三命通会·偏正财合论

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨本章总论命局财星诸般成格，列举生成、生合、子母、类财煞、名位、长生及天财、鬼财等类，辨明真财与俗见之别，并各据其位断主富足、名利、妻财之应。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

《精jīng纪jì》有yǒu生shēng成chéng财cái，如rú甲jiǎ乙yǐ见jiàn戊wù己jǐ土tǔ为wèi财cái，申shēn子zi辰chén上shàng坐zuò生shēng旺wàng库kù，戊wù申shēn、戊wù辰chén、戊wù子zi支zhī干gàn成chéng合hé是shì也yě。
凡fán命mìng入rù贵guì格gé，除chú贵guì外wài，须xū主zhǔ大dà富fù，仍réng多duō历lì钱qián谷gǔ之zhī任rèn；
若ruò不bù入rù贵guì格gé，又yòu无wú福fú神shén助zhù，亦yì是shì富fù豪háo百bǎi姓xìng。
若ruò自zì生shēng自zì旺wàng，甲jiǎ人rén见jiàn戊wù午wǔ、己jǐ亥hài之zhī例lì，主zhǔ富fù。
余yú仿fǎng此cǐ。
有yǒu生shēng合hé财cái，如rú甲jiǎ人rén见jiàn戊wù癸guǐ，己jǐ人rén见jiàn癸guǐ戊wù，庚gēng人rén见jiàn甲jiǎ己jǐ等děng类lèi，主zhǔ成chéng立lì富fù贵guì。
有yǒu子zi母mǔ财cái，如rú木mù命mìng人rén见jiàn火huǒ月yuè、土tǔ日rì时shí之zhī类lèi，主zhǔ平píng生shēng多duō见jiàn喜xǐ事shì。
有yǒu类lèi财cái煞shā，寅yín午wǔ戌xū人rén见jiàn乙yǐ庚gēng，巳sì酉yǒu丑chǒu人rén见jiàn丁dīng壬rén，申shēn子zi辰chén人rén见jiàn戊wù癸guǐ，亥hài卯mǎo未wèi人rén见jiàn甲jiǎ号hào，一yī名míng幽yōu微wēi煞shā，主zhǔ名míng利lì并bìng行xíng。
有yǒu财cái会huì煞shā，寅yín午wǔ戌xū人rén见jiàn辛xīn丑chǒu，巳sì酉yǒu丑chǒu人rén见jiàn乙yǐ未wèi，申shēn子zi辰chén人rén见jiàn丙bǐng戌xū，亥hài卯mǎo未wèi人rén见jiàn戊wù辰chén，此cǐ妻qī财cái聚jù会huì之zhī神shén，遇yù者zhě主zhǔ富fù足zú及jí有yǒu美měi妻qī横héng财cái，却què防fáng妻qī人rén毒dú药yào害hài命mìng。
有yǒu名míng位wèi财cái，乃nǎi食shí神shén中zhōng见jiàn库kù，如rú戊wù子zi火huǒ人rén见jiàn庚gēng戌xū，戊wù食shí庚gēng，火huǒ库kù在zài戌xū，克kè金jīn为wèi财cái，逢féng此cǐ者zhě一yī生shēng受shòu禄lù。
有yǒu长zhǎng生shēng财cái，如rú甲jiǎ用yòng戊wù己jǐ为wèi财cái见jiàn戊wù申shēn，癸guǐ用yòng丙bǐng丁dīng为wèi财cái见jiàn丙bǐng寅yín之zhī例lì，此cǐ类lèi多duō得dé外wài财cái。
又yòu曰yuē：术shù者zhě多duō以yǐ甲jiǎ见jiàn戊wù、乙yǐ见jiàn己jǐ类lèi为wèi财cái，不bù知zhī甲jiǎ己jǐ见jiàn丙bǐng辛xīn、丙bǐng辛xīn见jiàn戊wù癸guǐ等děng类lèi为wèi真zhēn财cái，生shēng居jū有yǒu气qì旺wàng相xiāng之zhī位wèi，主zhǔ富fù盛shèng。
又yòu纳nà音yīn本běn干gàn自zì见jiàn真zhēn五wǔ行xíng，如rú乙yǐ亥hài人rén月yuè日rì时shí中zhōng见jiàn庚gēng，乙yǐ亥hài纳nà音yīn火huǒ，乙yǐ庚gēng真zhēn金jīn，干gàn头tóu自zì是shì财cái也yě，此cǐ名míng天tiān财cái，主zhǔ富fù足zú优yōu逸yì。
若ruò纳nà音yīn反fǎn制zhì克kè干gàn头tóu，如rú丁dīng卯mǎo火huǒ却què能néng制zhì乙yǐ庚gēng金jīn，此cǐ名míng鬼guǐ财cái，主zhǔ一yī生shēng得dé世shì财cái，或huò为wèi豪háo猾huá胥xū吏lì起qǐ家jiā。
戊wù寅yín、戊wù申shēn得dé丙bǐng辛xīn，乙yǐ酉yǒu、乙yǐ卯mǎo得dé戊wù癸guǐ，准zhǔn此cǐ。
更gèng带dài辰chén戌xū丑chǒu未wèi，主zhǔ为wèi艺yì术shù，大dà获huò世shì财cái。

