三命通会·论天月德

明·万民英(明) 📄 .md 原文

章旨本章释天德月德之所自,谓其能回凶作吉、扶化命局凶煞而致福贵,兼及德合、月空、天赦、旌钺、三公诸神煞吉凶之应,末斥今人论命独取月德而遗诸煞之偏见。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

夫fū德dé者zhě,利lì物wù济jì人rén、掩yǎn凶xiōng作zuò善shàn之zhī谓wèi也yě。
天tiān德dé者zhě,谓wèi周zhōu天tiān有yǒu三sān百bǎi六liù十shí五wǔ度dù二èr十shí五wǔ分fēn半bàn,除chú十shí二èr宫gōng分fēn野yě,每měi宫gōng各gè占zhàn三sān十shí度dù,共gòng计jì三sān百bǎi六liù十shí度dù,外wài有yǒu五wǔ度dù二èr十shí五wǔ分fēn半bàn,散sàn在zài十shí二èr佐zuǒ宫gōng甲jiǎ、庚gēng、丙bǐng、壬rén、乙yǐ、辛xīn、丁dīng、癸guǐ、乾gān、坤kūn、艮gěn、巽xùn,谓wèi之zhī神shén藏cáng煞shā没méi。
每měi宫gōng各gè得dé四sì十shí四sì分fēn,所suǒ以yǐ子zi午wǔ卯mǎo酉yǒu中zhōng有yǒu甲jiǎ庚gēng丙bǐng壬rén,辰chén戌xū丑chǒu未wèi中zhōng有yǒu乙yǐ辛xīn丁dīng癸guǐ,寅yín申shēn巳sì亥hài中zhōng有yǒu乾gān坤kūn艮gěn巽xùn,此cǐ十shí二èr位wèi宫gōng,能néng回huí凶xiōng作zuò善shàn,乃nǎi曰yuē天tiān德dé也yě。
月yuè德dé者zhě,乃nǎi三sān合hé所suǒ照zhào之zhī方fāng,日rì月yuè会huì合hé之zhī辰chén,申shēn子zi辰chén会huì酉yǒu出chū,庚gēng入rù垣yuán于yú壬rén;
亥hài卯mǎo未wèi会huì干gàn出chū,丙bǐng入rù垣yuán于yú甲jiǎ;
寅yín午wǔ戌xū会huì卯mǎo出chū,甲jiǎ入rù垣yuán于yú丙bǐng;
巳sì酉yǒu丑chǒu会huì子zi出chū,壬rén入rù垣yuán于yú庚gēng,故gù壬rén甲jiǎ丙bǐng癸guǐ谓wèi之zhī月yuè德dé,而ér辰chén未wèi戌xū丑chǒu四sì月yuè,天tiān德dé亦yì同tóng属shǔ焉yān。
盖gài日rì月yuè照zhào临lín之zhī宫gōng,凡fán天tiān曜yào地de煞shā,尽jǐn可kě制zhì服fú,故gù可kě回huí凶xiōng作zuò吉jí。
阎yán东dōng叟sǒu云yún:贵guì神shén在zài位wèi,诸zhū煞shā伏fú藏cáng;
二èr德dé扶fú持chí,众zhòng凶xiōng解jiě散sàn。
凡fán命mìng中zhōng带dài凶xiōng煞shā,得dé此cǐ二èr德dé扶fú化huà,凶xiōng不bù为wèi甚shén;
须xū要yào日rì上shàng见jiàn,时shí上shàng不bù犯fàn克kè冲chōng刑xíng破pò,方fāng吉jí。
凡fán人rén得dé之zhī,一yī生shēng安ān逸yì,不bù犯fàn刑xíng,不bù逢féng盗dào,纵zòng遇yù凶xiōng祸huò,自zì然rán消xiāo散sàn。
与yǔ三sān奇qí、天tiān乙yǐ贵guì同tóng并bìng,尤yóu为wèi吉jí庆qìng。
或huò财cái官guān、印yìn绶shòu、食shí神shén、变biàn德dé,各gè随suí所suǒ变biàn,更gèng加jiā一yī倍bèi之zhī福fú。
