三命通会·墨池涌泉

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨墨池涌泉格以干支相配为要，如辛巳年须得癸巳、癸亥，依此推衍丙寅得戊寅、己巳得辛亥、庚午得壬申等同类组合，皆主文才显贵。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

谓wèi辛xīn巳sì得dé癸guǐ巳sì、癸guǐ亥hài。
如rú陈chén朝cháo议yì：辛xīn巳sì、壬rén辰chén、癸guǐ巳sì、癸guǐ亥hài是shì也yě。
推tuī此cǐ类lèi，丙bǐng寅yín爱ài戊wù寅yín，戊wù申shēn爱ài庚gēng申shēn，己jǐ巳sì爱ài辛xīn亥hài，庚gēng午wǔ爱ài壬rén申shēn，甲jiǎ戌xū爱ài丙bǐng寅yín，壬rén辰chén爱ài甲jiǎ申shēn，皆jiē同tóng此cǐ格gé，主zhǔ文wén贵guì。

白话译文

这是说辛巳一柱须得癸巳、癸亥相配。比如陈朝议的命造：辛巳年、壬辰月、癸巳日、癸亥时，便是如此。依此类推，丙寅喜戊寅，戊申喜庚申，己巳喜辛亥，庚午喜壬申，甲戌喜丙寅，壬辰喜甲申，都属于同一种格局，旧时命理家认为这主于文才显贵。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

墨池涌泉：子平术中的格局名。「墨池」本指洗笔砚之池，古人用以比喻文墨书写；「涌泉」喻泉水喷涌不绝。合为格名，取文思泉涌之象。书中以为此类干支配合主于文事。
辛巳：干支之一。天干「辛」为阴金，地支「巳」五行属火。命书常以干支二字合称一柱，如年柱、月柱、日柱、时柱各得一组。
得：命书习语，指四柱中出现某干支，犹言「见」「逢」。
癸巳、癸亥：干支名。「癸」为阴水。此处谓辛日干而四柱中另见癸水之柱（癸巳或癸亥）。
四柱：即年、月、日、时四组干支，共八字，故又称八字。子平术论命以日干为主，参看其余七字。
陈朝议：举例之人。「朝议」指朝议大夫，唐宋文散官（寄禄官）名号，属中层文官阶。旧时习惯以官衔称人，犹言「陈大夫」。其人名氏与生平，书中未载，不宜臆补。
「是也」：判断句收束之辞，意为「即是此类」「正属此格」。
「推此类」：意谓由此一例推及其余，举一反三，是命书立格的常见说法。
「爱」：此处非情爱之义，乃命书术语，意为「喜见」「宜有」，指某格须配合某干支方能成立。
丙寅、戊寅、戊申、庚申：干支名。「丙」为阳火，「戊」为阳土，「庚」为阳金；寅、申皆地支。书中以为丙日干喜见戊寅，戊日干喜见庚申，其配伍规律与前例相同。
己巳、辛亥、庚午、壬申、甲戌、丙寅、壬辰、甲申：同为干支名。「己」阴土、「辛」阴金、「壬」阳水、「甲」阳木；亥属水、午属火、戌属土、辰属土、申属金。此数例或地支相同（如寅见寅、申见申、巳见巳），或别取相应之支，体例不一，书中统归一格。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。本段所举诸例，皆取「日干生出另一干」之象：辛生癸、丙生戊、戊生庚、己生辛、庚生壬、甲生丙、壬生甲。
食神：子平术十神之一。以日干为「我」，我所生者为食神、伤官；同阴阳者为食神，异阴阳者为伤官。上列诸对干支皆同阴阳相生，故所「爱」之干俱为食神。
「主」：命书断语用词，犹言「其人当有……之应」，属古代术数的推断语气。
文贵：指以文章、科第而得官禄显荣。旧时命理家以为此格应于文事。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
「格」：子平术称四柱干支的特定配合为「格」，如正官格、食神格等；本格以干支组合另立名目，属命书中别出的格局类目。
支藏干：旧说每一地支中各含一至三个天干，如巳藏丙、戊、庚，亥藏壬、甲，寅藏甲、丙、戊，申藏庚、壬、戊，谓之「人元」。本段虽只言干支，论命时则兼看所藏之干。
子平术：以人出生之年、月、日、时四柱干支论命的方法，相传本于宋代徐子平，故有此称，与此前以年柱、纳音论命之法有别。

义理赏析

此段讲子平术中「墨池涌泉」一格的取法与取象。书中以为，以辛巳而得癸巳、癸亥相配即成此格，并举「陈朝议」八字为式（旧时命书常以官衔称人作例）；又推及丙寅爱戊寅、戊申爱庚申、己巳爱辛亥诸例，皆干支递相生助、前后有情，故归为一格，谓之「主文贵」。旧时命理家以「墨池涌泉」名之，意在取象文房：癸水属北方之水，好比砚中之墨、笔底之源，池润则泉涌，文思自有来处，暗合古人「临池学书、池水尽墨」的勤学旧典。由此可见，命书命名多借诗书意象，把五行生克的推演同士人「以文立身」的理想糅合一处，折射出科举时代社会对文名与仕进的崇尚。书中所谓「主文贵」，乃古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；其可取者不在吉凶之断，而在它保存了格局命名的思维路径与古人对读书上达的期许。