三命通会·论土

明·万民英(明) 📄 .md 原文

章旨本章按四季论述土命的旺衰与水火木金相配之吉凶:春土喜火温,夏土赖水润而忌火燥,秋土需水济火助,冬土惟火解冻,岁运喜忌随之而变。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

土tǔ值zhí春chūn时shí,土tǔ膏gāo脉mài起qǐ,万wàn物wù含hán生shēng,木mù气qì发fā泄xiè,前qián哲zhé所suǒ谓wèi病bìng寅yín死sǐ卯mǎo墓mù辰chén者zhě,良liáng有yǒu以yǐ也yě。
雨yǔ则zé阴yīn凝níng土tǔ湿shī而ér荫yīn甲jiǎ不bù舒shū,晴qíng则zé冻dòng释shì阳yáng和hé而ér生shēng意yì发fā越yuè。
故gù春chūn令lìng之zhī土tǔ一yī接jiē阳yáng气qì,就jiù能néng发fā育yù万wàn物wù。
正zhèng月yuè之zhī土tǔ尚shàng有yǒu霜shuāng寒hán,遇yù雨yǔ则zé冻dòng,遇yù水shuǐ则zé冰bīng,值zhí木mù则zé病bìng,惟wéi得dé火huǒ以yǐ温wēn之zhī,则zé荣róng华huá莫mò比bǐ。
逢féng金jīn制zhì木mù,亦yì名míng利lì两liǎng成chéng。
二èr月yuè之zhī土tǔ,正zhèng木mù盛shèng土tǔ崩bēng之zhī时shí,遇yù木mù同tóng躔chán,有yǒu脾pí胃wèi肠cháng风fēng痔zhì漏lòu之zhī灾zāi,轻qīng者zhě疾jí,重zhòng者zhě夭yāo,徐xú、扬yáng人rén干gàn支zhī有yǒu火huǒ而ér值zhí昼zhòu晴qíng者zhě,无wú咎jiù见jiàn火huǒ同tóng躔chán,位wèi登dēng台tái鼎dǐng。
见jiàn水shuǐ则zé凶xiōng,冀jì、雍yōng、青qīng、兖yǎn人rén土tǔ浑hún水shuǐ浊zhuó,终zhōng有yǒu水shuǐ涌yǒng土tǔ溃kuì之zhī危wēi,盖gài水shuǐ生shēng旺wàng木mù而ér伤shāng土tǔ也yě,值zhí此cǐ者zhě贫pín寒hán疾jí夭yāo,徐xú、扬yáng、豫yù人rén干gàn支zhī火huǒ者zhě反fǎn吉jí。
见jiàn金jīn以yǐ泄xiè土tǔ气qì,难nán免miǎn灾zāi凶xiōng。
三sān月yuè之zhī土tǔ,渐jiàn有yǒu生shēng意yì,盖gài土tǔ旺wàng季jì月yuè故gù也yě,有yǒu火huǒ温wēn燠yù则zé阳yáng气qì发fā舒shū而ér生shēng物wù茂mào矣yǐ。
见jiàn木mù非fēi疾jí则zé夭yāo,徐xú、扬yáng、豫yù人rén无wú害hài。
水shuǐ木mù同tóng度dù,贫pín薄báo无wú聊liáo,冀jì、雍yōng、兖yǎn、青qīng人rén尤yóu甚shén。
见jiàn金jīn制zhì木mù,反fǎn凶xiōng成chéng吉jí。
运yùn喜xǐ南nán方fāng,西xī方fāng次cì之zhī。
土tǔ旺wàng长zhǎng夏xià,火huǒ盛shèng土tǔ生shēng之zhī故gù也yě,阴yīn雨yǔ则zé湿shī养yǎng万wàn物wù,故gù见jiàn水shuǐ为wèi吉jí;
亢kàng旱hàn则zé田tián畴chóu龟guī拆chāi,故gù遇yù火huǒ为wèi凶xiōng。
孟mèng夏xià之zhī土tǔ,炎yán气qì未wèi盛shèng,终zhōng喜xǐ火huǒ以yǐ助zhù之zhī。
逢féng木mù则zé疾jí夭yāo无wú疑yí。
见jiàn水shuǐ为wèi财cái,徐xú、扬yáng人rén富fù足zú,见jiàn金jīn遇yù木mù则zé贵guì,逢féng水shuǐ则zé贫pín。