入rù贵guì格gé,主zhǔ登dēng科kē甲jiǎ,得dé君jūn宠chǒng任rèn;
或huò承chéng祖zǔ荫yīn,亦yì得dé显xiǎn达dá。
入rù贱jiàn格gé,一yī生shēng温wēn饱bǎo,福fú寿shòu两liǎng全quán;
纵zòng有yǒu蹇jiǎn滞zhì,亦yì能néng守shǒu分fēn固gù穷qióng,不bù失shī为wèi君jūn子zi。
女nǚ命mìng得dé之zhī,多duō为wèi贵guì人rén之zhī妻qī。
《三sān命mìng铃líng》云yún:天tiān德dé者zhě,五wǔ行xíng福fú德dé之zhī辰chén,若ruò人rén遇yù之zhī,主zhǔ登dēng台tái辅fǔ之zhī位wèi,更gèng有yǒu月yuè德dé并bìng者zhě,尤yóu好hǎo;
纵zòng有yǒu凶xiōng煞shā,亦yì主zhǔ清qīng显xiǎn。
《子zi平píng赋fù》云yún:“印yìn绶shòu得dé同tóng天tiān德dé,官guān刑xíng不bù犯fàn,至zhì老lǎo无wú殃yāng”。
是shì天tiān德dé胜shèng月yuè德dé也yě。
考kǎo大dà统tǒng历lì,有yǒu天tiān月yuè德dé合hé,乃nǎi五wǔ行xíng相xiāng契qì之zhī辰chén。
月yuè备bèi合hé,如rú正zhèng月yuè丙bǐng与yǔ辛xīn合hé,二èr月yuè甲jiǎ与yǔ己jǐ合hé,三sān月yuè壬rén与yǔ丁dīng合hé,四sì月yuè庚gēng与yǔ乙yǐ合hé,余yú照zhào此cǐ。
天tiān德dé合hé,如rú正zhèng月yuè丁dīng与yǔ壬rén合hé,二èr月yuè坤kūn与yǔ巽xùn合hé,三sān月yuè壬rén与yǔ丁dīng合hé,四sì月yuè辛xīn与yǔ丙bǐng合hé,余yú照zhào此cǐ。
有yǒu月yuè空kōng,如rú寅yín午wǔ戌xū月yuè壬rén,亥hài卯mǎo未wèi月yuè庚gēng,申shēn子zi辰chén月yuè丙bǐng,巳sì酉yǒu丑chǒu月yuè申shēn。
有yǒu月yuè厌yàn,正zhèng月yuè戊wù,二èr月yuè酉yǒu,三sān月yuè申shēn,四sì月yuè未wèi,五wǔ月yuè午wǔ,六liù月yuè巳sì,七qī月yuè辰chén,八bā月yuè卯mǎo,九jiǔ月yuè寅yín,十shí月yuè丑chǒu,十shí一yī月yuè子zi,十shí二èr月yuè亥hài。
有yǒu月yuè煞shā,寅yín午wǔ戌xū月yuè丑chǒu,亥hài卯mǎo未wèi月yuè戌xū,申shēn子zi辰chén月yuè未wèi,巳sì酉yǒu丑chǒu月yuè辰chén。
有yǒu天tiān赦shè日rì,春chūn戊wù寅yín,夏xià甲jiǎ午wǔ,秋qiū戊wù申shēn,冬dōng甲jiǎ子zi,乃nǎi四sì时shí专zhuān气qì,生shēng育yù万wàn物wù,宥yòu罪zuì赦shè过guò。
如rú人rén命mìng聚jù一yī月yuè德dé秀xiù合hé空kōng及jí四sì大dà吉jí时shí生shēng,更gèng遇yù天tiān赦shè日rì,尤yóu妙miào。
此cǐ外wài又yòu有yǒu天tiān喜xǐ神shén,春chūn戊wù,夏xià丑chǒu,秋qiū辰chén、冬dōng未wèi,遇yù者zhě主zhǔ欢huān欣xīn。
有yǒu旌jīng德dé煞shā,如rú寅yín午wǔ戌xū、丙bǐng日rì进jìn,亥hài卯mǎo未wèi、甲jiǎ日rì时shí,申shēn子zi辰chén、壬rén日rì时shí,巳sì酉yǒu丑chǒu、庚gēng日rì时shí。
