三命通会·论正印

明·万民英(明) 📄 .md 原文

章旨正印乃五行本库,得本家印兼生旺、禄马贵人相扶则为至贵,然须忌刑冲破害、空亡煞鬼及诸凶格,否则福转为祸,虽主清逸而终不利六亲子息。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

正zhèng印yìn,乃nǎi五wǔ行xíng之zhī正zhèng库kù,金jīn命mìng见jiàn乙yǐ丑chǒu,木mù癸guǐ未wèi,火huǒ甲jiǎ戌xū,水shuǐ土tǔ壬rén辰chén、丙bǐng辰chén是shì也yě。
《言yán谈tán》云yún:“生shēng逢féng正zhèng印yìn,必bì拜bài玉yù堂táng。”
《妙miào选xuǎn》云yún:“五wǔ行xíng入rù垣yuán,官guān居jū五wǔ府fǔ。”
可kě见jiàn得dé本běn家jiā正zhèng印yìn为wèi贵guì。
本běn主zhǔ同tóng德dé为wèi上shàng,帝dì座zuò为wèi中zhōng,胎tāi月yuè为wèi下xià。
主zhǔ人rén重zhòng厚hòu魁kuí梧wú,功gōng名míng昭zhāo著zhe。
本běn家jiā印yìn又yòu得dé贵guì格gé扶fú之zhī,更gèng妙miào。
若ruò木mù得dé水shuǐ印yìn,火huǒ得dé木mù印yìn,多duō兼jiān他tā权quán外wài财cái。
若ruò身shēn克kè印yìn,或huò印yìn克kè身shēn,废fèi而ér复fù兴xìng。
若ruò水shuǐ人rén得dé火huǒ印yìn,火huǒ人rén带dài水shuǐ印yìn,次cì于yú本běn家jiā印yìn,然rán须xū本běn主zhǔ有yǒu旺wàng气qì,方fāng吉jí。
若ruò克kè破pò别bié无wú福fú救jiù,或huò空kōng亡wáng,只zhī作zuò清qīng闲xián道dào僧sēng、无wú成chéng举jǔ人rén。
若ruò五wǔ行xíng有yǒu清qīng气qì,则zé绝jué世shì高gāo人rén;
有yǒu煞shā则zé贫pín贱jiàn。
有yǒu贵guì人rén夹jiā印yìn,如rú丙bǐng丁dīng火huǒ命mìng以yǐ甲jiǎ戌xū为wèi正zhèng印yìn,却què得dé酉yǒu亥hài夹jiā之zhī,酉yǒu亥hài乃nǎi丙bǐng丁dīng贵guì人rén;
壬rén癸guǐ水shuǐ命mìng以yǐ壬rén辰chén为wèi正zhèng印yìn,却què得dé卯mǎo已yǐ夹jiā之zhī,卯mǎo已yǐ乃nǎi壬rén癸guǐ贵guì人rén。
有yǒu华huá盖gài印yìn,如rú亥hài卯mǎo未wèi得dé癸guǐ未wèi之zhī类lèi。
有yǒu文wén章zhāng印yìn,如rú戊wù寅yín见jiàn癸guǐ未wèi,辛xīn已yǐ见jiàn甲jiǎ戌xū,庚gēng申shēn见jiàn乙yǐ丑chǒu,癸guǐ亥hài见jiàn丙bǐng辰chén,乙yǐ亥hài见jiàn壬rén辰chén,乃nǎi纳nà音yīn克kè身shēn,干gàn神shén复fù制zhì。
戊wù午wǔ得dé癸guǐ未wèi,庚gēng子zi得dé乙yǐ丑chǒu,丁dīng酉yǒu得dé壬rén辰chén,己jǐ卯mǎo得dé申shēn戌xū,辛xīn酉yǒu得dé丙bǐng辰chén,干gàn神shén制zhì支zhī神shén合hé之zhī类lèi。
