三命通会·和

和——本章总目，与「贞、顺、淑、烈」等并列，为旧时论女命品性格局的名目之一。书中释为「恬静」，指四柱五行配合平和、无激烈冲克的状态，属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

恬（tián）静——安静守常之貌。命理家以五行生克不偏激为「恬静」，与「刚暴」「争妒」相对。

身——即日柱天干，又称日主、我，是整个命局的立足点。此处「身柔弱」指日干在月令、地支中不得力。

夫星——女命以克我之「官杀」为夫，正官为夫之正位，七杀为偏。书中以甲木为己土之夫，即取「甲己相合、甲为己之正官」之意。

柱——即四柱（年、月、日、时各一干一支，共八字）。文中「柱无冲破」是说八字地支之间没有相互冲击破损之处。

冲破——地支六冲（子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、丑未）及其引申的破害。旧法以为夫星、用神被冲则不牢。

攻击之神——「神」指干支五行之气；攻击之神即专事克伐的五行，如身弱再逢财官食伤来克泄，谓之受攻。

中和之气——宋明命理核心概念，语出「致中和」，指五行旺衰适中、生克有情，不偏不倚。书中以此为「和」的成立条件。

壬辰、辛亥、己卯、己巳——举例的四柱，依年、月、日、时排列：年柱壬辰，月柱辛亥，日柱己卯，时柱己巳。日干为己土，是论命的中心。

己用甲为夫——己为阴土，甲为阳木，木克土而甲己相合，故以甲为正官，即此命之夫星。

亥（hài）乃生长之地——依十二长生，甲木长生在亥，亥中又藏甲木，故称夫星得生发之根。文中「生长」即长生、得气之意。

天时地利——借成语喻五行得令得地：亥为甲木长生且属月令，为「天时」；同类根气所在为「地利」。

甲以辛为官——甲为阳木，辛为阴金，阴克阳为正官，故曰甲之官星在辛。此处是把夫星（甲）再配一个官星，层层相套。

金生于巳（sì）——旧法五行长生之说：巳中藏庚金，故称金长生在巳。按：原文「金生于已」之「已」当为「巳」字之形讹，巳、已、己三字形近易混。

己以金为子——女命以我所生之「食伤」为子女，己土生金，辛为阴土所生之阴金（同性相生）为食神，故以金为子息之星。

长生——十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、养）之一，五行生发之始。书中谓子星辛金亦得生于巳。

夫行官星，子得长生——命理家的连环推法：夫星甲木又见其官星辛金同行，子星辛金又坐长生之巳，故谓两美兼全。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

益夫旺子——书中对此命局的论断语，意为于夫于子皆有裨益，属旧时命理家对女命的评价，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

自坐——命理术语，指某柱天干与其自身所配的地支（此处为日干己土坐日支卯木），即日支直接贴近日主。

煞（shà）——同「杀」，即七杀、偏官，克我而同性者。卯为阴木，克阴土己，同性相克，故称己之七煞。

巳中庚——巳的藏干为丙、戊、庚；此处取庚金。庚为阳金，为己土所生而异性，是己之伤官。

制——制伏、克制。旧法以伤官克制七杀，谓之「伤官制杀」，是去凶留吉的常用手段。

去煞留官——格局术语：除去局中七杀之混杂，保全正官之清纯。官为夫之正位，故旧法以此为佳构。

女命之贵——书中对此造的总结评语，指旧时命理家认其合于女命贵格之论。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。