三命通会·墓煞

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨命逢七煞连同羊刃、亡神、劫煞等凶星，与日时或日月相夹而藏于墓库之中，即为墓煞，主骨肉离散、亲姻哭送、福寿自幼年早亏，多主早发而早夭。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

古gǔ歌gē曰yuē：墓mù中zhōng逢féng鬼guǐ要yào知zhī之zhī，夹jiā煞shā持chí丘qiū骨gǔ肉ròu离lí，犯fàn此cǐ凶xiōng星xīng无wú救jiù助zhù，生shēng来lái福fú寿shòu少shǎo年nián亏kuī。
如rú甲jiǎ日rì见jiàn庚gēng戌xū、庚gēng辰chén，乙yǐ日rì见jiàn辛xīn丑chǒu、辛xīn未wèi，丙bǐng日rì见jiàn壬rén辰chén、壬rén戌xū，丁dīng日rì见jiàn癸guǐ丑chǒu、癸guǐ未wèi，戊wù日rì见jiàn甲jiǎ辰chén、甲jiǎ戌xū，己jǐ日rì见jiàn乙yǐ丑chǒu、乙yǐ未wèi，庚gēng日rì见jiàn丙bǐng辰chén、丙bǐng戌xū，辛xīn日rì见jiàn丁dīng丑chǒu、丁dīng未wèi，壬rén日rì见jiàn戊wù辰chén、戊wù戌xū，癸guǐ日rì见jiàn己jǐ丑chǒu、己jǐ未wèi，此cǐ谓wèi七qī煞shā入rù墓mù。
《珞luò??录lù子zi》云yún：夹jiā煞shā持chí丘qiū，亲qīn姻yīn哭kū送sòng。
如rú己jǐ巳sì、戊wù辰chén、癸guǐ丑chǒu、丙bǐng辰chén，癸guǐ日rì见jiàn戊wù为wèi官guān，己jǐ为wèi煞shā，戊wù己jǐ并bìng在zài辰chén上shàng，又yòu为wèi癸guǐ水shuǐ库kù，多duō主zhǔ早zǎo发fā早zǎo夭yāo。
或huò曰yuē：煞shā非fēi止zhǐ七qī煞shā，乃nǎi羊yáng刃rèn、亡wáng、劫jié，与yǔ日rì时shí或huò日rì月yuè夹jiā藏cáng墓mù中zhōng，皆jiē凶xiōng。

白话译文

旧时古歌说：墓中遇上鬼煞，须当知晓；双煞夹持坟丘，骨肉便要离散；冒犯了这颗凶星，无人能够救助，生来该有的福分寿数，自幼年就有亏损。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

比如甲日遇见庚戌、庚辰，乙日遇见辛丑、辛未，丙日遇见壬辰、壬戌，丁日遇见癸丑、癸未，戊日遇见甲辰、甲戌，己日遇见乙丑、乙未，庚日遇见丙辰、丙戌，辛日遇见丁丑、丁未，壬日遇见戊辰、戊戌，癸日遇见己丑、己未，这便叫做七煞进入墓中。

《珞琭子》说：双煞夹持坟丘，亲戚姻亲哭着送葬。比如四柱为己巳、戊辰、癸丑、丙辰，癸日以戊为官星、以己为煞星，戊、己二者都落在辰上，而辰又是癸水的墓库，书中以为这样多主早年发迹却早夭。有人说，所谓煞并不只指七煞，羊刃、亡神、劫煞，与日柱、时柱或日柱、月柱相夹而藏在墓中，也都主凶。