五wǔ、六liù月yuè之zhī土tǔ,见jiàn火huǒ则zé燥zào,而ér万wàn物wù焦jiāo枯kū,徐xú、扬yáng人rén干gàn支zhī火huǒ盛shèng者zhě,有yǒu火huǒ焚fén风fēng血xuè之zhī灾zāi,轻qīng者zhě危wēi,重zhòng者zhě死sǐ,或huò阴yīn雨yǔ,或huò夜yè生shēng,虽suī灾zāi不bù甚shén。
冀jì,雍yōng人rén干gàn支zhī有yǒu壬rén、癸guǐ、亥hài、子zi者zhě,富fù贵guì非fēi凡fán,见jiàn水shuǐ滋zī养yǎng万wàn物wù,主zhǔ富fù贵guì文wén章zhāng。
见jiàn木mù疏shū通tōng其qí性xìng,多duō聪cōng明míng特tè达dá。
遇yù金jīn无wú用yòng,盖gài火huǒ盛shèng金jīn衰shuāi不bù能néng制zhì木mù,所suǒ以yǐ金jīn无wú用yòng也yě。
气qì运yùn宜yí行xíng西xī北běi,最zuì忌jì南nán方fāng,盖gài夏xià土tǔ逢féng火huǒ,太tài燥zào故gù也yě。
土tǔ逢féng秋qiū令lìng,金jīn气qì盛shèng旺wàng,泄xiè土tǔ而ér气qì薄báo矣yǐ。
晴qíng雨yǔ须xū要yào得dé宜yí。
七qī月yuè之zhī土tǔ,火huǒ气qì未wèi除chú,土tǔ性xìng尚shàng燥zào,喜xǐ水shuǐ滋zī之zhī,则zé万wàn物wù实shí矣yǐ。
若ruò火huǒ太tài盛shèng,亦yì有yǒu燥zào土tǔ之zhī嫌xián,得dé水shuǐ济jì之zhī为wèi妙miào。
逢féng木mù为wèi灾zāi,徐xú、扬yáng、荆jīng、梁liáng人rén无wú忌jì。
八bā、九jiǔ月yuè之zhī土tǔ,见jiàn木mù则zé不bù能néng克kè,此cǐ万wàn物wù凋diāo零líng之zhī时shí,金jīn气qì生shēng旺wàng,子zi复fù母mǔ仇chóu,荆jīng、梁liáng、徐xú、扬yáng人rén富fù贵guì而ér寿shòu。
见jiàn金jīn泄xiè气qì太tài甚shén,西xī北běi人rén不bù免miǎn有yǒu冷lěng退tuì怯qiè弱ruò之zhī患huàn。
见jiàn火huǒ助zhù之zhī,文wén武wǔ名míng高gāo,君jūn子zi小xiǎo人rén皆jiē吉jí。
见jiàn水shuǐ为wèi财cái,徐xú、扬yáng、豫yù人rén富fù而ér无wú敌dí,冀jì、雍yōng、兖yǎn、梁liáng人rén,水shuǐ过guò盛shèng者zhě,反fǎn主zhǔ贫pín薄báo,戌xū月yuè仅jǐn可kě。
运yùn喜xǐ火huǒ土tǔ之zhī乡xiāng,水shuǐ木mù金jīn方fāng有yǒu忌jì。
土tǔ于yú冬dōng也yě,正zhèng天tiān地de肃sù杀shā之zhī时shí,寒hán亦yì至zhì矣yǐ,虽suī一yī阳yáng下xià生shēng,土tǔ脉mài未wèi温wēn,值zhí水shuǐ雪xuě,则zé冰bīng寒hán土tǔ冻dòng。
见jiàn火huǒ日rì则zé寒hán谷gǔ回huí春chūn。
十shí月yuè之zhī土tǔ,惟wéi喜xǐ火huǒ以yǐ温wēn之zhī,则zé土tǔ脉mài阳yáng和hé而ér万wàn物wù归guī根gēn矣yǐ。
见jiàn木mù则zé凶xiōng,逢féng金jīn则zé滞zhì,遇yù水shuǐ则zé主zhǔ孤gū寒hán,徐xú、扬yáng人rén干gàn支zhī火huǒ多duō者zhě可kě富fù。
子zi丑chǒu之zhī月yuè,寒hán气qì之zhī极jí,火huǒ日rì融róng和hé,功gōng名míng成chéng就jiù。
见jiàn木mù最zuì忌jì。
见jiàn火huǒ解jiě之zhī为wèi吉jí。
见jiàn水shuǐ则zé阴yīn气qì愈yù甚shén,水shuǐ寒hán地de冻dòng,轻qīng者zhě疾jí,重zhòng者zhě夭yāo。
见jiàn金jīn亦yì主zhǔ贫pín薄báo。
岁suì运yùn南nán方fāng最zuì佳jiā,北běi方fāng大dà忌jì。

