三命通会·论学堂词馆

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨学堂词馆以长生临官之位取象，主学业文章之美；兼官印驿马则福厚气清，逢空亡冲破受克则虚名福薄，然命入格局合造化者不恃此而得。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

夫fū学xué堂táng者zhě，如rú人rén读dú书shū之zhī在zài学xué堂táng；
词cí馆guǎn者zhě，如rú今jīn官guān翰hàn林lín，谓wèi之zhī词cí馆guǎn，取qǔ其qí学xué业yè精jīng专zhuān，文wén章zhāng出chū类lèi。
长zhǎng生shēng乃nǎi学xué堂táng之zhī正zhèng位wèi，如rú金jīn命mìng见jiàn辛xīn巳sì，金jīn长zhǎng生shēng在zài巳sì；
辛xīn巳sì，纳nà音yīn又yòu属shǔ金jīn是shì也yě。
临lín官guān乃nǎi词cí馆guǎn正zhèng位wèi，如rú金jīn命mìng壬rén申shēn，金jīn临lín官guān在zài申shēn；
壬rén申shēn，纳nà音yīn又yòu属shǔ金jīn是shì也yě。
余yú以yǐ类lèi推tuī。
诸zhū家jiā说shuō有yǒu学xué堂táng会huì禄lù，如rú金jīn长zhǎng生shēng巳sì，临lín官guān申shēn，甲jiǎ乙yǐ人rén得dé之zhī；
水shuǐ土tǔ长zhǎng生shēng申shēn，临lín官guān亥hài，丙bǐng丁dīng壬rén癸guǐ人rén得dé之zhī；
木mù长zhǎng生shēng亥hài，临lín官guān寅yín，戊wù己jǐ人rén得dé之zhī；
火huǒ长zhǎng生shēng寅yín，临lín官guān巳sì，庚gēng辛xīn人rén得dé之zhī。
又yòu名míng官guān贵guì学xué堂táng，以yǐ官guān贵guì长zhǎng生shēng之zhī位wèi为wèi学xué堂táng，官guān贵guì临lín官guān之zhī位wèi为wèi词cí馆guǎn也yě。
有yǒu学xué堂táng会huì食shí，如rú甲jiǎ食shí丙bǐng，得dé丙bǐng寅yín；
乙yǐ食shí丁dīng，得dé丁dīng巳sì；
丙bǐng食shí戊wù，得dé戊wù申shēn之zhī类lèi。
兼jiān官guān印yìn、驿yì马mǎ，其qí福fú厚hòu；
遇yù禄lù、贵guì、奇qí、德dé，其qí气qì清qīng；
值zhí刑xíng克kè冲chōng破pò，其qí气qì浊zhuó。
清qīng则zé科kē名míng巍wēi峨é，厚hòu则zé官guān尊zūn荣róng显xiǎn，浊zhuó则zé福fú禄lù微wēi薄báo，官guān职zhí卑bēi贱jiàn。
有yǒu生shēng处chù见jiàn克kè，如rú甲jiǎ乙yǐ人rén辛xīn亥hài，丁dīng丙bǐng人rén壬rén寅yín，戊wù己jǐ人rén甲jiǎ申shēn，庚gēng辛xīn人rén丁dīng巳sì，谓wèi之zhī官guān星xīng学xué堂táng。
主zhǔ登dēng科kē甲jiǎ，入rù侍shì从cóng。
有yǒu纳nà音yīn见jiàn帝dì旺wàng之zhī位wèi而ér逢féng天tiān乙yǐ贵guì处chù其qí上shàng，如rú己jǐ酉yǒu人rén得dé丙bǐng子zi、庚gēng子zi日rì、时shí、壬rén午wǔ人rén得dé辛xīn卯mǎo日rì时shí之zhī类lèi，谓wèi之zhī学xué堂táng会huì贵guì，主zhǔ清qīng贵guì。
凡fán学xué堂táng词cí馆guǎn，切qiè不bù要yào犯fàn空kōng亡wáng及jí冲chōng破pò，支zhī干gàn纳nà音yīn不bù要yào见jiàn克kè，方fāng为wèi得dé用yòng。
《祝zhù胜shèng经jīng》云yún：“甲jiǎ辰chén丙bǐng寅yín，学xué堂táng不bù真zhēn；
或huò止zhǐ富fù荫yīn，官guān职zhí卑bēi贫pín；
读dú书shū修xiū学xué，空kōng有yǒu虚xū名míng。”
此cǐ言yán学xué堂táng怕pà落luò空kōng也yě。
《三sān车chē》云yún：“学xué堂táng无wú气qì，惟wéi利lì师shī儒rú。”
此cǐ言yán学xué堂táng要yào乘chéng旺wàng也yě。
《理lǐ愚yú歌gē》云yún：“学xué堂táng如rú更gèng朝cháo驿yì马mǎ，位wèi极jí勋xūn高gāo压yā天tiān下xià。”
此cǐ言yán学xué堂táng要yào有yǒu马mǎ也yě。
又yòu云yún：“生shēng来lái禄lù马mǎ真zhēn学xué堂táng，若ruò同tóng词cí馆guǎn主zhǔ文wén章zhāng；
遇yù中zhōng不bù遇yù人rén谁shuí会huì，不bù遇yù冲chōng克kè福fú禄lù昌chāng。”
又yòu云yún：“文wén星xīng聚jù处chù人rén中zhōng瑞ruì，声shēng华huá独dú冠guān英yīng雄xióng辈bèi；
降jiàng生shēng不bù遇yù真zhēn学xué堂táng，才cái学xué岂qǐ能néng为wèi拔bá萃cuì。”
此cǐ言yán学xué堂táng怕pà冲chōng破pò受shòu克kè也yě。
况kuàng人rén命mìng入rù格gé，合hé造zào化huà，又yòu不bù在zài学xué堂táng词cí馆guǎn而ér得dé。

