三命通会·论杂气
明·万民英(明) 📄 .md 原文
📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。
📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
杂气者,乃辰戌丑未,辰中有乙戊癸,为水土库;
戌中有辛戊丁,为火库;
丑中有癸辛己,为金库;
未中有丁己乙,为木库。
各随所藏之气而言,看我日干,或为官,或为财,或为印,官系福身之物,财是养命之源,印乃资身之本,在人最为切要。
四库各藏三件,乃天地不正之气,故以杂言也。
经云:财官印绶全备,藏蓄于四季之中是也。
此格喜透露冲刑,忌压伏,其余喜忌消详,与前正气财官印同。
假令六甲日生得丑月,以丑中辛金为官,己土为财,癸水为印,看天干透出何字为福次,分节气浅深,何物当令,大概透财者富,透官者贵,印绶享父祖见成之福,受宣敕荫庇之贵,如无透出,冲刑少许兼身旺为妙,忌身弱,冲刑太过则福聚之气散矣。
如柱元有破害之物,再不可遇此等运,再行则为太过,冲坯秀气,反不为吉,元无破害,喜冲刑运。
《景鉴》云:杂气财官,身旺有冲而发,若太过反受孤贫是也。
又云:杂气财官格,要四柱财星多,便为好命,若四柱别入他格,依他格断。
又云:杂气财官有正官格、偏官格、正财格、偏财格,杂气印绶有正印格、偏印格,须分偏正,若偏官,亦要少许制伏则可,若墓库重叠,元无刑冲,不透贵气,兼有戊己压其上,最难发于少年,故曰财官锁闭少年,不发墓中人是也。
又曰:四库亦是衰养冠带之乡,若时上见为时墓格,与月上同论,但发较晚。
如丁亥、戊子、丙申、己丑,丙用丑墓为财库,行未运冲丑库发财。
见壬,辰为官库,至戌运冲辰库发官。
倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上,则不能发财发官,难作好命看,若有冲见合,则又不能冲矣。
又曰:月临库地,东西南北四隅之气,如未木行东方,戌火行南方,辰水行北方,丑金行西方临库墓,运行生旺之地必发,如月临辰水气,运转南方,不见会合,只以土论。
又曰:古人以五行墓处为仓库,若命中带仓库,遇太岁所克之五行加之,如木人得辛未,火人得庚戌,土人得壬辰,水人得甲辰,金人得癸丑,是谓库中有财,其人必丰厚;
若命带墓绝,而反值太岁所畏之五行加之,如木人得乙未,火人得壬戌,土人得戊辰,金人得己丑,水人得丙辰,谓之绝处无依,其人必??滞。
若五行递相库墓纯粹而不破,又有福神加临,此两府之格也。
若破而生旺,破而死绝,有福神加临,则减退断之。
若克破而无福神,只是百姓。
此库墓格局,不问贵贱,只是一生自己荣旺,不利六亲,仍难得子息。
有库头鬼,乃甲乙人见辛未,忌丁巳;
丙丁人见壬戌,忌戊寅;
戊己人见甲辰,忌庚寅;
庚辛人见丁丑,忌癸巳;
壬癸人见戊辰,忌甲寅。
一名轩车煞,若犯所忌,主车破辆,马折足,妇人疾厄,常人致盗。
《神白经》云:生日犯之得用,若遇时不犯忌,多主富贵,君子早年科甲,常人艺业出众。
有库头财,乃甲乙人己未,丙丁人庚戌,戊己人壬辰,庚辛人乙丑,壬癸人丙辰,君子多主钱谷之任,常人家业从容,即透出财官论也。
如金见己丑火,木见乙未金,水见丙辰土,土见戊辰木,火见壬戌水,如此之格,即墓中逢鬼,危疑者甚。
古歌云:杂气财官用月宫,天干透露始为丰,财多官旺宜冲破,切忌干支压伏重。
又:杂气从来自不纯,天干透出始为真,身强财旺生官禄,运入冲刑聚宝珍。
又:月令提纲不可冲,十冲九命皆为凶,惟有财官逢墓库,运行到此反成功。
又:时墓逢官主发迟,喜逢冲克最为奇,镇压不来临贵处,官高职显两相宜。
又:少年不发墓中人,皆为财官闭库门,破害故能开锁钥,压藏终是受苦辛;
丁壬本取辰为墓,戊土来伤富作贫,乙卯甲寅同救济,财星涌出自然荣。
又曰:杂气财官与印同,格中最忌鬼财重,但宜我多生为上,虽喜逢他要得中;
若是财多宜退职,如逢官旺福无穷,贪财坯印君须记,蜗角蝇头枉费心。
又:财官杂气库中藏,最喜生身入旺乡,煞重身轻宜制伏,财多库实要冲伤;
五行有取寻他格,四柱无情反有笺,岁运若临财旺地,声名日进甚高强。
白话译文