白话译文

《精纪》中记有“生成财”：比如甲乙木之人遇到戊己土作为财，而这土居于申子辰水局之上，处在长生、帝旺与库墓的位置，天干地支如戊申、戊辰、戊子，干支相合而成局，便属此类。旧时命理家认为，这样的命局若进入贵格，除主尊贵之外，还主大富，并且多担任掌管钱粮的职务；若不入贵格，又没有福神相助，也仍是富豪百姓。若财星自坐生旺之地，例如甲日之人见戊午、己亥这类组合，也主富。其余仿此类推。

又有“生合财”，比如甲人见戊癸、己人见癸戊、庚人见甲己等类，书中以为主成就富贵。

又有“子母财”，如木命人见火为月柱、土为日时柱之类，书中以为平生多遇喜事。

又有“类财煞”，寅午戌生人见乙庚，巳酉丑生人见丁壬，申子辰生人见戊癸，亥卯未生人见甲，又名幽微煞，书中以为主名与利并行。

又有“财会煞”，寅午戌生人见辛丑，巳酉丑生人见乙未，申子辰生人见丙戌，亥卯未生人见戊辰，此为妻财聚会之神，旧时命理家认为遇到者主富足，并有美妻、横财，却须防妻子以毒药害命。

又有“名位财”，即食神而遇到库，如纳音属火的戊子人见庚戌——戊以庚为食神，火之库在戌，火克金而以金为财——书中以为逢此者一生受禄享俸。

又有“长生财”，如甲以戊己为财而见戊申，癸以丙丁为财而见丙寅之类，此类多得外财。

又说：术家多把甲见戊、乙见己之类当作财，却不知甲己见丙辛、丙辛见戊癸之类才是真财，且真财所居为有气旺相之位，主富盛。又，纳音之本干自身显现出真五行，如乙亥生人在月日时中见庚——乙亥纳音属火，乙庚化为真金，天干本身便成了财，这叫天财，书中以为主富足安逸。若纳音反而克制天干，如丁卯纳音属火却能制乙庚之金，这叫鬼财，书中以为主一生得享世财，或是由狡黠的胥吏起家。戊寅、戊申得丙辛，乙酉、乙卯得戊癸，同属此例。若更带辰戌丑未，书中以为主成为技艺之人，大获世间之财。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