白话译文

所谓「学堂」，好比人在学堂里读书；「词馆」，好比如今任职于翰林院，称为词馆，取其学业精深专一、文章出类拔萃之意。「长生」是学堂的正位，比如金命之人见到辛巳，因为金的长生在巳，而辛巳的纳音又属金，就是这个道理。「临官」是词馆的正位，比如金命之人得壬申，因为金的临官在申，而壬申的纳音也属金，就是这个道理。其余各类可以此类推。

各家说法中有「学堂会禄」，即：金长生在巳、临官在申，甲乙命人得之；水与土长生在申、临官在亥，丙丁壬癸命人得之；木长生在亥、临官在寅，戊己命人得之；火长生在寅、临官在巳，庚辛命人得之。这又叫「官贵学堂」，把官贵的长生之位当作学堂，把官贵的临官之位当作词馆。

又有「学堂会食」，比如甲以丙为食神而得丙寅，乙以丁为食神而得丁巳，丙以戊为食神而得戊申，诸如此类。若同时兼有官星、印绶、驿马，旧时命理家认为其福分深厚；若遇到禄、贵人、奇、德，则其气清；若值刑、克、冲、破，则其气浊。书中以为，气清则科举功名高耸，福厚则官位尊崇荣耀，气浊则福禄微薄、官职低微。

又有在长生之处遇到克制的，如甲乙命人得辛亥、丙丁命人得壬寅、戊己命人得甲申、庚辛命人得丁巳，称为「官星学堂」，书中以为这预示登科及第、跻身侍从之列。

又有纳音正值帝旺之位，而天乙贵人正在其上，如己酉命人得丙子、庚子日或时，壬午命人得辛卯日或时之类，称为「学堂会贵」，旧时命理家认为这主清高尊贵。

凡是学堂、词馆，切不可犯空亡及遭冲破，天干地支与纳音也不要见克制，才算得其为用。《祝胜经》说：「甲辰、丙寅，学堂不真；或只能承享富荫，官职卑微贫贱；读书修学，徒有虚名。」这是说学堂怕落空亡。《三车》说：「学堂无气，只利于为师为儒。」这是说学堂须居旺地。《理愚歌》说：「学堂若又朝向驿马，位极勋高，威压天下。」这是说学堂要有驿马。又说：「生来禄马即是真学堂，若与词馆相同，则主文章斐然；纵然遇上却不知是遇，有谁能领会；不遭冲克，则福禄昌隆。」又说：「文星汇聚之处，是人中的祥瑞，声誉才华独冠英雄之辈；生来不遇真学堂，才学怎能出类拔萃。」这是说学堂怕遭冲破、受克制。况且人的命运入于格局、与造化相合，也并不一定要靠学堂词馆才得。