有yǒu旌jīng钺yuè煞shā,如rú寅yín午wǔ戌xū、寅yín时shí,亥hài卯mǎo未wèi、亥hài时shí,甲jiǎ子zi辰chén、申shēn时shí,巳sì酉yǒu丑chǒu、巳sì时shí。
又yòu,寅yín午wǔ戌xū见jiàn辛xīn,亥hài卯mǎo未wèi见jiàn己jǐ,申shēn子zi辰chén见jiàn丁dīng,巳sì酉yǒu丑chǒu见jiàn乙yǐ,亦yì谓wèi之zhī旌jīng德dé。
经jīng云yún:“一yī神shén主zhǔ旌jīng德dé,五wǔ世shì不bù贫pín穷qióng;
内nèi有yǒu旌jīng钺yuè煞shā,将jiāng相xiāng及jí三sān公gōng。”
德dé钺yuè相xiāng会huì,不bù贵guì即jí富fù。
又yòu有yǒu一yī种zhǒng旌jīng钺yuè煞shā,寅yín卯mǎo辰chén人rén见jiàn癸guǐ酉yǒu,巳sì午wǔ未wèi人rén见jiàn癸guǐ卯mǎo,申shēn酉yǒu戌xū人rén见jiàn戊wù子zi,亥hài子zi丑chǒu人rén见jiàn戊wù午wǔ,乃nǎi四sì时shí专zhuān主zhǔ诛zhū戮lù之zhī神shén,庶shù人rén主zhǔ徒tú配pèi;
克kè本běn命mìng,主zhǔ恶è死sǐ。
又yòu有yǒu一yī种zhǒng三sān公gōng煞shā,寅yín午wǔ戌xū人rén壬rén子zi,巳sì酉yǒu丑chǒu人rén丙bǐng午wǔ,申shēn子zi辰chén人rén乙yǐ卯mǎo,亥hài卯mǎo未wèi人rén辛xīn酉yǒu,乃nǎi坐zuò四sì方fāng专zhuān气qì来lái克kè生shēng年nián,为wèi五wǔ行xíng毒dú气qì,庶shù人rén犯fàn之zhī,主zhǔ非fēi横héng恶è死sǐ。
若ruò旌jīng钺yuè更gèng与yǔ三sān公gōng煞shā会huì同tóng一yī位wèi,主zhǔ殊shū贵guì。
今jīn之zhī谈tán命mìng者zhě论lùn月yuè德dé而ér诸zhū煞shā不bù论lùn,自zì是shì偏piān见jiàn,因yīn并bìng及jí之zhī。

白话译文

所谓德,就是有益万物、济助他人、遮掩凶兆、成就善事的意思。所谓天德,是说周天共有三百六十五度又二十五分半;除去十二宫分野,每宫各占三十度,合计三百六十度之外,还多出五度又二十五分半,分散于十二个佐宫,即甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽,这叫做"神藏煞没",即神气内藏、凶煞消没。每宫各得四十四分,所以子午卯酉之中配以甲庚丙壬,辰戌丑未之中配以乙辛丁癸,寅申巳亥之中配以乾坤艮巽。这十二个方位之宫,能够转凶为善,就称之为天德。所谓月德,是三合局所照临的方位、日月会合的时辰:申子辰三合,自酉位出,庚入垣于壬;亥卯未三合,自乾位出,丙入垣于甲;寅午戌三合,自卯位出,甲入垣于丙;巳酉丑三合,自子位出,壬入垣于庚。所以壬、甲、丙、癸被称为月德,而辰、未、戌、丑四个月,天德也同属于此。因为日月照临的宫位,一切天曜地煞都可以制服,所以能够转凶为吉。阎东叟说:贵神居于本位,各种凶煞都潜藏伏匿;有天德、月德二德扶助化解,众多凶象都会消散。凡是命局中带有凶煞,得到这二德的扶助化解,凶象就不算严重;但必须在日柱上出现,而时柱又不犯克、冲、刑、破,才算吉利。书中认为,凡人八字中得此二德,一生安稳闲适,不触刑罚,不遭盗劫,即使遇到凶祸,也会自行消散;若与三奇、天乙贵人同现,更为吉祥喜庆;或与财、官、印绶、食神等变德相配合,各随其所变,福分还要再加一倍。若入于贵格,旧时命理家认为其人会科举登第、受君主宠信任用;即使只是承受祖上余荫,也能显贵通达。