三命通会·论六害

明·万民英(明) 📄 .md 原文

章旨六害因六合而生,源于十二支凌战穿心、恩未结而仇已生,故主妨害孤独、六亲有损;入命须辨六对轻重与生旺死绝,日时最紧,纵入贵格亦贵害两不相掩。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

因yīn昼zhòu夜yè阴yīn阳yáng之zhī气qì感gǎn而ér六liù合hé。
因yīn六liù合hé而ér生shēng六liù害hài,因yīn六liù害hài而ér忌jì昼zhòu夜yè阴yīn阳yáng之zhī气qì。
六liù害hài者zhě,十shí二èr支zhī凌líng战zhàn之zhī辰chén也yě。
子zi未wèi相xiāng害hài者zhě,谓wèi未wèi旺wàng土tǔ,亥hài子zi旺wàng水shuǐ,名míng势shì家jiā相xiāng害hài。
故gù子zi见jiàn未wèi则zé为wèi害hài。
丑chǒu午wǔ相xiāng害hài者zhě,谓wèi午wǔ以yǐ旺wàng火huǒ凌líng丑chǒu死sǐ金jīn,名míng官guān鬼guǐ相xiāng害hài。
故gù丑chǒu见jiàn午wǔ,而ér午wǔ更gèng带dài丑chǒu干gàn之zhī真zhēn鬼guǐ则zé为wèi害hài尤yóu甚shén。
寅yín巳sì相xiāng害hài者zhě,谓wèi名míng恃shì临lín官guān擅shàn能néng而ér进jìn相xiāng害hài,若ruò干gàn神shén往wǎng来lái有yǒu鬼guǐ者zhě尤yóu甚shén,况kuàng刑xíng在zài其qí中zhōng,尤yóu不bù可kě不bù加jiā减jiǎn灾zāi福fú言yán之zhī。
卯mǎo辰chén相xiāng害hài者zhě,谓wèi卯mǎo以yǐ旺wàng木mù凌líng辰chén死sǐ土tǔ,此cǐ以yǐ少shǎo凌líng长zhǎng相xiāng害hài。
故gù辰chén见jiàn卯mǎo,而ér卯mǎo更gèng带dài辰chén干gàn真zhēn鬼guǐ则zé其qí害hài尤yóu甚shén。
申shēn亥hài相xiāng害hài者zhě,谓wèi名míng恃shì临lín官guān,竞jìng嫉jí才cái能néng,争zhēng进jìn相xiāng害hài。
故gù申shēn见jiàn亥hài,亥hài见jiàn申shēn均jūn为wèi害hài,更gèng纳nà音yīn相xiāng克kè者zhě重zhòng。
酉yǒu戌xū相xiāng害hài者zhě,谓wèi戌xū以yǐ死sǐ火huǒ害hài酉yǒu旺wàng金jīn,此cǐ嫉jí妒dù相xiāng害hài,故gù酉yǒu人rén见jiàn戌xū则zé凶xiōng,戌xū人rén见jiàn酉yǒu无wú灾zāi;
若ruò乙yǐ酉yǒu人rén得dé戊wù戌xū,乙yǐ为wèi真zhēn金jīn,戊wù为wèi真zhēn火huǒ,为wèi害hài尤yóu甚shén。
六liù,六liù亲qīn;
害hài,损sǔn也yě。
犯fàn之zhī主zhǔ六liù亲qīn上shàng有yǒu损sǔn克kè,故gù谓wèi六liù害hài。
子zi未wèi直zhí上shàng穿chuān心xīn,与yǔ冲chōng合hé恩ēn未wèi结jié而ér仇chóu巳sì生shēng,乃nǎi曰yuē害hài。
如rú子zi生shēng人rén畏wèi午wǔ冲chōng,而ér未wèi却què去qù合hé午wǔ;