杂气,指的是辰、戌、丑、未四个地支:辰中藏乙、戊、癸三干,是水土之库;戌中藏辛、戊、丁,是火库;丑中藏癸、辛、己,是金库;未中藏丁、己、乙,是木库。这些都是按各自所藏的天干之气来说的。再看我的日干与之配合,或成官星,或成财星,或成印星。旧时命理家认为,官星是关乎福分的自身之物,财星是养育性命的来源,印星是资助自身的根本,对人最为紧要。四库各藏三样东西,属于天地间不纯正的气,所以用"杂"字来称呼它。经书上说"财官印绶一应俱全,收藏蓄聚在四季之中",说的就是这个意思。
这种格局,喜天干透出,喜有冲有刑,忌被压伏;其余喜忌的细目,与前面讲的正气财官印相同。
假定六甲日生于丑月,就以丑中所藏的辛金为官星、己土为财星、癸水为印星;要看天干透出的是哪个字,以定福分的等次,还要分辨节气的深浅,看哪一行当令。大体上,旧时命理家认为透出财星的主富,透出官星的主贵;有印绶者可享父祖现成的福泽,蒙受诰命封赠与祖先荫庇的荣贵。如果没有透出,稍有些冲刑,再加上日主身旺,也算不错;忌日主身弱;冲刑太过,则聚福之气就散了。
如果柱中原先已有破害之物,就不可再遇上这样的运,再行此类运便太过,冲坏了秀气,反而不吉;原先没有破害的,则喜行冲刑之运。
《景鉴》说:"杂气财官,日主身旺而有冲便能发达;若太过,反倒落得孤苦贫穷。"说的就是这个道理。
又说:杂气财官格,要四柱中财星多,才算是好命;如果四柱另入别的格局,就依别的格局来推断。
又说:杂气财官可分为正官格、偏官格、正财格、偏财格;杂气印绶可分为正印格、偏印格,必须区分偏正。若是偏官(七杀),也要稍有制伏才行。若是墓库层层重叠,原本又没有刑冲,贵气透不出来,再加上戊己土压在上面,旧时命理家认为这样最难在少年时发达,所以说"财官锁闭少年,不发墓中人"。
又说:四库同时也是五行居于衰、养、冠带的位置;若出现在时柱上,称为时墓格,与出现在月柱上的论法相同,只是发达较晚。
比如四柱作丁亥、戊子、丙申、己丑,丙火以丑墓为财库,行未运冲开丑库,便能发财;若见壬水,则以辰为官库,到戌运冲开辰库,便能得官发贵。倘若柱中另有戊辰、己丑压伏在库上,就不能发财得官,难以当作好命来看;如果正在冲的时候又遇上合,那就又冲不动了。
又说:月令处于库地,即东南西北四隅之气——未为木之库而属东方,戌为火之库而属南方,辰为水之库而属北方,丑为金之库而属西方,各临库墓;旧时认为运程走到生旺之地必然发达。又如月令临辰(水之库墓),运程转到南方火地,若不见会合,就只按土来论。
又说:古人把五行的墓地当作仓库。如果命中带有仓库,又逢太岁(流年)所克制的那种五行加临其上,例如木命人得辛未、火命人得庚戌、土命人得壬辰、水命人得甲辰、金命人得癸丑,这叫做"库中有财",旧时命理家认为其人必然丰足富裕;如果命带墓绝,反而逢上太岁所畏惧的那种五行加临其上,如木命人得乙未、火命人得壬戌、土命人得戊辰、金命人得己丑、水命人得丙辰,这叫做"绝处无依",其人必然困顿蹇滞。
如果五行依次各居库墓、纯正不杂而不受破损,又有福神降临,这是可位至两府(朝廷要职)的格局。若破损之后或生旺、或死绝,虽有福神降临,也要按降一等来推断。若受克制破损而又没有福神,那就只是普通百姓。这种库墓格局,不论贵贱,旧时命理家认为都是一生自身荣显旺盛,却不利于父母亲族,也难得子嗣。
有所谓"库头鬼":木命(甲乙)人见辛未而忌丁巳;火命(丙丁)人见壬戌而忌戊寅;土命(戊己)人见甲辰而忌庚寅;金命(庚辛)人见丁丑而忌癸巳;水命(壬癸)人见戊辰而忌甲寅。又名"轩车煞",旧时认为若触犯所忌,主车辕损坏、马匹折足,妇人有疾病灾厄,普通人会招致盗失。
《神白经》说:出生日犯了此煞却得以取用,若时柱又不犯忌,多主富贵;士人早年科举及第,普通人技艺出众。
有所谓"库头财":木命人得己未,火命人得庚戌,土命人得壬辰,金命人得乙丑,水命人得丙辰。旧时认为士人多主掌钱粮之职,普通人产业宽裕——这也就是按透出财官来论。
如金命人得己丑(纳音属火),木命人得乙未(纳音属金),水命人得丙辰(纳音属土),土命人得戊辰(纳音属木),火命人得壬戌(纳音属水),这样的格局就叫"墓中逢鬼",甚为危殆可疑。
古歌说:杂气财官取用在月令,天干透出才算丰足;财多官旺时宜有冲破,最忌干支层层压伏。
又说:杂气从来就不纯,天干透出才算真切;日主强、财星旺而生出官禄,行运进入冲刑之地,便聚敛珍宝。
又说:月令提纲不可冲,十冲九命都为凶;唯有财官遇上墓库,运程走到这里反而成功。
又说:时墓逢官,主发达较迟,喜逢冲克最为奇妙;不受压伏便能接近贵处,官高职显,两者相宜。