诸zhū印yìn要yào逢féng库kù墓mù,若ruò生shēng旺wàng扶fú助zhù互hù换huàn,禄lù马mǎ贵guì人rén并bìng相xiāng合hé者zhě,至zhì贵guì之zhī命mìng。
最zuì忌jì刑xíng冲chōng破pò害hài,三sān合hé六liù合hé上shàng见jiàn鬼guǐ,如rú甲jiǎ戌xū日rì得dé癸guǐ酉yǒu时shí,则zé减jiǎn力lì。
水shuǐ命mìng人rén得dé本běn家jiā印yìn无wú益yì;
得dé木mù印yìn损sǔn气qì;
得dé土tǔ印yìn,支zhī干gàn有yǒu交jiāo涉shè者zhě,名míng官guān印yìn;
无wú交jiāo涉shè者zhě,名míng鬼guǐ印yìn。
又yòu有yǒu福fú聚jù印yìn,如rú年nián、月yuè、日rì、时shí、胎tāi五wǔ位wèi俱jù无wú气qì衰shuāi败bài,得dé正zhèng印yìn偏piān印yìn俱jù在zài此cǐ,印yìn上shàng或huò库kù或huò旺wàng,虽suī有yǒu煞shā神shén,至zhì是shì受shòu制zhì,此cǐ之zhī谓wèi福fú聚jù印yìn。
有yǒu祸huò聚jù印yìn,如rú癸guǐ巳sì人rén带dài壬rén辰chén印yìn,柱zhù多duō逢féng水shuǐ,俱jù墓mù于yú辰chén,则zé癸guǐ巳sì受shòu煞shā;
以yǐ巳sì为wèi命mìng,巳sì火huǒ遇yù多duō则zé本běn命mìng病bìng,此cǐ之zhī谓wèi祸huò聚jù印yìn。
有yǒu破pò福fú成chéng祸huò印yìn,如rú水shuǐ人rén得dé水shuǐ印yìn,或huò月yuè日rì时shí多duō带dài土tǔ来lái,本běn家jiā印yìn见jiàn鬼guǐ盛shèng,是shì谓wèi破pò福fú成chéng祸huò。
有yǒu带dài煞shā印yìn,印yìn中zhōng见jiàn贵guì煞shā,如rú壬rén子zi见jiàn壬rén辰chén、丙bǐng辰chén,子zi至zhì辰chén谓wèi之zhī华huá盖gài,壬rén人rén见jiàn辰chén为wèi贵guì。
若ruò印yìn中zhōng反fǎn克kè本běn命mìng,无wú福fú神shén往wǎng还hái,名míng带dài煞shā,主zhǔ凶xiōng。
有yǒu临lín空kōng印yìn,乃nǎi印yìn落luò空kōng亡wáng,支zhī无wú六liù合hé,见jiàn官guān贵guì,至zhì贱jiàn而ér无wú成chéng也yě。
有yǒu自zì刑xíng印yìn,如rú庚gēng戌xū人rén带dài乙yǐ丑chǒu,金jīn人rén见jiàn金jīn印yìn固gù好hǎo,丑chǒu戌xū相xiāng刑xíng,以yǐ金jīn刑xíng金jīn,此cǐ类lèi不bù如rú无wú。
虽suī有yǒu少shǎo福fú,亦yì终zhōng贱jiàn。
余yú准zhǔn此cǐ推tuī。
凡fán论lùn印yìn,更gèng得dé真zhēn五wǔ行xíng与yǔ纳nà音yīn同tóng气qì,尤yóu妙miào。
但dàn主zhǔ少shǎo安ān逸yì,不bù利lì六liù亲qīn,难nán为wèi子zi息xī。