丑chǒu畏wèi未wèi冲chōng,而ér午wǔ却què去qù合hé未wèi;
寅yín畏wèi申shēn冲chōng,而ér巳sì合hé申shēn;
卯mǎo畏wèi酉yǒu冲chōng,而ér辰chén合hé酉yǒu;
申shēn畏wèi寅yín冲chōng,而ér亥hài合hé寅yín。
酉yǒu畏wèi卯mǎo冲chōng,而ér戊wù合hé卯mǎo,所suǒ以yǐ皆jiē为wèi害hài也yě。
凡fán人rén带dài此cǐ,再zài见jiàn羊yáng刃rèn、劫jié煞shā、官guān府fǔ,为wèi灾zāi尤yóu甚shén。
寅yín巳sì、亥hài申shēn值zhí生shēng旺wàng则zé主zhǔ神shén洁jié貌mào俊jùn,好hǎo争zhēng夺duó,喜xǐ激jī作zuò;
值zhí死sǐ绝jué则zé多duō谋móu少shǎo成chéng,强qiáng学xué人rén做zuò事shì,兀wù兀wù趋qū进jìn不bù厌yàn。
入rù贵guì格gé则zé有yǒu操cāo守shǒu,善shàn机jī权quán;
入rù贱jiàn格gé则zé多duō诈zhà、爱ài贫pín、鄙bǐ吝lìn。
卯mǎo辰chén、午wǔ丑chǒu如rú生shēng旺wàng,主zhǔ好hǎo胜shèng多duō怒nù,严yán毅yì不bù忍rěn;
死sǐ绝jué主zhǔ毒dú害hài、伤shāng惨cǎn、倾qīng覆fù之zhī事shì。
入rù贵guì格gé则zé主zhǔ大dà权quán,司sī刑xíng典diǎn狱yù;
入rù贱jiàn格gé则zé谋móu生shēng于yú不bù义yì之zhī地de。
子zi未wèi生shēng旺wàng、死sǐ绝jué皆jiē不bù利lì六liù亲qīn骨gǔ肉ròu。
入rù贵guì格gé多duō妻qī妾qiè之zhī累lèi,入rù贱jiàn格gé孤gū独dú无wú倚yǐ。
戌xū酉yǒu如rú生shēng旺wàng,不bù容róng物wù,多duō刚gāng戾lì;
死sǐ绝jué酷kù狠hěn,憎zēng善shàn妒dù能néng。
入rù贵guì格gé罗luō怯qiè无wú辜gū,结jié构gòu入rù讼sòng,颇pō多duō奸jiān佞nìng,入rù贱jiàn格gé残cán害hài、阴yīn狡jiǎo、性xìng佞nìng、不bù良liáng。
凡fán六liù害hài入rù命mìng,大dà率lǜ主zhǔ妨fáng害hài孤gū独dú,骨gǔ肉ròu参cān商shāng,财cái帛bó淡dàn泊pō,女nǚ命mìng尤yóu忌jì;
兼jiān起qǐ命mìng宫gōng,看kàn之zhī落luò何hé宫gōng,分fēn逐zhú宫gōng详xiáng断duàn,《珞luò禄lù子zi》云yún六liù害hài之zhī徒tú,命mìng有yǒu七qī伤shāng之zhī事shì。
歌gē诀jué曰yuē:六liù害hài之zhī人rén忌jì日rì时shí,老lǎo年nián残cán疾jí苦kǔ何hé依yī;
又yòu逢féng羊yáng刃rèn神shén相xiāng蚀shí,不bù中zhōng锋fēng芒máng虎hǔ亦yì欺qī。
可kě见jiàn命mìng犯fàn六liù害hài,大dà忌jì干gàn支zhī相xiāng伤shāng,日rì时shí上shàng最zuì紧jǐn,身shēn命mìng宫gōng次cì之zhī,便biàn是shì贵guì格gé,贵guì自zì贵guì,害hài自zì害hài,两liǎng不bù相xiāng掩yǎn。

