当用者取之,不可拘以小节。
又曰:庚戌、庚辰二日,无官星,若魁罡重叠有情,主富高于名,但见财则不成局,岁运再见财旺之乡,祸不可测。
庚辰日生九月,虽辰戌相冲,运行南方,柱中有火,亦可言贵。
庚戌日生三月,纵有官星印绶亦不用,盖庚用戌中火为官库,戊土为印,辰中癸水伤官,又泄庚气,不成格矣。
戊戌日无财不贵,不宜见官,若魁罡重叠有情,富贵两全。
壬辰日怕见财官,大喜印绶、却财与煞,岁运同。
又曰:辰是水库属天罡,戌是火库属地魁,辰戌相见,为天冲地击。
《子平总论》云:身值天罡地魁,衰则彻骨贫寒,强则绝伦贵显。
诗曰:壬辰庚戌与庚辰,戊戌魁罡四座神,不见财官刑煞并,身行旺地贵夫伦。
又:魁罡四日最为先,叠叠相逢掌大权,庚戌庚辰怕官显,戊戌壬辰畏财连。
又:魁罡四柱日多同,贵气朝来在此中,日主独逢冲克重,财官显露祸无穷。
按此格,俱用辰戌,独天干少异,内庚辰二日,既曰日德,又曰魁罡,论其格局,迥然不同,不必拘论。
如张时佥事:庚午、丁亥、戊戌、丙辰;
刘大受少卿:丁亥、癸丑、庚戌、戊寅,二命魁罡日,只取财官印是也。
白话译文
此格局有四个日柱:庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰叫作天罡,戌叫作河魁,是阴阳之气断绝消亡之地,所以得此名。唯独将甲木天干排除在外,因为甲居十天干之首,落在辰上称为青龙,落在戊上称为禄堂,只有吉利而没有凶险的缘故。此格须要日柱反复重逢,同类干支加临众多,以潜伏隐敛为贵。经书上说:魁罡聚集成众,福泽非同寻常,主此人性格聪明,才华文章焕发,遇事果断,掌权而好杀伐。歌赋说:魁罡之人性情严肃、有操守,而且为人聪慧敏捷,说的就是这个。行运走到自身旺盛之时,种种福气一齐到来;但一见财星官星,祸患随即而至,若还带有刑星煞星,就更为严重。倘若日柱孤零零一个,刑、冲、克制重重而来,必定是品行不端之人,刑罚责难不止,穷困透骨;行运走到财官旺盛之地,须防意外灾祸。如果月令中出现财、官、印绶,而日主只有一位,就以财官印食作为取用之神,即使稍有破败,只要财官印食各得其位,也没有大害;须要斟酌月令提纲,该用的就取用,不可拘泥于细枝末节。又说:庚戌、庚辰这两日,四柱中没有官星,如果魁罡重重重叠而有情,主财富高于名声;但一见财星就不成格局,大运流年再走到财旺之地,祸患不可预测。庚辰日生于九月,即使辰戌相冲,只要行运走南方、四柱中有火,也可以说有贵。庚戌日生于三月,纵然有官星印绶也不用,因为庚金以戌中之火为官库,戊土为印,辰中癸水为伤官,又泄庚金之气,就不成格局了。戊戌日没有财星就不显贵,不宜见官星;若魁罡重叠有情,就能富贵两全。壬辰日怕见财星官星,最喜印绶,要退去财星与煞星,大运流年也是一样。又说:辰是水的库藏,属天罡;戌是火的库藏,属地魁;辰戌相见,称作天冲地击。《子平总论》说:日主正当天罡地魁,衰弱则穷困透骨,强旺则贵显无比。有诗说:壬辰、庚戌与庚辰、戊戌这四座魁罡神位,不见财官与刑煞并见,日主行到旺地,尊贵超出常人。又说:魁罡四日最为要紧,重重相逢便掌大权;庚戌、庚辰怕官星显露,戊戌、壬辰怕财星相连。又说:四柱中魁罡之日多有相同,贵气汇聚就在这里;日主单独一个又逢重重冲克,财官显露则祸患无穷。按:此格局都用辰戌,只有天干稍有差异;其中庚辰等两日,既称日德,又称魁罡,论其格局,截然不同,不必拘泥而论。比如张时佥事的命造:庚午、丁亥、戊戌、丙辰;刘大受少卿的命造:丁亥、癸丑、庚戌、戊寅,这两例都是魁罡日,只是取财、官、印为用而已。
以上皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
字词精讲
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魁(kuí)罡(gāng):本指北斗七星之斗与杓之转接处,后为命理格局名。旧时命理家认为,八字日柱逢庚辰、壬辰、戊戌、庚戌四日即成此格,书中以为其人「性严有操持」而「聪敏」。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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庚辰、壬辰、戊戌、庚戌:魁罡格所主四日。「庚(gēng)」「壬(rén)」「戊(wù)」为十天干之三,「辰(chén)」「戌(xū)」为十二地支之二,四日皆以天干与辰、戌相配而成。
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辰为天罡,戌为河魁:旧说北斗魁罡所指方位,斗魁临辰、斗杓临戌;河魁亦称地魁。书中以此二支为「阴阳绝灭之地」,故格以得名。
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独除甲干:甲(jiǎ)为十天干之首,旧称其「居干之首」。干(gān)在此指天干;命书认为甲在辰为青龙吉神、在戌(原文作「戊」)为禄堂,只吉不凶,故不入魁罡格。
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青龙:六神(青龙、明堂等)名目之一,旧时命理家以之为吉神,此处说甲木见辰位即成青龙之象。
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禄堂:禄指官禄、食禄之地;旧说天干临其禄支(如甲临寅)为得禄,禄堂即禄神所在之位,主衣禄。
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叠化重逢日位:指魁罡日柱不止一处,四柱中重复出现;「叠」「重」皆重复义,「日位」即日柱所在。
