三命通会·青龙伏形

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨谓甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑五日甲乙木坐下财官，须月令有托、官星得地、不见伤官且金木相停，方成青龙伏形之合象，乙巳日时名伏藏者尤忌饮酒损福。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

甲jiǎ乙yǐ木mù属shǔ东dōng方fāng，谓wèi之zhī青qīng龙lóng伏fú形xíng者zhě，伏fú于yú金jīn也yě。
如rú甲jiǎ申shēn、甲jiǎ戌xū、乙yǐ巳sì、乙yǐ酉yǒu、乙yǐ丑chǒu，此cǐ五wǔ日rì生shēng，坐zuò下xià财cái官guān，俱jù要yào月yuè令lìng有yǒu托tuō，官guān星xīng得dé地de，不bù见jiàn伤shāng官guān之zhī神shén，金jīn木mù相xiāng停tíng为wèi合hé象xiàng。
有yǒu以yǐ乙yǐ巳sì日rì时shí，名míng青qīng龙lóng伏fú藏cáng，主zhǔ饮yǐn酒jiǔ有yǒu失shī，暗àn损sǔn福fú寿shòu，不bù饮yǐn则zé可kě。
诗shī曰yuē：甲jiǎ乙yǐ如rú居jū申shēn酉yǒu乡xiāng，木mù逢féng春chūn旺wàng最zuì为wèi良liáng，四sì柱zhù若ruò逢féng库kù相xiāng助zhù，财cái官guān双shuāng美měi不bù寻xún常cháng。

白话译文

甲、乙属木，木对应东方，称为“青龙伏形”，是指青龙俯伏于金之下。例如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑这五日出生之人，日柱坐下即为财星与官星，但都要求月令之中有所依托，官星得其地，且不见伤官之神，金木力量相当，方成相合之象。又有把乙巳日、乙巳时称为“青龙伏藏”的，旧时命理家认为此主饮酒便会有失，暗中折损福寿，若不饮酒便可无碍。

诗中说：甲乙之木若居于申酉之地，木逢春令而旺最为美好；四柱若再得墓库相助，财星官星两全其美，不同寻常。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

甲(jiǎ)乙(yǐ)：十天干之首二位，旧时命理家以之配五行属木，又依方位配东方，故与下文“青龙”相扣。
东方：五行学说以木配东方、配春，此处标举甲乙木的方位属性。
青龙：四象之一，古人以东方七宿象龙而色青，故东方、青色、木三者相通，为本篇名目所本。
伏形：伏者，俯伏、屈藏；形者，形体。谓木之本体屈伏于他行之上，非显露舒张之态。
伏于金也：金克木，木受制而伏；此为篇题“青龙伏形”的直解，言甲乙木坐在申酉等金位之上。
甲申、甲戌(xū)、乙巳(sì)、乙酉(yǒu)、乙丑(chǒu)：五组干支，即五种日柱。天干甲乙皆木，地支申酉属金、戌丑属土、巳属火，因日支所藏与干有克合关系而并举。
日：此处指日柱，即以出生之日的干支为一柱，为四柱之一。
坐下：命书术语，指日柱所配的地支（日支），犹言“身下所坐之位”。
财官：十神名目。“财”为我克之干支，“官”为克我之干支；旧时术数以二者并举为有利格局之要素。按：此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
月令：月支所主的一季之气，如春属木、夏属火之类；术数中视其为全局旺衰的枢机。
有托：命书习语，谓日干在地支中有同类或生助之根气可依托，犹言“有所倚傍”。
得地：谓某干在地支中通根立足、居于可发挥其力量的位置，与“失地”相对。
伤官：十神之一，指克制官星之神。旧时命理家以伤官与官星相碍为忌，故言“不见”。
金木相停：相停者，两相匹敌、轻重相当。谓金木二气力量均衡，不偏不倚。
合象：合成格局之象，即诸条件配合而构成一种完整、可取的命格形态。
乙巳日时：指日柱与时柱同为乙巳；命书以两柱干支重出另立名目，故下接“青龙伏藏”。
青龙伏藏：与“伏形”相类而更深一层的名目，“藏”谓潜伏不露。书中系之于“饮酒有失，暗损福寿”之说；按：此涉寿夭吉凶，系古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
暗损：不知不觉地耗损，与“明失”相对。
诗曰：命书于条目之末附韵语四句以总括要义，为明清术数著述常见体例。
申酉乡：申、酉为十二地支之第九、第十位，五行属金，又为金之旺地，故称“乡”（乡者，所居之地）。
木逢春旺：春于五行属木，木至春而气盛。旧时术数以此论日干得时得势。
四柱：即年柱、月柱、日柱、时柱四组干支的合称，为子平术推命的基本框架。
库：五行之“墓库”，术数以辰、戌、丑、未四土支为木火金水各有归藏之所；诗中谓四柱得库气相助。按：此系古代术数概念，不具科学依据。
财官双美：财与官两美兼备，旧时命书以此为佳构之称。按：此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

青龙伏形义理赏析

此节以五行方位立论：甲乙属木，位东方，故拟为青龙；所谓「伏形」，是说日主甲乙而坐支为申酉之金，木居金乡，有俯首就范之象。旧时命理家所列甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑五日，皆取坐下暗藏财官之意，随即提出成格的几项条件：月令须有根气托身，官星要在时令中得地，四柱不复见伤官克制，且金木两相力量停匀，方谓「合象」。可见其立说骨干不在吉凶，而在一个「中和」——伏而能起、屈而能伸，须得时令与方位彼此相当，偏胜则伏而不成。诗中「木逢春旺最为良」正是此意，再以四库（辰戌丑未）为助，故称财官双美。

附论乙巳日时别名「青龙伏藏」，谓纵酒有失、暗损福寿，不饮则免，这在术数推演之外，实寓一层修身节饮的劝诫，与传统「酒乱其性」之说相呼应。至于以四象配五行、以龙名木的命名方式，则是古代天文方位观念渗入命理术语的文化痕迹。

以上吉凶寿夭之说，皆为古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考。