三命通会·曲直

一、篇题与格局名

• 曲直：木的五行代称。《尚书·洪范》「木曰曲直」，谓木之性可曲可直，后世命理家遂以「曲直」指代木气独旺的格局，本篇即论甲乙日主木成全局之法。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
• 局：指三合局。以地支三字合成一行之气，如亥卯未合木、申子辰合水等，命书称「局」。
• 亥（hài）卯（mǎo）未（wèi）：三合木局。亥为木之长生，卯为木之帝旺，未为木之墓库，三支齐备则木气成局。
• 入格：合格、成格。旧时命理家认为四柱须具备某格局的全部要素，方算「入格」；缺一即为「不入」或「不全」。
• 仁寿：仁寿格。命书以寅卯辰三会东方木，木主仁，仁者多寿，故以「仁寿」名之；与「曲直」同为木旺之格，故曰「两堪评」。

二、天干与日主

• 甲乙：十天干之首二位，五行属木，方位在东。甲为阳木，乙为阴木，故命书常以「甲乙」并称指木日主。
• 甲寅日：日柱。上字为日干（代表命主本人），下字为日支；甲寅即甲木坐寅木之地。

三、十神名目

• 印：即印绶，指生我之神。水生木，亥中藏壬水，为甲乙木的印星，故曰「带印」。
• 劫财：十神之一。与日主五行相同而阴阳相异者，如甲见乙、乙见甲；旧时命理家认为劫财有分夺日主财气之义。
• 阳刃：又作「羊刃」。命书以日干在十二支中阳干遇特定旺地为刃，甲以卯为刃，主其气刚烈过旺。
• 伤官：十神之一，我所生而又能克制官星之神（如甲木生丁火，丁为甲之伤官）。
• 不全合格：格局要素虽备，但混杂了劫财、阳刃、伤官等凶神，旧时命理家认为其贵不纯。

四、五行生克与取用

• 本气：地支所藏天干中最主要的一位。卯中乙木即卯之本气，故曰「只是木之本气」，意谓仅有木气之根，不带印星。
• 秀实：草木开花曰秀，结子曰实。旧时命理家以金能裁木成材、土能培木结果，谓木得金土方能「秀实」，否则虚浮无成。
• 秀（xiù）、实（shí）：二字在此皆取草木生长之义，非指真实、诚实。

五、方位与代称

• 白帝：古代神话中主西方的天帝，五行属金、色白，故命书借「白帝」代指金。木局既成而忌金来克伐，故曰「嫌白帝」。
• 坎（kǎn）位：《易》八卦之一，坎居北方、属水。此处借指亥、子等水位，水能生木，故逢之「身荣」。
• 身荣：身，指命主自身；荣，显达。旧时命理家认为木得水生则根气充足而身荣。

六、文本与训诂

• 止是：「止」通「只是」，意为「不过、只是」。古籍常以「止」作「只」用。
• 带：兼有、附带，指四柱中同时出现某字，非「携带」之本义。
• 嫌：忌避、不利，命书习语，犹言「怕见」「不利见」。
• 堪评：堪，可也；评，品评、称许。意为寅卯辰一局同样值得论列称赞。
• 诗曰／又曰：命书体例。以韵语歌诀概括格局要点，便于记诵；「又曰」表示再引一条同类歌诀，二者皆为「甲乙木旺诸格」之总诀。