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以伏为贵:伏(fú)谓伏藏、不显露。书中以为魁罡以深藏聚而不露为上。
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经云、赋云:命书引述前代歌诀、赋赞之套语;「经」「赋」泛指子平术数旧籍,非特指某一部经书。
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秉权好杀:秉(bǐng)权即执掌权柄;好(hào)杀谓果决刚猛。旧时命理家以此形容魁罡日主的性情倾向,属术数性格推断之说,不具科学依据。
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运行身旺:「运」指大运与流年岁运;「身」指日主(出生日天干)。旧说日主强健而行帮扶之运,则「发福百端」。
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一见财官:财、官为十神名目——财为财星(克我者所生之同性异性分野),官为官星(克我之干支)。「见」即四柱或岁运中出现。
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带刑煞:刑(xíng)指三刑、自刑等支干相伤害名目;煞(shà)即七杀、劫煞之类凶神名目。旧时命理家视其为加重不利的因素。
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日位独处:指魁罡日柱四柱中仅此一位,无重复拱助,书中以为反主不利。
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月令:令(lìng)指当令之月;月令即月柱地支所主的时令,为八字取用定格的根本,故下文称「提纲」。
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财官印绶:印绶(shòu)为生我之神(印星),绶本为系印之丝带,借指官印。财、官、印与下文「食」(食神)合称财官印食,为常用取用之神。
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日主:即出生日之天干,为命局中代表本人的一字,又称「身」;「日主一位」谓其在四柱中不重见。
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斟酌提纲,当用者取之:提纲指月令。书中以为须以月令为纲衡量取舍,用神当取则取,不必拘泥细枝末节——此为子平「以月令定格」的取用原则。
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官库、印、伤官:庚戌日之说中,戌中丁火为庚之官星所藏之处称官库;戊土为庚之印;辰中癸水为庚之伤官(我生而同阴阳者)。旧说伤官又泄日主之气,故「不成格」。
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水库、火库、天冲地击:旧说辰为水之墓库、戌为火之墓库,故辰称天罡、戌称地魁;二支相见谓之「天冲地击」(辰戌相冲之一种说法)。
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《子平总论》:旧传为子平术重要论著之一,书名「子平」源自该术所依托的徐子平之名;此处引其「身值天罡地魁」之语以论强弱之别。
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日德:与魁罡并列的另一命理格局名目;书中指出庚辰二日既入日德又入魁罡,二格取用「迥然不同」,主张不必拘泥。
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四柱:年、月、日、时四组干支的合称,为八字推命的基本框架;「四柱日多同」谓日柱干支在命局中重复出现。
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岁运:岁指流年(当年干支),运指大运(十年一换的运程);旧时命理家将二者合看,以推吉凶应期——此为术数推演之法,不具科学依据。
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佥(qiān)事、少(shào)卿:皆为官职名。佥事为明清时诸司之属官,少卿为太常寺、大理寺等衙门的副长官;文中用以标举命例人物的身份。
义理赏析
义理赏析
此节释「魁罡」立格之由与取用之法,颇见命书体例。旧时命理家以辰为天罡、戌为河魁,谓其乃阴阳绝灭之地,故取庚辰、壬辰、戊戌、庚戌四日为格;独遗甲干,理由是甲居干首,于辰为青龙、于戌为禄堂,有吉无凶,故不入此例——可见其说先有天地干支之象,而后配以人事吉凶,象先数后,是术数立说的常见路径。
书中以为此格贵在「叠化重逢」「魁罡聚众」,重则伏而有权,独处而又逢刑冲克制,则落于贫贱刑责。这一「聚则贵、散则危」的思路,与其说是断命,不如说是以辰戌相冲相击之象,比拟人事之聚散强弱,带有浓厚的取象比类色彩。
尤为可贵的是作者的通达态度:一面胪列「庚戌庚辰怕官显,戊戌壬辰畏财连」之类歌诀,一面又说「须斟酌提纲,当用者取之,不可拘以小节」,并指出庚辰既是日德又是魁罡、格局迥异,「不必拘论」,更举两造为例,只取财官印为用。这正反映明代命书汇通诸家、折衷异说的编纂旨趣——与其固守一格,不如权衡提纲、参合变通。后人读之,可借此窥见古代术数如何在象数与义理之间寻求自洽,其富贵寿夭诸论,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。