三命通会·清

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨清指女命官煞单一不相混杂，且夫星得时、财生官、印助身，四柱无刑冲破败与浑浊之气，如此方为清贵，经云财官印全必旺夫。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

清qīng者zhě洁jié净jìng之zhī称chēng。
女nǚ命mìng或huò一yī官guān一yī煞shā，不bù相xiāng混hùn杂zá，谓wèi之zhī清qīng。
要yào夫fū星xīng得dé时shí，柱zhù有yǒu财cái生shēng官guān，有yǒu印yìn助zhù身shēn，无wú一yī点diǎn混hùn浊zhuó之zhī气qì，方fāng为wèi清qīng贵guì。
如rú已yǐ未wèi、壬rén申shēn、乙yǐ未wèi、甲jiǎ申shēn，乙yǐ以yǐ庚gēng为wèi夫fū，庚gēng禄lù到dào申shēn；
以yǐ丁dīng为wèi子zi，丁dīng旺wàng于yú未wèi；
以yǐ壬rén为wèi印yìn，壬rén生shēng于yú申shēn。
又yòu坐zuò下xià支zhī神shén为wèi乙yǐ木mù之zhī财cái，财cái旺wàng则zé能néng生shēng官guān，四sì柱zhù无wú刑xíng冲chōng破pò败bài。
经jīng云yún：财cái官guān印yìn绶shòu三sān般bān物wù，女nǚ命mìng逢féng之zhī必bì旺wàng夫fū。
故gù为wèi夫fū人rén之zhī命mìng。

白话译文

清是洁净的意思。女命倘若只有一位官星、一位煞星，不相互混杂，就称为清。需要夫星得时，柱中有财星生官，有印星助身，没有一点混浊之气，才算是清贵。比如己未、壬申、乙未、甲申这一命，乙木以庚金为夫，庚的禄位正在申；以丁火为子，丁火旺于未；以壬水为印，壬水长生于申。再者日柱地支是乙木之财，财旺便能生官，四柱又没有刑冲破败。经书上说：财、官、印绶这三样东西，女命遇到它必然旺夫。所以这是夫人的命。

字词精讲

清：本义为洁净、不杂。书中用作格局品第之名，指八字中六亲、五行各居其位、无相互掺杂之象，与「浊」相对。
女命：以女性生辰所立之八字。旧时子平法分男女两系论命，女命以官煞、食伤等星论夫与子女，与男命取用有别。
官、煞（shà）：克制日主之五行。阴阳异性相克者为正官，同性相克者为七煞（又名偏官），二星旧时并称官煞。
混杂：指官煞同时出现于命局而无制化区分。旧时命理家以「官煞混杂」为女命之忌，以为有失贞一。
夫星：女命以官煞为夫，故官煞别称夫星；男命则以财为妻星，两相对待。
得时：得月令旺相之谓。时令当权则星有气，失令则星衰，旧说论命先看月令。
财生官：财为日主所克之五行，官为克日主之五行，二者构成相生关系。旧时以为财星有力则能生助夫星。
印助身：印为生我日主之五行，旧说印能生扶日主，使身强足以任官财。
柱：天干地支相配成一组称一柱，年、月、日、时各一柱，合称四柱，共八个字。
己（jǐ）未：原文作「已未」，当为「己」之形讹。己、已（yǐ）、巳（sì）三字形近，抄刻易混；此处为天干己与地支未所成之年柱。
乙以庚为夫：以乙木为日主，庚金为乙之正官，且乙庚相合，故取庚为夫星。此为以四柱干支配六亲之例。
禄（lù）：十二长生之临官位，旧称禄地、禄神。阳干各有定禄，庚禄在申，即庚于申为得禄，故曰「庚禄到申」。
丁旺于未：未中藏丁火，丁得其根即以为旺。若依十二长生之序，丁于未为冠带之位；书中径称「旺」，乃举其得地而言。
子：此处非地支之子，指子女。旧时女命以食神、伤官为子女星，丁火即乙木之食神，故以丁为子。
壬生于申：壬水长生在申。壬为乙木之正印，日主得印相生，故举月柱壬申为「印助身」之证。
支神：对天干而言，地支又称支神，谓其各藏人元、各主一神也。
坐下：指日柱之地支，即日主所坐之支，命书亦称日支、坐支。
刑冲破败：地支之间相刑、相冲、相破等关系的合称。旧时以为刑主伤害、冲主动荡、破主损耗；「败」一说指十二长生之沐浴位，别称败地。
经云：命书引述成说之套语。旧时术数著作常以「经」「赋」「歌诀」为立论依据，未必实指某一经典。
印绶（shòu）：绶为系印之丝带，汉代官印随身佩绶，后遂以「印绶」代指印星。
财官印绶三般物：八字三吉神之并称，旧时歌诀以为三者俱全则命局可观。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
旺夫：旧时术数用语，意谓命局能扶持夫家。按：此系古代命理家之观念与民俗说法，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
夫人：古代命妇封号，明清时高官之妻得封。此处借指可受封诰、贵为命妇之命。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
清贵：清雅而贵，旧时用以品评士人与命格之高下。此处为术数品第用语，非实指人生际遇。
三命：禄命之术的旧称，书名《三命通会》即谓会通禄命诸法；旧说有以禄、命、相三者释「三命」者。

义理赏析

此段释“清”义，乃女命论格之要旨。“清”本洁净之义，命理家借以形容官煞不混、五行流通有情之象。书中以为，女命以官星为夫，若柱中官煞杂见、五行驳杂，则为“浊”；唯有一官独透，且夫星得时得地，柱中更有财星生官、印绶助身，方称“清贵”。所举之例，即以十神配位说明各安其位：夫星得禄、子星得旺、印星得生，财又坐于日支而能生官，四柱无刑冲破害，故成“夫人之命”。其引“财官印绶三般物”之经语，正点出三物俱全、相生不悖为命之上格。

此说虽以五行生克立论，然其取意颇可玩味：所谓“清”，实是强调结构之纯一、要素之协调，犹言一事无杂、各当其分；“浊”则指相互抵牾、彼此牵制。这种以“清浊”品评命造的思路，与古人论诗文、论人品重“清气”一脉相通，折射出传统审美与价值取向。惟须说明，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不可据以论断人生命运。