三命通会·论坐命官

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨命宫为命之主宰，以生月逆行、生时顺行逢卯定其宫位，再依年起干得宫名，合三方与本命流年所犯星辰，以断吉凶。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

神shén无wú庙miào无wú所suǒ归guī，人rén无wú室shì无wú所suǒ栖qī，命mìng无wú宫gōng无wú所suǒ主zhǔ，故gù有yǒu命mìng宫gōng之zhī说shuō，不bù然rán流liú年nián星xīng辰chén，为wèi凶xiōng为wèi吉jí，以yǐ何hé凭píng据jù？
此cǐ法fǎ看kàn是shì何hé月yuè生shēng人rén坐zuò于yú何hé时shí，然rán后hòu方fāng定dìng命mìng坐zuò何hé宫gōng。
先xiān将jiāng所suǒ生shēng之zhī月yuè从cóng子zi上shàng起qǐ正zhèng月yuè，亥hài上shàng二èr月yuè，戌xū三sān，酉yǒu四sì，申shēn五wǔ，未wèi六liù、午wǔ七qī，已yǐ八bā，辰chén九jiǔ，卯mǎo十shí，寅yín十shí一yī，丑chǒu十shí二èr，逆nì行xíng十shí二èr位wèi，次cì将jiāng所suǒ生shēng之zhī时shí加jiā于yú所suǒ生shēng之zhī月yuè，顺shùn行xíng十shí二èr位wèi，逢féng卯mǎo即jí安ān命mìng宫gōng，假jiǎ令lìng甲jiǎ子zi年nián三sān月yuè生shēng人rén得dé戌xū时shí，却què将jiāng正zhèng月yuè加jiā子zi，二èr月yuè在zài亥hài，三sān月yuè在zài戌xū为wèi止zhǐ，又yòu将jiāng戌xū时shí加jiā在zài戌xū上shàng、亥hài上shàng、亥hài子zi上shàng、子zi丑chǒu上shàng、丑chǒu寅yín上shàng、寅yín卯mǎo上shàng、卯mǎo逢féng卯mǎo便biàn是shì，即jí命mìng坐zuò卯mǎo宫gōng是shì也yě。
仍réng随suí甲jiǎ子zi年nián起qǐ，亦yì如rú起qǐ月yuè之zhī法fǎ。
甲jiǎ已yǐ之zhī年nián丙bǐng作zuò首shǒu，乃nǎi丁dīng卯mǎo宫gōng也yě。
次cì看kàn三sān方fāng并bìng本běn命mìng流liú干gàn犯fàn何hé星xīng凶xiōng吉jí推tuī之zhī。

白话译文

神灵没有庙宇便无处归依，人没有房屋便无处安身，命没有宫位便无所主宰，所以旧时命理家便有命宫的说法；否则流年的星辰是凶是吉，又凭什么来判断呢？

这种方法，要看生在何月的人坐于什么时辰，然后才能确定命宫落在哪一个宫位。先从所生之月起数：正月安在子位，二月在亥位，三月在戌，四月在酉，五月在申，六月在未，七月在午，八月在巳，九月在辰，十月在卯，十一月在寅，十二月在丑，逆着数十二个位置。再把所生的时辰加在所生的月份之上，顺数十二个位置，遇到卯位便安命宫。譬如甲子年三月出生、得戌时的人，先把正月加在子，二月在亥，三月便到戌为止；再把戌时加在戌上，顺着数过去，到亥上、子上、丑上、寅上、卯上，正逢卯，便是命宫，也就是命坐卯宫。宫位既定，仍按甲子年起算，方法与起月之法相同，即所谓“甲己之年丙作首”，卯宫便得丁卯宫。接着再看三方以及本命、流年天干所犯何星，据此推断吉凶。

此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

命宫：星命术中据生月、生时推定的十二宫之一。旧时命理家认为人之命运须有一宫以为主宰，故立此说；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
神无庙无所归，人无室无所栖：以庙、室、栖为喻，谓神煞须有所依附之宫位，正如人须有室可居。「栖（qī）」，栖止、寄身。
流年：逐年轮转的年份干支。书中以为流年之吉凶，须凭所值星辰与命宫对应关系推断。
星辰：此处非泛指天体，而是星命家配于十二宫的星曜、神煞名目。
坐：居、临。如「坐命宫」即命宫所居之支位。
起正月：「起（qǐ）」，排布起例，术数推算的专用语，指按定规布列干支。
逆行十二位：自子始依地支逆序（子、亥、戌……）排布十二月。「十二位」即十二地支之位。
加于所生之月：「加」，叠加、移置，为推命宫的「加时法」——将生时之支覆于生月所得之支上。
顺行十二位：与「逆行」相对，按地支顺序（子、丑、寅……）正向推数。
逢卯即安命宫：「安」，安置、立定，命理术语中指定某宫、起某神。「卯（mǎo）」，地支第四位，五行属木，方位正东。
假令：举例发端之词，意为「假如」「譬如」，算书通例。
甲子年：六十甲子之首，以十天干配十二地支循环纪年；文中用作生年示例。
戌时：十二时辰之一，今十九至二十一时；「戌（xū）」，地支第十一位，不可读 shù。
时：此处指时辰，非日出日落之「时」；推命以十二时辰为基本单位。
甲己之年丙作首：旧时推月干的口诀，谓逢甲、己之年，正月干支为丙寅起算。「已」当作「己（jǐ）」，形近而讹；「首」指起首之月。
正月：术数起例以寅为正月，非夏历一月之谓；口诀中「丙作首」之「首」即指寅月。
丁卯宫：按上法推得命宫所值之天干地支。文中以为年干既定，宫干随之可求。
三方：星命术语，指与本宫构成三合关系的三个宫位（连同对宫、合宫），论命时合观。
本命：指命主生年干支或命宫本身，为推断的基准。
流干：流年的天干。书中以为流干与原局干支相涉，方生吉凶。
犯：干犯、冲克，术数中指两干支相抵触。所涉吉凶之说属古代术数之论，不具科学依据。

义理赏析

此段专论命宫之立意与起法。开篇以"神无庙无所归，人无室无所栖"为喻，层层递进，点出命理体系必须确立一个归属与主宰之点，命宫由此而设——否则流年星辰之吉凶便无所附丽、无从判定。可见在旧时命理家看来，命宫并非孤立一柱，而是整套推断赖以立足的坐标原点，其功能在于把散落的年、月、时与星曜收拢于一处，使凶吉有所凭据。

其起法先以生月自子位逆行十二支，再将生时顺数至卯而安命，随后依生年遁出天干（如"甲己之年丙作首"），得如丁卯之宫干。这一迂回的推步程序，正体现了古代术数以历法干支为骨架、将时间折算为空间方位的典型思路：年月日时不再是先后相续的片段，而被编排成一个可以定位、可以叠加的盘面。末言"次看三方并本命流干犯何星"，说明命宫既定，方能进一步观察三方会照与流年干支的交互，层层推衍。

通篇行文质实，重在立例示范，可视为古代命书"以法定例"的书写范式。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与术数史研究参考，其中吉凶贵贱之论，不可据以判断自身命运。