又说:少年时不发达的是墓中人,都因为财官把库门关死了;有破有害才能打开锁钥,压伏埋藏终究受苦辛。丁壬本以辰为墓,戊土来伤则富变贫;乙卯甲寅同来救助,财星涌出自然荣华。
又说:杂气财官与印绶同类,格局中最忌鬼与财过重;只宜生扶日主者多为上,虽喜遇上他物也要适中。若是财多,宜于退职;若逢官旺,则福分无穷。财多坏印,这点要记住,为蜗角蝇头般的小利枉费心机。
又说:财官杂气藏在库中,最喜生助日主、行入旺乡;煞重身轻时宜加制伏,财多库实则须冲开;五行另有所取就去寻别的格局,四柱无情反倒多有牵累;岁运若行到财星旺盛之地,声名日益增进,很是高强。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
-
杂气(zá qì):书中指辰、戌、丑、未四支所藏天干混杂不纯之气。旧时命理家认为此四支各藏三物,非如寅申巳亥之气专一,故称「杂」。
-
辰戌丑未(chén xū chǒu wèi):地支第四、十一、十二、六位,五行皆属土,位于四季之末,故文中称「四季」。戌读 xū,丑读 chǒu。
-
四库(sì kù)/墓库:即上四支的别名。古人以五行各有「墓」处,如水土墓于辰、火墓于戌、金墓于丑、木墓于未,视之如仓库存纳本气,故又叫仓库。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
辰中有乙戊癸,为水土库:三命家以支下所藏天干论「人元」。辰藏乙木、戊土、癸水,因癸水长生之地在此归墓,故称水土之库;戌藏辛、戊、丁为火库;丑藏癸、辛、己为金库;未藏丁、己、乙为木库。
-
日干(rì gān):四柱中「日柱」的天干,命书以为代表命主自身,其余干支皆以此为「我」来定生克关系。
-
官、财、印:三命家所谓「十神」中之正官、财星、印绶,由日干与岁运干支的生克阴阳关系推出。文中「官系福身之物,财是养命之源,印乃资身之本」是旧时命理家对三者的定性,属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
印绶(yìn shòu):绶为穿系官印的丝带,汉制官员佩绶以别品秩,故「印绶」本指官印与其带,命书中借指生我之气。绶读 shòu。
-
透露、透出(tòu lù):指所藏之物出现在天干之上。旧说藏而不透则气闭,透出方能取用,故下文有「天干透露始为丰」之语。
-
冲刑(chōng xíng):地支相冲(如辰戌冲、丑未冲)与相刑的合称。书中以为冲刑能「开库」放出所藏之物,但又强调不可太过,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
压伏(yā fú):指柱中天干戊、己之类土星盖在库上,旧说如物受重压,库中财官难以发用,故忌之。
-
消详(xiāo xiáng):义同「参详、推究」。文中「其余喜忌消详,与前正气财官印同」,是说余下的喜忌细目,可参看前论正气财官印一节。
-
正气财官印:指前面章节所论取用于本气(月令当令之气)的财官印格,与取用于杂气者相对而言。
-
六甲(liù jiǎ):甲为十天干之首,六十甲子中凡日干为甲者皆属之,故称甲日生人为「六甲日」。例中「六甲日生得丑月」,即甲日干遇丑月。
-
节气浅深、当令(jié qì qiǎn shēn / dāng lìng):指出生之日距节、中气的远近,以定月令之气的厚薄与何者主事。「当令」即值旺当权,掌一月之令。
-
宣敕荫庇(xuān chì yìn bì):宣、敕皆皇帝诏令之名,敕读 chì;荫庇指因祖上功勋而受恩例庇护,如恩荫入仕。文中言印绶主「受宣敕荫庇之贵」,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
柱元(zhù yuán):「元」通「原」,指四柱原局本来就有之物。下文「元无破害」「元有破害」皆谓原局先天配置,以别于后行岁运。
-
《景鉴》:文中所引书名,全称及作者于本篇未详,属已佚或罕见的古代命理文献,此处仅可据引文知其主张「杂气财官,身旺有冲而发,若太过反受孤贫」。
-
墓库重叠(mù kù chóng dié):指四柱中辰戌丑未再见两三处,旧说库多则气闭,又无刑冲开启、天干又不见所用之物,则「最难发于少年」。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