白话译文

因为昼夜阴阳之气相互感应而形成六合,因为六合而生出六害,因为有了六害,所以要忌讳昼夜阴阳之气的交会。所谓六害,就是地支十二支之间相互凌逼争战的辰位。

子与未相害,是说未属旺土,亥子属旺水,这叫做凭借势力而相害,所以子见未便构成害。

丑与午相害,是说午以旺盛之火凌逼丑的死金,这叫做官鬼相害。所以丑见午,而午上若再带有丑所配天干的真鬼,为害就更重。

寅与巳相害,这叫做恃仗临官之位、仗恃才能而争相进取之害;如果天干往来之间出现鬼(七杀),为害更重,何况其中又有相刑(寅巳相刑),更不能不根据刑的加减来推断灾福。

卯与辰相害,是说卯以旺木凌逼辰的死土,这是以少凌长之害。所以辰见卯,而卯上若再带有辰所配天干的真鬼,其害更重。

申与亥相害,这叫做恃仗临官之位、竞相妒忌才能、争着进取之害。所以申见亥、亥见申都构成害,若再加上纳音相克的,为害更重。

酉与戌相害,是说戌以死火伤害酉的旺金,这是嫉妒之害,所以酉年生人见戌则凶,戌年生人见酉则无灾;如果乙酉年生人得戊戌,乙为真金,戊为真火,为害更重。

六,指的是六亲;害,指的是损害。命犯六害,主六亲方面有所损伤克制,所以叫做六害。子未是直上穿心而克,与冲相合,恩情未结而仇恨已生,所以称作害。比如子年生人怕午来冲,未却去与午相合;丑怕未冲,午却去合未;寅怕申冲,巳却去合申;卯怕酉冲,辰却去合酉;申怕寅冲,亥却去合寅;酉怕卯冲,戌却去合卯,所以都构成害。凡人命局带有此害,又遇到羊刃、劫煞、官府等煞,灾祸更重。

寅巳、亥申这些柱,若值生旺,主其人神气清洁、相貌俊秀,好争夺,喜欢激发振作;若值死绝,则多谋少成,勉强学别人做事,苦苦钻营进取而不知满足。入贵格则有操守,善于机变权略;入贱格则多欺诈、安于贫困、鄙吝。