白话译文

土当春天,土壤润泽、地气萌动,万物蕴含生机,木气蓬勃发散,前代哲人所说的“土在寅为病、在卯为死、在辰为墓”,确实是有道理的。下雨则阴气凝聚、土变得湿润,草木萌发不得舒展;天晴则寒冻消解、阳气和暖,生机勃发。所以春令之土一接触阳气,便能化育万物。正月之土还有霜寒,遇雨则冻结,遇水则成冰,碰到木则为病,只有得到火来温煦,才荣华无比;逢金克制木,也能名利两全。二月之土,正值木盛土崩之时,若与木同宫并列,旧时认为会有脾胃肠风、痔漏之类病症,轻则生病,重则早夭;徐州、扬州一带出生、干支中有火又生于白昼晴天的人,则没有灾咎,若火同宫并列,可官至台鼎高位。见水则凶,冀州、雍州、青州、兖州一带出生的人,土被搅浑、水变污浊,终有水涌土溃的危险,因为水生旺木而伤害土,逢此情形者主贫寒、生病、早夭;徐州、扬州、豫州一带干支中有火的人反而吉利。见金泄耗土气,则难免灾凶。三月之土,渐渐有了生机,因为土在季月旺盛的缘故;有火温暖,则阳气舒展而万物繁茂。见木则不是生病就是早夭,徐州、扬州、豫州一带出生的人无害。水木同宫,则清贫困厄、百无聊赖,冀州、雍州、兖州、青州一带的人尤其严重。见金克制木,反能转凶为吉。行运喜南方火地,西方金地次之。 土在长夏旺盛,是因为火盛生土的缘故;阴雨则湿润滋养万物,所以见水为吉;大旱则田地龟裂,所以遇火为凶。 初夏之土,炎热之气还不盛,终究喜火来扶助。逢木则生病早夭,旧时以为没有疑问。见水为财,徐州、扬州出生的人富足;见金而遇木则显贵,逢水则贫穷。五、六月之土,见火则干燥,万物焦枯;徐州、扬州出生而干支火气太盛的人,会有火焚、风血之类灾患,轻则危险,重则死亡;若生逢阴雨、或生于夜间,虽有灾也不太重。冀州、雍州出生的人,干支中有壬、癸、亥、子的,富贵非凡;见水滋养万物,主富贵而有文采;见木疏通土的性质,多聪明卓越;遇到金没有用处,因为火盛金衰、金不能制木,所以说金无用。气运宜行西北方,最忌南方,因为夏土逢火,太过干燥。 土逢秋令,金气旺盛,泄耗土气而土力变薄,晴雨必须适时得宜。七月之土,火气尚未退尽,土性还燥,喜水滋润,则万物充实;若火太盛,也有燥土之嫌,得水调剂才好。逢木为灾,徐州、扬州、荆州、梁州一带出生的人不忌。八、九月之土,见木也不能克制它,因为这是万物凋零之时,金气生旺,子金为母土报仇,所以荆州、梁州、徐州、扬州出生的人富贵而长寿。见金泄耗土气太过,西北出生的人不免有冷落退步、怯懦软弱之患。见火扶助,则文武之名都高,无论君子小人都吉利。见水为财,徐州、扬州、豫州出生的人富足无比;冀、雍、兖、梁一带出生的人,水太盛的反而主清贫困厄,只有戌月勉强可以。行运喜火土之方,水、木、金之方都有所忌。 土在冬季,正值天地肃杀之时,严寒也到了;虽然一阳已在地下初生,土中阳气还未转温,碰到水雪,则冰寒土冻;见火日则寒谷回春。十月之土,只喜火来温煦,则土中阳气和暖而万物归根。见木则凶,逢金则滞塞,遇水则主孤苦贫寒;徐州、扬州出生而干支火多的人可以富有。子月、丑月,寒气达到极点,火日则温暖和畅,功名成就。见木最为忌讳,见火化解寒气则吉利;见水则阴气更重,水寒地冻,轻则生病,重则早夭;见金也主清贫困厄。岁运走南方最佳,北方大忌。

