三命通会·论咸池

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨咸池为五行沐浴之地，又名败神桃花煞，主奸邪淫鄙，生旺则耽酒色破家，死绝则落魄不检，与元辰、贵人并各有其应，入命有破无成，妇人与日时水命遇之尤凶

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

《淮huái南nán子zi》曰yuē：“日rì出chū扶fú桑sāng，入rù于yú咸xián池chí。”
故gù五wǔ行xíng沐mù浴yù之zhī地de，名míng咸xián池chí。
是shì取qǔ日rì人rén之zhī义yì，万wàn物wù暗àn昧mèi之zhī时shí。
寅yín午wǔ戌xū卯mǎo、已yǐ酉yǒu丑chǒu午wǔ、申shēn子zi辰chén酉yǒu、亥hài卯mǎo未wèi子zi即jí长zhǎng生shēng第dì二èr位wèi沐mù浴yù之zhī宫gōng是shì也yě。
一yī名míng败bài神shén，一yī名míng桃táo花huā煞shā，其qí神shén之zhī奸jiān邪xié淫yín鄙bǐ，如rú生shēng旺wàng则zé美měi容róng仪yí，耽dān酒jiǔ色sè，疏shū财cái好hǎo欢huān，破pò散sàn家jiā业yè，唯wéi务wù贪tān淫yín；
如rú死sǐ绝jué，落luò魄pò不bù检jiǎn，言yán行xíng狡jiǎo诈zhà，游yóu荡dàng赌dǔ博bó，忘wàng恩ēn失shī信xìn，私sī滥làn奸jiān淫yín，靡mí所suǒ不bù为wèi；
与yǔ元yuán辰chén并bìng，更gèng临lín生shēng旺wàng者zhě，多duō得dé匪fěi人rén为wèi妻qī；
与yǔ贵guì人rén建jiàn禄lù并bìng，多duō因yīn油yóu盐yán酒jiǔ货huò得dé生shēng，或huò因yīn妇fù人rén暗àn昧mèi之zhī财cái起qǐ家jiā，平píng生shēng有yǒu水shuǐ厄è、痨láo瘵zhài之zhī疾jí，累lèi遭zāo遗yí失shī暗àn昧mèi之zhī灾zāi。
此cǐ人rén入rù命mìng，有yǒu破pò无wú成chéng，非fēi为wèi吉jí兆zhào，妇fù人rén尤yóu忌jì之zhī。
咸xián池chí非fēi吉jí煞shā，日rì时shí与yǔ水shuǐ命mìng遇yù之zhī尤yóu凶xiōng。

白话译文

《淮南子》说：“太阳从扶桑升起，落入咸池。”所以五行中沐浴之地，称为咸池。这是取太阳落下、天地间一片晦暗不明之意。寅午戌三局在卯、巳酉丑三局在午、申子辰三局在酉、亥卯未三局在子，就是十二长生的第二位、沐浴之宫。它又叫败神，又叫桃花煞，旧时命理家认为此神主奸邪淫鄙：若处于生旺，则容貌仪态美好，沉溺酒色，疏财而喜交欢，败散家业，一心只贪恋淫欲；若处于死绝，则落魄而不知检点，言语行事狡诈，游荡赌博，忘恩负义、不守信用，私下滥行奸淫，无所不为。与元辰并见而又处于生旺的，书中以为多会娶到行为不端之人为妻；与贵人、建禄并见的，多靠油盐酒货之类营生，或因妇人来路不明的钱财起家，一生会遭水厄、痨瘵之类的疾病，屡次遭受遗失、暧昧不明的灾祸。此煞落入命局，书中以为只有破败而无成就，不是吉兆，妇人尤其忌讳它。咸池不是吉煞，日柱、时柱与水命遇到它，书中以为尤其凶险。以上皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