白话译文

正印,是五行各自的正库(本库):金命人见乙丑,木命人见癸未,火命人见甲戌,水命、土命人见壬辰、丙辰,就是。旧时命书《言谈》说:“生时正逢正印,必定能身居玉堂之列。”《妙选》说:“五行归入本垣,官位可至五府之尊。”由此可知,得到本命五行所属库位的正印,是可贵的。其中,印与日主同一德性者为上等,居于帝座者为中等,居于胎月者为下等。旧时命理家认为,主此人性情厚重、体格魁梧,功名声名显扬。本家之印若又有贵格扶持,就更为精妙。若木命得水印、火命得木印,多半能兼得别处的权柄与额外的财路。若日主克印,或是印克日主,主先败而后复兴。若水命人得火印、火命人带水印,其贵次于本家之印,但必须日主本身有旺气,才称吉利。若印被克破而又别无福神解救,或是落入空亡,那就只算清闲的道士僧人,或功名无成的读书人。若五行中带有清气,便是超世的高人;若带有煞气,则主贫贱。

有“贵人夹印”一格:如丙丁火命以甲戌为正印,若地支得酉、亥二位夹住它,酉亥正是丙丁的贵人;壬癸水命以壬辰为正印,若地支得卯、巳二位夹住它,卯巳正是壬癸的贵人。

有“华盖印”,如亥卯未木局得癸未之类。

有“文章印”,如戊寅见癸未、辛巳见甲戌、庚申见乙丑、癸亥见丙辰、乙亥见壬辰,属于纳音克制本命,天干又另加克制;又如戊午得癸未、庚子得乙丑、丁酉得壬辰、己卯得申戌、辛酉得丙辰,属于天干相制、地支相合之类。

各种印都喜逢库墓,若生、旺、扶助之气互相换用,禄、马、贵人又都与之相合,便是极为尊贵的命局。最忌的是刑、冲、破、害,以及在三合、六合之上出现克我之神(鬼),如甲戌日得癸酉时,印的力量便减损。水命人得到本家之印并无益处;得木印则泄气受损;得土印时,天干地支若有交涉关联,称为官印,无交涉关联,则称为鬼印。