时墓格(shí mù gé):以时柱(出生时辰之干支)落在库地所成之格。文中称四库亦是「衰、养、冠带之乡」——即五行长生十二宫中的几种状态——时上见之与月令同论,只是应期较晚。
-
四隅(sì yú):隅即角落。东西南北四方之末即四季土位,故曰「东西南北四隅之气」;未属东方木、戌属南方火、辰属北方水、丑属西方金,各配一方。
-
太岁(tài suì):原指岁星,命书中指当年值岁之支。文中以某年干支克「命中所带库墓之五行」为吉,称之为「库中有财」,反之为「绝处无依」,皆属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
库头鬼、轩车煞(kù tóu guǐ / xuān chē shà):神煞名。「鬼」即克我之官杀,如「甲乙人见辛未」,辛金克甲乙木而坐未库;「轩车」为古代官员所乘车驾。书中称犯其所忌主车马损坏、妇人疾厄等,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
库头财(kù tóu cái):与「库头鬼」相对,指我所克之财星落于库支之上,如「甲乙人己未」,己土为甲乙之财而居未库。旧说主「钱谷之任」,属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
墓中逢鬼:指库中所藏恰为克我之神而又透出受制,文中称「危疑者甚」,是库墓格中的凶称。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
提纲(tí gāng):本义为提举网之总绳,命书借指月令——四柱中主管一月旺衰的关键。「月令提纲不可冲」即旧说月支不宜受冲,惟墓库之例被视为例外。
-
两府之格(liǎng fǔ):两府指宋代中书省与枢密院二府,为宰辅高位,后泛指极品贵格。文中谓库墓纯粹又有福神加临者可至此等,属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
科甲(kē jiǎ):唐宋以降科举分甲第放榜,故称中式为科甲、登第者为甲科。「君子早年科甲」意谓早岁登第。
-
制伏(zhì fú):命书术语,指以克制之神约束过旺的偏官(七杀),所谓「煞重身轻宜制伏」。文中「若偏官,亦要少许制伏则可」即此意。
-
贪财坏印(tān cái huài yìn):原文作「贪财坯印」,「坯」为「坏」之形近异写。指财星过旺克制印星,旧说印为身之护持,受损则不美,故列为杂气格之忌。
-
蜗角蝇头(wō jiǎo yíng tóu):蜗角之典出《庄子·则阳》蜗角两国相争之寓言,喻所争者极微;蝇头喻细小之利。文中用以讥评贪恋微利而枉费心力。
-
六亲、子息(liù qīn / zǐ xī):六亲一般指父母、兄弟、妻子等近亲;子息即子嗣。篇末称库墓格局「一生自己荣旺,不利六亲,仍难得子息」,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
《神白经》、古歌:文中所引《神白经》及若干「古歌」,皆为托名或相传的古代命理歌诀,仅存断语而少立论,可视为术数文献的韵文口诀体。
义理赏析
此篇论"杂气",专指辰戌丑未四墓库居月令之格。旧时命理家认为,四支各暗藏三干,气不纯一,故名曰杂;库中所藏若于天干透出,与日主相配而成财、官、印,方能取用。其义理要旨有三:一在"藏必求露"——墓库之财官须天干透露、行运冲刑方可取用,如锁闭之箱必待钥匙开启,故有"少年不发墓中人""破害故能开锁钥"之喻;二在"开合有度"——冲刑太过则聚者反散,压伏过重则秀气不开,须身旺而冲合得中,深合过犹不及之中道;三在"格随透变"——同一库中所藏,透财、透官、透印各成其格,若四柱另成他局,又当从他格而论,不拘一成。此"藏与露、开与闭"之辩证,实为古代术数借物象以言人事之常法,折射出传统文化对蓄积与发抒、收敛与施展之关系的思考,亦可视为中庸权衡观念在术数话语中的流露。至于书中关于富贵贫贱、发迟发早及"不利六亲"诸般断语,皆属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。