三命通会·红鸾天印

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨红鸾天印诸格以丙得戊戌、辛得癸丑、壬得甲辰、乙得丁未等食神与日时相配的干支组合为成格之要，命家即据日时所逢断其人主于富贵。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

谓wèi丙bǐng食shí戊wù而ér得dé戊wù戌xū，辛xīn食shí癸guǐ而ér得dé癸guǐ丑chǒu，壬rén甲jiǎ辰chén，乙yǐ丁dīng未wèi，日rì时shí得dé之zhī，主zhǔ富fù贵guì。

白话译文

译文：这里说的是：丙火日干以戊土为食神，若柱中配上戊戌；辛金日干以癸水为食神，若柱中配上癸丑；又如壬水日干配甲木而得甲辰，乙木日干配丁火而得丁未——这些干支组合若出现在日柱或时柱上，旧时命理家便认为命主可以富贵。按，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究之用。

字词精讲

三命通会（huì）：明代命理学集大成之书，旧题万民英辑。"三命"为古语，先秦两汉典籍中所指不一，此书用作禄命之术的总名，书中以年、月、日、时四柱干支推论人命。
红鸾（luán）：旧时命理家所用神煞名目之一。其起例以年支（或日支）为准逐位推排，各书小有出入；旧说以为此星主婚嫁喜庆之类事。
天印：与"红鸾"连为篇题的又一名目。"印"在命书中常指印绶，即生助日主之神，旧时以为与名位、职守相关；此处具体取义须合正文观之。
谓（wèi）：犹"所谓"。下文即是对上列名目的具体说明，属古书"标题—释题"的常例。
丙（bǐng）：十天干第三位，五行属火，性阳。子平术中天干可充日干，用以代表命主本身。
食：食神之省称，十神（比劫、食伤、财、官杀、印）之一。其定法为：日主所生、且与日主阴阳相同者。丙火（阳）生戊土（阳），故戊为丙之食神。
戊（wù）：十天干第五位，五行属土，性阳。
而得：连词"而"加动词"得"。此处"得"不是获取义，指命造的四柱之中正配出、见着该干支。
戊戌（xū）：六十干支之一（居第三十五位）。文中指命造的日柱或时柱作此干支者。
辛（xīn）：十天干第八位，五行属金，性阴。辛金（阴）生癸水（阴），故癸为辛之食神。
癸（guǐ）：十天干第十位，五行属水，性阴。
癸丑（chǒu）：六十干支之一（居第五十位），用例同"戊戌"。
壬（rén）：十天干第九位，五行属水，性阳。壬水（阳）生甲木（阳），故甲为壬之食神。
甲（jiǎ）：十天干第一位，五行属木，性阳。
辰（chén）：地支第五位，五行属土，其气湿润，生肖属龙；旧说以辰为水库。
乙（yǐ）：十天干第二位，五行属木，性阴。乙木（阴）生丁火（阴），故丁为乙之食神。
丁（dīng）：十天干第四位，五行属火，性阴。
未（wèi）：地支第八位，五行属土，其气燥热，生肖属羊；旧说以未为木库。又，此处所用地支戌、丑、辰、未，恰为旧时命理家所谓"四库"之地，且依十二长生之说分别为丙、辛、壬、乙的"墓"位，食神与之同柱，即此名目取义所在；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
省文之例：原文"壬甲辰，乙丁未"承上文"丙食戊而得戊戌"句式而省去"食""得"二字，当读作"壬食甲而得甲辰，乙食丁而得丁未"。古籍行文承前省略，读时须据上文补足。
日（rì）：四柱中的日柱，即以出生之日所配的干支；其天干称日干，亦称日主，为命局立论的基准。
时（shí）：四柱中的时柱，以出生时辰推配而成的干支。
之（zhī）：指示代词，回指上文所列戊戌、癸丑、甲辰、丁未诸干支。
主（zhǔ）：术数行文中的常用动词，意为主掌、专司、预示，是书中设定的推断用语，并非实证结论。
富贵：财货与禄位的并称，为旧时命理家对此类组合的论断用语；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
四柱八字：以年、月、日、时各配一组干支、合共八字推论人命之术，又称子平术；《三命通会》即此一系统的资料总汇。

义理赏析

“红鸾天印”是《三命通会》所列的一种食神格局。所谓食神，指日主所生之神，如丙火生戊土、辛金生癸水、壬水生甲木、乙木生丁火，皆以所生者为食神。此格要求食神与特定地支相配：丙日见戊戌，辛日见癸丑，壬日见甲辰，乙日见丁未，且须落在日柱或时柱。细按其理，戌为火库、丑为金库、辰为水库、未为木库，而火生土、金生水、水生木、木生火，正是各食神之印星（生我者）的库地；食神端坐印库，古人取象为食神得印之荫护，故称“天印”。红鸾本为择日、星命中的吉神名号，此处借以美称此格。

书中以为日时得此配置者主富贵，属于古代子平术以干支配伍推论禄命的一类说法。此类格局论断反映了古人以五行生克、墓库收藏解释人事穷通的思路，可作为术数史与民俗文化的材料来看；吉凶祸福之说并无科学依据，不宜据以推断个人命运。