字词精讲

  • 土膏脉起 — 膏(gāo),膏泽、润沃之气;语本《国语·周语》「土膏其动」,本指地气润泽上行。脉,谓地中气脉。全句说春来冻解,土壤润泽之气发动,为一年生发之始。

  • 病寅死卯墓辰 — 此用「十二长生」之目(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养),五行各循此十二位以纪盛衰。书中以为土旺于寅卯辰之春,故至寅为病、至卯为死、至辰入墓。墓(mù),亦作「塚」「纳」,谓气之归藏。

  • 荫甲不舒 — 甲,草木破土时的种壳芽甲,见《周易·解卦》「雷雨作而百果草木皆甲坼」。谓春雨阴寒,则甲芽受湿遏而不得舒展。

  • 冻释 — 释(shì),消散、融化。谓寒冰消解,土气始得温通。

  • 发越 — 弥散、焕发、显扬。谓阳和之气升腾外达。

  • 同躔 — 躔(chán),日月五星运行的度次舍宿。命家称日月或某干支与命造同在一宫一舍为「同躔」,「同度」义同(度即躔度)。

  • 位登台鼎 — 台,三台星;鼎,鼎有三足。旧以「台鼎」「鼎铉」喻三公辅弼之位,是禄命书中最高贵的官星说法。

  • 土浑水浊 / 水涌土溃 — 溃,崩坏。此承上文,谓水旺生木而木强克土,土受荡激而失其凝聚之用,为术数中「母受克」之象。

  • 泄(xiè) — 五行相生之理:我所生者为我泄气。土生金,则金泄土之气;反之火生土,则土得火之助。

  • 温燠 — 燠(yù),暖、热。温燠即温暖煦育,与「燥烈」相对。

  • 土旺季月 — 季月,四时之末月,即辰、未、戌、丑四土月。旧说土无定位而寄旺于四季之末,故有「土旺四季」之目,此亦「辰戌丑未」为土库的由来。

  • 脾胃肠风痔漏之灾 — 此为旧时命理家以五行配五脏之说:木克土,土主脾胃,故以木盛土崩之月附会脾胃及「痔漏」等疾。此类病灾之说纯属古代术数比附,不具科学依据。

  • 龟拆 — 龟(jūn),同「皲」;拆(chè),通「坼」,开裂。「龟拆」「龟坼」皆指久旱田土裂如龟纹。田畴,指田地。

  • 为财 — 子平法以「生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、同我者兄弟」立十神。土克水,故以水为土之财星。