字词精讲

墓（mù）：十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）之一，旧时命理家谓某干之气至此归藏。木墓在未、火墓在戌、金墓在丑、水土墓在辰，辰戌丑未遂称四墓、四库之地。
鬼：旧时称克制我之一方为「鬼」，与「官」「煞」同类而更凶；故歌中「墓中逢鬼」即指克我之干落于墓库之支。
煞（shā / shà）：多音字。「七煞」之「煞」通「杀」，读 shā；泛指神煞、凶煞时旧读 shà。原书题作「墓煞」，即以煞星入墓为目。
丘：本义土山，此指坟冢、墓圹。「持丘」谓煞星踞守于墓丘之中，故下文以「哭送」言亲属丧亡。
夹：术数语，谓相邻两柱把另一柱或某一支夹在中间；下文「与日时或日月夹藏墓中」即用此法，以日时、日月两柱夹住煞星所临之墓库。
犯：触犯、干犯。原书以煞星入墓为「凶星」，旧时术数家称命中带此组合者为「犯此凶星」。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
亏（kuī）：减损、不足。「福寿少年亏」谓旧说中早年福分寿数有损，属古代术数之言，仅供民俗文化研究。
甲日：干支纪日中日柱天干为甲者；「甲日」「乙日」等十日干即以日柱天干为主（又称日主、日元），其余干支皆围绕它论生克。
七煞入墓：旧时命理家以克我且阴阳同性者为七煞（七杀），若此煞所临地支适为四墓库之一，即谓之「入墓」。原书按十日干逐一列举：甲日见庚戌、庚辰，乙日见辛丑、辛未，以至癸日见己丑、己未。
辰戌丑未：十二支中的四支，地支学说称四库、四墓，分别藏水、火、金、木之墓气（辰为水库、戌为火库、丑为金库、未为木库），又皆属阴土。
《珞琭子》：原书作《珞??录子》，通行书名为《珞琭子》（琭音 lù），是早期禄命类文献，唐宋以来命家常引其赋文；此书与后起的子平法渊源不同，被引以证古法之说。
亲姻哭送：谓亲属姻党临丧送葬，是「夹煞持丘」一语所主的旧时断语，属古代术数之言，仅供民俗文化研究。
四柱（己巳、戊辰、癸丑、丙辰）：以年、月、日、时四组干支纪成的命式；此处年柱己巳、月柱戊辰、日柱癸丑、时柱丙辰，日主为癸水。
癸日见戊为官：戊与癸一阳一阴、戊土克癸水而阴阳相异，旧法名为正官；又戊癸相合，故兼言合。
己为煞：己土克癸水且同为阴性，阴阳同性相克，旧法名为七煞（七杀），与「正官」相对，合称官煞。
戊己并在辰上：原文谓官、煞两干并见而地支归于辰库；官煞同现旧称「官煞混杂」，为子平法常用术语。
癸水库：癸为阴水，水长生在申、墓在辰，故辰又称水库、水之墓库；此即「癸日见……辰」列为入墓之故。
早发早夭（yāo）：发谓发迹、显达；夭谓短命而亡。旧时命理家以此为入墓之应，属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
羊刃（rèn）：又称阳刃，旧法以禄前一辰为刃，为刚烈过极之神，与七煞并列为命书中常见的凶神名目。
亡、劫：亡神、劫煞之省称，传统神煞名，由三合五行推得；此处与羊刃并举，属「煞」的扩展范围。
煞非止七煞：「或曰」一段为别派之说，意谓入墓为凶者不限于七煞，凡羊刃、亡神、劫煞等凶神，被日时或日月两柱夹藏于墓库之支，同样论凶。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

此段所论「墓煞」，乃子平术中以日干推求七煞——即同性相克之干，古人亦称「鬼」——而落于其五行墓库之地的格局。旧时命理家以十二长生纪五行之气的盛衰，辰、戌、丑、未分别为水、火、金、木之墓，气至此处则收敛闭藏，故书中以为七煞入墓，如猛将困于隘口，刚烈之气无由发舒，反成滞碍，遂有「夹煞持丘，亲姻哭送」之语。所举己巳、戊辰、癸丑、丙辰一例，即以癸日干逢戊为正官、己为七煞，同归辰库，因而断为「早发早夭」，皆属此类推衍。文末「或曰」一节颇见此学之弹性：煞不必限于七煞，羊刃、亡神、劫煞之类与日时、日月夹藏墓中，同样作凶论——可知所谓格局，多由象征符号层层比附、彼此通转而成，并无一成之界。篇中援引古歌与先秦两汉旧籍，亦显示术数著作惯借古名以自重的编纂习惯。通篇虽多凶语，其文化史价值在于保存了古人以五行生干支组合解释人世祸福的一套符号体系，以及对骨肉离散、夭折无常的深层焦虑。上文所言富贵贫贱、寿夭祸福，皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，读者当以文献视之，不必据以推断自身。