三命通会·贵

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨女命以官星得财相资、三奇得宗、四柱无鬼病为贵，无煞逢一贵可为良人、逢二德可得褒封，财官印食皆可谓德，故财官双美者夫子俱贵、两遇褒封。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

贵guì者zhě尊zūn荣róng之zhī号hào。
命mìng中zhōng有yǒu官guān星xīng，得dé其qí财cái气qì以yǐ相xiāng资zī，三sān奇qí得dé其qí宗zōng，四sì柱zhù不bù植zhí鬼guǐ病bìng，乃nǎi女nǚ命mìng尧yáo舜shùn也yě。
经jīng云yún：无wú煞shā女nǚ人rén之zhī命mìng，一yī贵guì可kě作zuò良liáng人rén。
又yòu云yún：女nǚ命mìng无wú煞shā逢féng二èr德dé，可kě两liǎng国guó之zhī封fēng。
天tiān德dé者zhě，非fēi独dú天tiān月yuè二èr德dé，即jí财cái为wèi一yī德dé，官guān为wèi一yī德dé，加jiā之zhī印yìn食shí，愈yù为wèi贵guì也yě。
如rú乙yǐ亥hài、丙bǐng戌xū、辛xīn卯mǎo、癸guǐ巳sì，辛xīn用yòng乙yǐ为wèi财cái，旺wàng于yú亥hài；
丙bǐng为wèi夫fū星xīng，坐zuò库kù归guī禄lù巳sì土tǔ。
癸guǐ水shuǐ为wèi夫fū之zhī官guān，辛xīn金jīn生shēng癸guǐ为wèi子zi，坐zuò已yǐ土tǔ与yǔ夫fū禄lù同tóng位wèi，又yòu是shì贵guì神shén，又yòu为wèi财cái官guān双shuāng美měi，乃nǎi得dé夫fū子zi俱jù贵guì，两liǎng遇yù褒bāo封fēng。

白话译文

贵，是尊崇荣显的名号。旧时命理家认为，命中有官星，又能得到财星之气来扶助它，三奇各得其所宗主，四柱中不立鬼、病之类的凶煞，这便是女命中的尧舜，即最为尊贵的命格。

经书上说：女子的命局中没有煞，只要有一个贵星，便可嫁作良人的妻室。又说：女子的命局无煞而遇到二德，可以获得两国君主的封赠。所谓天德，并不只是天德、月德这两颗星，财星算一德，官星算一德，再加上印星、食神，就更加贵了。

比如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳这一命造：辛金以乙木为财星，乙木在亥地得生而旺；丙火是夫星，坐在戌库之上，又归禄于巳。癸水是夫星丙火的官星，辛金生出癸水，以癸为子息，癸水坐于巳土，与夫星之禄同在巳位，巳又是贵神，同时又构成财官双美之局，于是夫与子俱贵，两次受到褒奖封赠。

以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

贵（guì）：篇题之字，本义位高而获尊崇。旧时命理家以「贵」为命格品第之一，指命中有显荣之征；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
官星：子平术十神之一，指克制日主（命主本身）的五行之星。男命以之论仕途，女命则以之拟配夫。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
财气以相资：「财」即我所克之星，旧时命理家认为官星需财星生助方能成势，故称财「资」官；「资」为资助、接济之意。
三奇：星命术语，或指甲戊庚、乙丙丁等特定三干相并的组合，旧时术数家视为罕见吉格。「奇」读 qí，取奇特、非常之义。
得其宗：「宗」指主干、归宿。谓三奇各有统属归向，不成散乱之势，方为成格。
四柱：即年、月、日、时四组干支，合称四柱；因以天干地支纪年月日时，故名。旧时命理家以四柱推命，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
植（zhí）：本义树立、立起，此处作动词，意为「出现、坐有」。「不植鬼病」即四柱中不逢凶煞恶曜。
鬼病：神煞名。旧时术数家所立的凶煞名目之一，与「病」「鬼」等不吉之神同类，四柱忌见。
女命尧舜：以古之圣王尧、舜喻女子命格之高美，是书中极言其贵的比喻说法，并非实指帝位；此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
煞（shà）：同「杀」，指七杀之星，亦泛指诸凶煞神。「无煞女人之命」谓女命中不带克身之凶煞。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
良人：古时妻称夫、夫称妻皆可曰良人，此处指可配良偶、得佳婿之意。
二德：指天德、月德两种吉神。旧时命理家认为女命逢之主性情端厚，故下文专释「天德」之所包。
天月二德：天德与月德的合称，为星命家所立的吉神名目，旧时以为命中见之可化解凶煞。
财为一德，官为一德：书中扩充「二德」之义，把财星、官星也称作「德」，意谓能资身制身之善星皆可计数为德；此系本书一家之言的引申说法。
印食：「印」为生我之星（印绶），「食」为我生之星（食神）。旧时命理家视印、食为护身养命之善曜，与财官并列而愈显其贵。
乙亥、丙戌、辛卯、癸巳：所举命例的四柱干支，依次为年、月、日、时；天干十、地支十二相配纪时，是四柱命例的书写格式。
辛用乙为财，旺于亥：辛金日主以乙木为财星；亥中藏壬水而木长生，旧时术数家谓乙木至此为「旺」，即得地有气之意。
夫星：女命中以官杀之克我者比拟丈夫，故称夫星；此篇以丙火为辛金日主之夫。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
坐库归禄：「库」指十二支中的辰、戌、丑、未四库，亦称墓库；丙火墓在戌，故曰坐库。「禄」指临官之地，丙禄在巳，故曰归禄，谓星曜落于本气得位之处。
巳（sì）土：地支第四位，因巳中藏戊土，星命家常以土称巳；此处须与「已经」之「已（yǐ）」相区别，原书后文误写作「已土」。
癸水为夫之官：丙火日主以癸水为官星，癸为阴、丙为阳，阴阳相配为正官；既以丙为夫，故称癸为「夫之官」。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
辛金生癸为子：辛金生癸水，同为阴性，旧时命理家以食神为女命子星，故曰「为子」；即以我生之星拟所生之子女。
贵神：星命家所列吉神的总称，谓四柱中出现的吉祥神煞名目。
财官双美：财星与官星两相配合得宜、彼此有情的格局名目，旧时术数家视为佳构。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
褒封：朝廷表彰而赐予封号、封典。此处指旧时命理家认为其夫、其子皆贵，故得受朝廷封赠之荣，属古代命书惯用的贵显之辞，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此段释「贵」之名义，以为女命以官星为主，得财气相资，四柱不植鬼病（即不带七杀），方为上格；并引古诀，谓无煞而逢二德，可得封赠之荣。尤可注意者，书中所言「天德」不拘于天月二星，更推扩及财、官、印、食，谓皆足以助贵——可见术数家解经时每有增饰与活用，术语边界并不固定。所举乙亥至癸巳一造，逐位拆解：辛以乙为财而旺于亥，丙为夫星坐库归禄于巳，癸为夫之官，辛金生癸为子，三者禄位同宫，遂断为「财官双美」「夫子俱贵」。此段最见古代子平术之价值取向：女子之贵不系于一身之才德修短，而系于夫与子之禄位荣显，命理话语实为宗法社会妇德观念与封赠制度之折射，所谓「两国之封」「褒封」云云，正是以朝廷诰命为女性命运之终极标尺。凡此吉凶贵贱、寿夭穷通之判，皆属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。