咸池（xián chí）：《淮南子》所载日落沐浴之水名。旧时命理家取其"日入之后、万物暗昧"之象，用作神煞名，即五行十二宫"沐浴"之位，又称"桃花"。
《淮南子》：西汉淮南王刘安招宾客方术之士所撰子书，一名《淮南鸿烈》，书中多记天文、神话、物类之说，本条即引其"日出扶桑，入于咸池"为咸池一名之所本。
扶桑：古代神话中的神木，相传日出其下、日栖其上，与"咸池"分居日出日入两端，一明一暗，对举成文。
沐浴：十二长生（长生、沐浴、冠带……）的第二位。旧时术数以五行在十二地支上的旺衰次第比拟人事，"沐浴"取新生后洗濯之义，故与咸池、桃花相联系。
寅午戌卯：寅午戌为三合火局；火长生在寅，顺行第二位即卯，故火局之咸池在卯。以下三句同例，皆"三合局＋其长生次位"的推法。
巳酉丑午：原文作"已"，当为"巳（sì）"之形讹；巳酉丑为三合金局，金长生在巳，第二位为午，故金局之咸池在午。
申子辰酉：申子辰为三合水局，水长生在申，顺行第二位为酉，故水局之咸池在酉——此即文中"日时与水命遇之尤凶"所指的水局咸池。
亥卯未子：亥卯未为三合木局，木长生在亥，第二位为子，故木局之咸池在子。
败神：咸池的别名之一。此"败"承沐浴、耗散之义而立名，属神煞系统中的凶名。
桃花煞：咸池的又一别名。旧时命理家以之主风月、酒色之事，后世亦简称"桃花"，为子平术中最通行的神煞名目之一。
生旺／死绝：干支在十二长生中的旺相与气尽之位。旧时术数以为同是一神煞，随其所临旺衰而吉凶表现不同——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
美容仪：谓仪表美好。旧时命理家认为咸池生旺则主人容貌出众而纵情酒色，此类以神煞推人品行的论断，属古代术数之言，不具科学依据。
暗昧：昏暗不明。文中屡用，指不正当、不光彩的财货与情事，与"日入咸池、万物暗昧"之取象相应。
元辰：又名大耗，子平术中另一凶煞名。旧时以为咸池与元辰同现，其说更凶。
贵人：指天乙贵人等命理中的吉神名目。文中与"元辰"对举，意为咸池若与吉神、禄神相并，则另有说法。
建禄：禄神的一格，即五行临"临官"之位（如甲见寅、乙见卯）。既是十二长生的位次名，后亦成为子平"八字取格"中的格局名（建禄格）。
匪人：品行不端之人。旧时命理家以此为咸池遇元辰、居生旺时的应验之说，属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
油盐酒货：日用商货的泛称，指经贾贩而谋生。此谓咸池与贵人、建禄并时，主人或以贸易、酒食之业起家。
水厄：溺水、舟楫之灾。旧时术数以水相关神煞附会水险，属迷信附会之说。
痨瘵（láo zhài）：即肺痨，古之结核类疾患，"瘵"指因病消瘦劳损；"水厄、痨瘵"并称，为旧时命理家所记的病灾之说。
遗失暗昧之灾：指财物被盗、被欺蒙而损失之事，与前文"暗昧之财"呼应，同取日入后昏暗不明之象。
入命：指某神煞落在命局（四柱八字）之中。"有破无成"即谓主破耗而不主成事，为旧时术数对咸池入命的总断。
日时：四柱中的日柱与时柱。旧时命理家认为神煞落于日、时二柱关系最重，故特标"日时遇之"。
水命：以出生年柱纳音五行属水者称之（如壬子癸丑"桑柘木"之类，纳音各别）。文中谓咸池又值水局、水命者，其说尤凶——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

此节先释"咸池"得名之由，再述其入命之应。旧时命理家认为，咸池本指日落之处——《淮南子》所谓"日出扶桑，入于咸池"——引申为五行十二长生中的"沐浴"之位，取万物沉入幽暗、未明未定之时的意象。于是三合各有所配，如寅午戌见卯、申子辰见酉之类，皆长生之后第二位。既以暮色与涤洗为象，术数家遂别立"败神""桃花煞"之名，以贪淫好色、疏财破家为其神煞之性。

书中以为，同一煞神因旺衰而应验迥异：居生旺则容仪可观而纵欲耗财，居死绝则落魄失检、游荡失信；再与元辰相并，或与贵人、建禄同见，又生出妻非正偶、财来暗昧以及水厄、遗疾之忧。其说以"旺衰"与"神煞组合"两条线索推演人事，结构颇为整密。

就文化史而言，它折射出古人对欲望失控、家业败散的深切忧虑，并把道德训诫编码为术数符号；"妇人尤忌"一语，更透露出旧时礼教对女性的单向规训。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；观其名目与措辞，可窥见传统社会的观念结构与语言趣味。