又有“福聚印”:如年、月、日、时、胎五位都无气衰败,而正印、偏印都聚在此处,印或居库或得旺,纵有煞神,到此也受克制,这就叫福聚印。

又有“祸聚印”:如癸巳年生人带壬辰之印,四柱中多逢水,水都墓于辰,则癸巳反受水煞克制;以巳为命,巳火遇到过多的水则本命受病,这就叫祸聚印。

又有“破福成祸印”:如水命人得水印,或月、日、时多带土来,本家之印见到克我之神(鬼)旺盛,这就叫破福成祸。

又有“带煞印”:印中出现贵而带煞之神,如壬子见壬辰、丙辰,自子至辰称为华盖,壬人见辰本为贵;但若印反过来克制本命,又没有福神往来解救,便称带煞,主有凶险。

又有“临空印”:即印落入空亡,地支又无六合,纵然见到官贵,也是卑贱而无所成就。

又有“自刑印”:如庚戌年生人带乙丑,金命人见金印本是好事,但丑戌相刑,等于以金刑金,这类情况反不如没有。虽有一点小福,最终仍归贫贱。其余依此类推。凡是论印,若还能使正五行与纳音同气,更为精妙。只是主一生较少安逸,于六亲不利,也难以养育子息。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 正印:十神之一。旧时命理家以生我之干支为「印」,与本命五行同类者称正印,异类者称偏印,本文专论前者。
  • 纳音(nà yīn):以六十甲子配五行、另立新名之法,如甲子乙丑配「海中金」。文中「金命」「水人」多指纳音本命,与干支本身的正五行有别。
  • 五行之正库:辰、戌、丑、未为五行归藏之地,命家称「四库」又称「墓库」;正印落在本命同类之库,故曰「正库」。
  • 《言谈》《妙选》:旧传命理书名,撰者与成书年代不详。「玉堂」本为汉代宫殿名,后世借指翰林院,此处喻清贵官职。
  • 五行入垣,官居五府:垣为星官分野区域,五府泛指朝廷要署。此语旧时命理家用以形容印星得位——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 本家印:与本命纳音同类之印,如金命见乙丑,乙丑纳音属金,即为本家正印。
  • 本主:本命(年干支)与命主自身;「本主同德为上」谓印与本命五行相同者列为上格。
  • 帝座:文中指月柱。命家以月建为提纲枢纽,故尊称「帝座」,位分次于本主。
  • 胎月:即胎元,按生月干支推算受胎之月;命家以年、月、日、时、胎五位论命,胎位居末,故曰「为下」。
  • 身克印、印克身:日主与印星之间五行相克的两种情形;旧说主先废后兴——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 空亡:又称旬空。六十甲子分十旬,每旬干支之外所余二支,命家认为印落此二支则虚而无用。
  • 煞(shà):即七杀、偏官,克我之干支,命家视为凶神。「有煞则贫贱」乃古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 贵人:指天乙贵人一类神煞,依年干或日干取方位;文中「酉亥乃丙丁贵人」,即以丙丁干起贵人在酉、亥。
  • 夹:两个贵人地支分居正印左右相邻之位,命家称「夹印」,如甲戌印得酉、亥夹之。
  • 华盖:本为星名。三合局(如亥卯未)的末一位地支即华盖,如亥卯未见未;命家多以主孤高、文章。
  • 文章印:书中所立名目,其构成为「纳音克身,干神复制」——纳音五行克本命,同时天干另有制伏之神。
  • 干神、支神:分别指天干、地支所主之神;「干神制、支神合」即天干相制而地支相合的组合。
  • 库墓:即辰戌丑未四支,纳音五行至此为收藏之地;命家谓印星逢库墓须得生旺扶助方佳。
  • 刑冲破害:地支间四种不和关系——三刑、六冲、六破、六害,命家视为减损格局之力者。
  • 三合六合:地支三支会成一行称三合,二支相合称六合,均为和合之象;命家谓其上「见鬼」则合力受损。
  • 鬼:命家对七杀(克我之神)的别称;如「本家印见鬼盛」即印所克之神转而强旺。
  • 交涉:指地支与天干之间的生克合化关联;书中以为有交涉者名「官印」,无交涉者名「鬼印」——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 福聚印:书中格局名。年、月、日、时、胎五位俱衰,而正偏印聚于一处、或库或旺,煞神受制,故名「福聚」。
  • 祸聚印:书中格局名。如癸巳得壬辰之印,柱中水多而俱墓于辰,旧说反使本命受煞——此为古代术数之说,不具科学依据。
  • 自刑:地支自相刑伤之一种。文中举丑戌相刑,属「恃势之刑」,以金刑金,故云「不如无」。
  • 临空印:印星落于空亡、支又无六合,虽见官贵而书中归为「至贱而无成」——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 真五行:与纳音五行相对,指干支本身所属之正五行;命家以真五行与纳音同气为佳。
  • 六亲、子息:六亲泛指父母、兄弟、妻属等近亲,子息即子女;旧说印重者于此有碍——此系古代术数附会,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

正印为子平十神之一。旧时命理家以"印"取象于印绶、庇荫与承载,故以生身之物为贵;篇首以金见乙丑、木见癸未等配五行本库,正是把"归藏得地"视作正印的标准形态。书中层层铺陈贵格:本家印、帝座、胎月分上中下,又别出夹印、华盖印、文章印、福聚印诸名目,皆是围绕"印得其位、得其助"这一主干生发枝条,其思维颇有体系化意味。

尤可玩味者,是其对制衡的强调:身克印或印克身,谓之"废而复兴";印须逢库墓、禄马贵人相合,而最忌刑冲破害。这说明古人论命并不一味求多求旺,重在气的流通与损益得当,与传统中和观念一脉相承。末尾"少安逸,不利六亲,难为子息"之语更耐人寻味——即便是所谓至贵之命,也须付出代价,折射出古人对"福无全享"的清醒体认,其中寓有劝人勿贪全美的世俗智慧。

至于其中吉凶贵贱、寿夭穷通之判,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

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