  • 壬癸亥子 — 十干之壬、癸与十二支之亥、子,于五行皆属水,四者并见即水气极盛之谓。

  • 聪明特达 — 特达,特出而显达,语见《礼记·聘义》「圭璋特达」,本谓玉德之彰显,命书借以称人才器超异。

  • 子复母仇 — 五行以相生为母子:土生金,金为土之子;木克土,土为母受克。秋令金旺,旺金足以制克土之木,为母报仇,故曰「子复母仇」。

  • 文武名高,君子小人皆吉 — 命书常以「君子」指官星克身有情、「小人」指杀重身弱等不同命局格局,谓逢火助土则贵贱同利。

  • 火土之乡 / 水木金方 — 命家以方位配五行:南方火、北方水、西方金、东方木,土寄四维(辰戌丑未)。所谓「运喜南方」「宜行西北」,即以运程所临方位之五行论得失。

  • 肃杀 — 秋气凛冽、万物凋伤之象,旧以配金德,《汉书·礼乐志》已有「秋气肃杀」之语。

  • 一阳下生 — 即「冬至一阳生」,谓十一月冬至之日阳气始萌于下。其气尚微,故云「土脉未温」。

  • 寒谷回春 — 典出刘向《别录》所载邹衍事:衍居燕之寒谷,地寒不生五谷,衍吹律而暖气乃至,黍遂以生。命书借喻火日之照临能使冻土回暖。

  • 万物归根 — 语本《老子》「夫物芸芸,各复归其根」,谓冬令收藏、各返其本根之地。

  • 滞 — 停滞、壅塞不前。旧说金能泄土,秋土见金则气被泄而凝滞不行。

  • 孤寒 — 术数习语,谓六亲无依、财禄匮乏而身微,书中以为土遇水则阴寒太过所致。按:此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 岁运 — 岁指流年(逐年轮值之干支),运指大运(子平法以月柱推排、十年一移之运程),二者合参是子平术的基本推断方式。

  • 九州分野(徐、扬、豫、冀、雍、兖、青、荆、梁) — 即《禹贡》所划九州。此篇反复以「某州人如何」立说,是旧时命理家因地之南北寒暖燥湿不同而分别其论,属古代「分野」观念在禄命术中的沿用,非实证之论。

  • 夭 — (yāo)短命早死。篇中「疾夭」「重者夭」等皆命书吉凶之辞,属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 岁运南方最佳,北方大忌 — 与前文「运喜南方」「忌南方」相呼应:夏土忌火燥,冬土喜火暖,同一五行之运随月令寒暖而吉凶互易,此即命家所谓「调候」之旨。

义理赏析

义理赏析

本书论土,以四时为纲,把五行之土置于季节流转中考察,其核心义理可概括为:土无定之吉凶,唯以时中为贵。旧时命理家认为,土为万物之母,须得温润方能生养——春土尚寒,故贵在火以发荣;夏土亢燥,故需水以滋溉;秋土被金泄气,赖火温水润;冬土冻凝,非火不融。四时所喜所忌虽异,其求"中和"则一。这实是以农耕文明的天时观念为底色,将寒暖雨晴、土壤墒情的朴素观察,推衍为命理格局的隐喻。

书中又以"病寅死卯墓辰"等十二长生之说描述土气的衰旺,并系之以五脏疾疢,可见在古人那里,命理与医理同源共生,皆本于气之盈虚消长。更值得注意的是其中的分野之论:同一命造,生处徐扬则吉,处冀雍则凶,说明其判断并不孤立于命盘,而把物产、气候、地域之异一并纳入,可视为一种朴素的环境意识。

凡书中言及富贵贫夭、疾寿休咎者,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。然其"顺势而为、损有余以补不足"的思维路径,仍不失为观察传统世界观的一面镜子。

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