以上皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

学堂：命理术语，旧时命理家认为指人命四柱中出现的、象征读书才学的一组干支配置，取「人在学堂读书」之喻，以论才学文名。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
词馆：命理术语，借唐宋翰林院别称「词馆」为名，旧时命理家认为主文章辞藻、学业精专之位，与学堂并称而略偏文名显达之义。
翰林：官署名，唐初始设翰林院，为内廷供奉文学之臣所居；后世科举选进士入翰林院为庶吉士，掌制诰文书，故「词馆」借指此职。
长生：十二长生（又称十二宫）之首，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养之一，以五行在各支的生发状态立名；命家以长生之位为「学堂」正位。
临官：十二长生之第三位，命家取为「词馆」正位，喻人入仕受禄，故又与禄位相通。
纳音：以六十甲子两两相配、配成海中金、炉中火等三十种五行名目之法；如壬申、癸酉为「剑锋金」。书中多以干支本气五行与纳音五行并论。
金命：以年柱（或日柱）干支所属五行为命，此处「金命」即生年纳音属金者，如壬申、癸酉年生人。
巳（sì）：地支第六位，于十二辰方位属东南，于时为上午九至十一时；五行方位属火，而金长生于此。
申（shēn）：地支第九位，属西南，于时为下午三至五时；水土长生于此，金临官于此。
学堂会禄：诸家所立名目，指五行长生位与临官位同现于命局，命家以为兼得学禄；旧时术数家认为主科名官贵，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
官贵学堂：以十神中官星之长生、临官之位充当学堂、词馆的别称，命家以为较普通学堂更主仕进。
学堂会食：指食神（生我者所生之同性十神）之位与学堂相合，如甲木食神为丙、得丙寅之类；命家以为兼官印驿马则福厚，值刑冲克破则气浊。
食：此处指「食神」，十神之一，与日主五行相生且阴阳同类者（如甲见丙）；亦为「四食」——食神、官贵之长生临官位的合称之一。
官印：「官」指正官，「印」指印绶（正印、偏印），十神名目；旧时命理家以官印相配合为仕途有成之象。
驿马：命理神煞之一，以年支或日支三合局之冲位取之（如申子辰马在寅），象征迁动、远行，书中以为与学堂同现则「位极勋高」。
禄、贵、奇、德：命理吉神名目——禄为临官之禄，贵多指天乙贵人，奇德指天德、月德等德星；命家谓其与学堂相会则「气清」。
刑克冲破：四种干支不和关系的合称——刑为相刑，克为五行相制，冲为六冲（子午、卯酉等），破为相破；命家视为损伤学堂清气之象。
空亡：又称旬空，以六十甲子每旬十干支配十二支、余二支无配者为空亡；旧时术数家认为学堂落空亡则「空有虚名」，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
帝旺：十二长生第五位，五行极盛之时；书中谓纳音见帝旺而天乙贵人临其上为「学堂会贵」。
天乙贵人：命理吉神名，以日干或年干查所对应的贵人支（如甲戊庚牛羊），旧时命家视为最吉之神，主贵人扶助。
《祝胜经》：所引命理歌诀类文献，唐宋以来命书常援引之，其引文谓「甲辰丙寅，学堂不真」，言干支纳音相克则学堂虚设。
《三车》：疑指《三车一览》一类命理类书，书中引其语「学堂无气，惟利师儒」，谓学堂不旺者仅宜为师儒之业。
《理愚歌》：命理歌诀文献，历引其论学堂与禄马、词馆、冲克、文星诸关系，为宋元命书常见征引之篇。
文星：命理星煞名，主文章科第之星；《理愚歌》以「文星聚处人中瑞」称学堂会聚之象。
入格：指八字合于命书所列的某种格局（如从格、专旺格等）；篇末意谓成格造化者，不必拘于学堂词馆而自得，是为作者对通篇立论的收束与限定。

义理赏析

本节以“学堂”“词馆”两喻论命，实则把世俗的科第功名想象投射于干支纳音的排列之中。旧时命理家认为，学堂取象于读书受业，词馆取象于翰林清要，故以长生之位为学堂、临官之位为词馆；如金命逢辛巳，既得长生，纳音又属金，同气相感，便称“正位”。书中又分“学堂会禄”“学堂会食”“官星学堂”“学堂会贵”诸目，其推衍思路一贯：以生旺之地配官、印、食、驿马、禄贵奇德，视其所合之厚薄清浊，以断科名官职之高下；反之，若逢空亡、冲破、克害，则气浊名虚。所引《祝胜经》《三车》《理愚歌》诸语，反复申说三点：一要不落空亡，二要乘旺有气，三要兼得驿马而避冲克——无非强调“得用”与“受制”之别。这些说法，反映了古代士人将学业成就、仕途显晦系于出生时日之干支组合的心理，是科举制度下“学而优则仕”之价值在术数领域的折射。文末一句“人命入格，合造化，又不在学堂词馆而得”，则显出作者的通达：即便在此书体系内，也不肯把格局成败全然系于一两个名目，暗含对拘泥名相者的告诫，颇有“执一失全”之戒。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研究参考。