卯辰、午丑如值生旺,主好胜多怒,刚强严毅而不能容忍;值死绝则主狠毒害人、伤残惨痛、倾覆之事。入贵格则主掌大权,主管刑法律狱;入贱格则在不义之地谋生。

子未无论生旺还是死绝,都不利于六亲骨肉。入贵格则多妻妾之累,入贱格则孤独无靠。

戌酉如值生旺,不能容物,多刚强乖戾;值死绝则残酷狠毒,憎恨善良、嫉妒贤能。入贵格则罗织构陷无辜、制造诉讼,颇多奸佞之行;入贱格则残害阴狡,性情谄媚、心术不正。

凡六害入命,大抵主妨害孤独、骨肉参商离散、财帛淡泊,女命尤其忌讳;还须看它所起的命宫落在哪一宫,分别按宫位详细推断。《珞琭子》说:有六害的人,命中有七伤之事。歌诀说:六害之人忌日时,老年残疾苦何依;又逢羊刃神相蚀,不中锋芒虎亦欺。可见命犯六害,最忌干支相互克伤,以日柱、时柱上最为紧要,其次才是身命宫;即便入了贵格,也是贵自贵、害自害,两者不能相互掩盖。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 六合:指地支两两相合的六组关系(子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未)。旧时命理家以为,阴阳二气昼夜相感而成合,合为和顺之始。
  • 六害:又称「六穿」,即子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六组地支关系,与六合相应而生——有合处便有被冲开者,冲开合的一支即成「害」。
  • 十二支:即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,通称地支,与十天干相配用以纪年、月、日、时,亦为命理推演的基本符号。
  • 凌战(líng):凌驾、侵迫而相争。书中以一支之气强盛、压制另一支为「凌」,谓六害本质是十二支之间的气势相犯。
  • 势家相害:子未一对的名目。书以为未之土当令而旺,亥子之水亦旺,两强相敌,故称「势家」,即凭气势相害。
  • 官鬼、真鬼:旧时命理家称克我之行为「官鬼」;「真鬼」指天干正五行中确实克制本支的干,如丑见午更带丑干所克之真鬼,则害加重。
  • 临官:十二长生(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养)之一,指五行之气进入得禄当权的阶段。寅巳、申亥两对害,皆以「恃临官」立名。
  • 恃临官,擅能而进(shàn):寅巳、申亥之害的说法——各自倚仗其禄位才能,互相争胜妒进。书中以为此类害与刑并见,故论吉凶须「加减」斟酌。
  • 少凌长:卯辰之害的名目。卯为少壮之木,辰为收藏之土,书谓以少壮者欺凌年长者,故称「以少凌长」。
  • 纳音:将六十甲子每两干支配属五行(如海中金、炉中火一类)的体系,称「纳音五行」。书中谓申亥之害若纳音又相克,则害更重。
  • 真金、真火(真五行):指干支本身的正五行,与纳音五行相区别。如书中举乙酉得戊戌,以乙为真金、戊为真火,火克金而害重。
  • 六亲:命书中通常指父母、兄弟、妻子等近亲。「六,六亲;害,损也」——书谓犯六害者主六亲之间有损克。
  • 穿心:子未相害的别称。子与未一位在北、一位在南,两支相隔而直对,故曰「直上穿心」;「穿」即害的又一说法。
  • 冲:指六冲(子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥),与合相对。书中解释害的成因是:甲冲乙,丙却去合乙,使甲乙之合被夺,故恩未结而仇已生。
  • 羊刃:命理神煞名,指阳干临于其旺盛之位(如甲见卯)。旧时术数以为与六害同现则灾重。
  • 劫煞(shà):命理神煞名,属「三煞」之一,依年支或日支推定其所在之支,旧时以为主耗失。
  • 官府:亦作「官符」,命理神煞名。书中与羊刃、劫煞并举,作为加重六害的条件。
  • 生旺、死绝:十二长生中气盛与气尽的两端,用以衡量某支某干在此命局中的强弱状态,进而分别推说性情与遭遇。
  • 贵格、贱格:命理家对命局高低的分类,「入贵格」「入贱格」即归入上等或下等格局。书中谓即使命成贵格,六害仍「贵自贵,害自害,两不相掩」——贵与害互不抵消。
  • 兀兀(wù wù):勤勉不懈、劳碌不止之貌。书谓值死绝者「兀兀趋进不厌」,即一味钻营而不知止。
  • 刚戾(lì):性情强硬乖张。与「酷狠」「憎善妒能」并举,描述书中秋酉之人值死绝时的品性。
  • 性佞(nìng):巧言谄媚、心术不正。书中入贱格者列「残害、阴狡、性佞、不良」诸语。
  • 参商(shēn):参星与商星,此出彼没、永不相见,古来喻亲人离散不睦。「骨肉参商」谓六亲缘分浅薄。
  • 命宫:星命术与子平术中推定的一宫,用以配合命局、按宫位分论吉凶;书谓看六害「落何宫,分逐宫详断」。
  • 《珞琭子》(luò lù zǐ):旧题战国至汉魏间的命学著作,为早期禄命术的重要文献,书中引其语「六害之徒,命有七伤之事」以证其说。
  • 日时:指八字中的日柱与时柱。歌诀谓「六害之人忌日时」,书中以为日时之上干支相伤最为紧要,身命宫次之。

义理赏析

此篇论"六害",实由"六合"推衍而来:旧时命理家以为,十二支两两相合,而所合之支恰逢对冲,遂成穿心破合之势,恩未结而仇已生,故称"害"。如子与丑合,未却冲丑;丑与午合,未又冲午——合者被冲者所破,冲者复为合者所扰,彼此牵制凌战,此即"六害者,十二支凌战之辰也"之本义。书中又依阴阳旺衰立说,称火凌死金为"官鬼相害",旺水坏未土为"势家相害",申亥、寅巳则归于"恃临官而竞嫉",以五行盛衰拟人世倾轧,颇见以自然之理推人事之变的思路。

尤可注意者,篇中反复以"生旺""死绝""入贵格""入贱格"分述性情操守:同一六害,或主神洁貌俊、有操守机权,或主刚戾酷狠、阴狡不良。可见旧时术数家虽言祸福,亦未全然抹杀人事修为,"贵自贵,害自害,两不相掩"一语,正谓格局之贵不足以掩其破败,暗含吉凶参半、福祸相倚之理。

至于所言妨害六亲、骨肉参商之说,乃古代术数家依托干支生克所作的推演,属民俗文化范畴,不具科学依据,仅供研究传统术数观念与社会心理之用。

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