《精纪》：指《五行精纪》，旧题宋廖中（字莹叔）编撰，杂采唐宋禄命、子平诸家之说而成的命理类书，本篇即引其论「财」诸条。
生成财：书中所列财局名目之一。谓日主所克之五行（财星）在柱中坐于长生、帝旺、墓库之地，干支又成合化者。旧时命理家认为入此局者主富，且多掌财赋钱谷之任；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
甲乙见戊己土为财：十神取「财」之基本例——凡「我克者」为财。甲木克戊土，故戊为甲之偏财；乙木克己土，故己为乙之正财。
申子辰：地支三合局之一，申（长生）、子（帝旺）、辰（墓库）合而化水。余三组为寅午戌化火、巳酉丑化金、亥卯未化木。
生旺库：即长生、帝旺、墓（库）三个阶段，是三合局取用的三地，用以标示一行之气的初生、极盛与归藏。
支干成合：天干五合（甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸）与地支合局相配，旧时以为如此方能成其化气、结成格局。
贵格：旧时术数家对命局结构中被视为尊贵之组合的统称，与「富格」相对而言。
福神：命理中吉神的泛称，如天德、月德、天乙贵人之类，术者以为可补助格局之不足。
钱谷之任：指掌管钱粮财赋的官职差事，多就户部、度支一类实务而言。
生合财：财星既逢日主所生，又值天干相合者，书中归为一类，以为主成立富贵。
子母财：借五行母子相生取象——如木命见火为所生，火再生土，土为木之所克即成财，故以「子母」为名。
类财煞：依三合局所克之五行、取其干合而立的神煞名目，如寅午戌火局见乙庚（金为火所克之财）之类。
幽微煞：「类财煞」之别名，书中以为主名利并行。
煞（shà）：同「杀」。命理书中一指神煞（吉凶征象之名目），一指十神之「七杀」，本篇用前义。
财会煞：又名「妻财聚会之神」，以财之天干与辰戌丑未四库之支相会而立名，书中兼言防妻室之害——此亦古代术数之说，不具科学依据。
妻财：六亲与十神的合称，古法以财星配妻室，六爻、星命书中常连称「妻财」。
名位财：以食神配合库地取象之名。例中「戊子火人见庚戌」——戊子纳音为火，火以金为财，戊以庚为食神，火之墓库在戌，故云「一生受禄」。
食神：十神之一，为日主所生且阴阳相同者（如甲生丙）；又为生财之源，故术者有「食神生财」之说。
火库在戌：十二支配四墓库——火墓于戌、水土墓于辰、金墓于丑、木墓于未，辰戌丑未合称「四库」。
长生财：财星坐于该行长生之位者，如甲以戊己为财而见戊申（戊土长生在申），书中以为此类多得外财。
纳音：六十甲子每两柱配一行五行的名目，如甲戌、乙亥为「山头火」，故原文云「乙亥纳音火」，与干支本身之五行不同。
真财 / 真五行：就化气而言。天干五合各化一行（甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火），化出之行所克者即其「真财」，如甲己化土而见丙辛合水，土克水为财。术者认为此类胜于以本干取财。
天财：干头上自见本五行之财，且与纳音相生相成者，书中以为主富足优逸。
鬼财：纳音反来克制干头之财者，如丁卯纳音火能制乙庚之金；书中以为此类多由胥吏、豪猾起家得世财。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
豪猾胥吏：胥（xū）吏指官府中承办具体事务、非经科举出身的办事人员；豪猾谓强横狡黠、有势力之人。原文用以描述某种起家途迳。
辰戌丑未：地支中专属土的四位，亦即四墓库之地；旧时以为命带此四支而兼财格者，主以技艺谋生而获世财。
艺术：古义指医、卜、星、相、工艺百技等谋生之术，非今日「美术」之谓。
甲号：「亥卯未人见甲号」之「号」字于文义难通，按下文三局（乙庚、丁壬、戊癸）之例，疑为「甲己」之形讹。
余仿此：古籍常用的省文套语，意谓其余干支依上举之例类推，不再一一罗列。

义理赏析

义理赏析

《偏正财合论》把十神中的「财」按生成方式拆分为十数名目：干支相生成者为生成财，天干五合而得者为生合财，母子相生者为子母财，与寅午戌等三合局交会者为类财、财会煞，食神坐库者为名位财，居长生之位者为长生财；又以纳音与干头五行相生为真财、天财，纳音反克干头为鬼财。其推演全以五行生克、旺相休囚与神煞交会为框架，可见术数术语虽层层派生，骨子里仍是几路关系的重新排列组合，反映了宋明术数家把零散断法系统化的努力。

值得注意的是，书中以纳音生克区分「天财」与「鬼财」高下，又以辰戌丑未四库主艺术起家，实则透露出古人对财源途径的道德评判：正路得来者为优，起于豪猾胥吏者虽亦得世财，却归入「鬼」的一路。而在论妻财聚会、许以富足美妻之处，又特意补一句「防妻人毒药害命」——财与妻同属所克之物，得之则忧其失，盈满则虑其害，戒惧之心与逐利之欲并存，正是传统义利观在术数文本中的曲折投影。

此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。