若入于贱格,书中以为一生温饱无忧、福寿双全;即使遭遇困顿,也能安守本分、甘于贫困,不失为君子。女命得此,旧时说法认为多会成为显贵者的妻室。《三命铃》说:天德,是五行中福泽德气汇聚的时辰;人若遇上,旧时认为可登宰辅之位,若再有月德并见,就更好;即使命中有凶煞,也会清贵显达。《子平赋》说:"印绶若与天德同现,就不会遭受官府刑罚,到老也没有灾殃。"这是说天德胜过月德。考证《大统历》,另有天德合、月德合,是五行相契合的时辰。月德合,如正月丙与辛合,二月甲与己合,三月壬与丁合,四月庚与乙合,其余照此类推。天德合,如正月丁与壬合,二月坤与巽合,三月壬与丁合,四月辛与丙合,其余照此类推。另有月空:寅午戌月为壬,亥卯未月为庚,申子辰月为丙,巳酉丑月为申。又有月厌:正月戊,二月酉,三月申,四月未,五月午,六月巳,七月辰,八月卯,九月寅,十月丑,十一月子,十二月亥。又有月煞:寅午戌月为丑,亥卯未月为戌,申子辰月为未,巳酉丑月为辰。又有天赦日:春天戊寅,夏天甲午,秋天戊申,冬天甲子,这是四时的专一之气,生育万物,宽宥罪过、赦免过错。旧时认为,人命若聚齐月德、月秀、月合、月空,又生于四大吉时,再遇上天赦日,就更为妙绝。此外又有天喜神:春天戊,夏天丑,秋天辰,冬天未,遇上旧时认为主欢喜欣悦。又有旌德煞:如寅午戌月丙日时,亥卯未月甲日时,申子辰月壬日时,巳酉丑月庚日时。又有旌钺煞:如寅午戌月寅时,亥卯未月亥时,申子辰月申时,巳酉丑月巳时;又如寅午戌见辛,亥卯未见己,申子辰见丁,巳酉丑见乙,也称作旌德。经书说:"一神主旌德,五世不贫穷;内有旌钺煞,将相及三公。"德、钺相会,旧时认为不贵即富。又有一种旌钺煞:寅卯辰年生人见癸酉,巳午未年生人见癸卯,申酉戌年生人见戊子,亥子丑年生人见戊午,这是四时专主诛戮的神煞,常人遇上旧时认为会被流放充军;若克制本命,则认为会遭凶死。又有一种三公煞:寅午戌年生人遇壬子,巳酉丑年生人遇丙午,申子辰年生人遇乙卯,亥卯未年生人遇辛酉,这是坐于四方的专一之气来克制生年,属于五行的毒气,常人犯上,旧时认为会遭横死。若旌钺煞又与三公煞同会一位,旧时认为会大为尊贵。如今谈论命理的人只论月德,而对各种煞神一概不论,自然是偏颇的见解,所以一并论及。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 德(dé):篇首先立义训,"利物济人、掩凶作善之谓";书中之"德"不是单指品德,而是命理中能解救、庇护命局的一种功用之名。
  • 掩(yǎn):掩凶作善,掩有遮蔽、止息之意,与下文"掩凶作吉"互文,谓凶象被压伏。
  • 周天三百六十五度二十五分半:度(dù)为古历分周天之单位,此数即古人心目中的一岁周天之数,与日行一周相应,非今之几何角度。
  • 分野(fēn yě):星占学术语,本指天上星区分对应地面州国;此处指十二宫各分得的天区。
  • 佐宫:旁列、副贰之宫,指十二支所临之辰位;乾、坤、艮、巽(xùn)是以八卦名代四隅之方。
  • 神藏煞没(mò):没读去声,意为隐没;谓凶煞之神收敛潜伏,不再显露,故有"回凶作善"之效。
  • 子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥:命书称为三组,即四正(居四仲)、四墓库(居四季月)、四生(居四孟);文中即以此三组分配十二位宫。
  • 三合:申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑四组,每组三支会合而各成一局,为八字推命的基本结构之一。
  • 会合之辰:此处"辰"指日月所会之次,即月令所在,非单指地支之辰。
  • 入垣(yuán):垣本为墙、为宫,命书指某星归入本属之宫位,如"庚入垣于壬"。
  • 天曜地煞(shà):曜指日月五星之运行,煞指凶神;连用泛称一切凶星恶煞。
  • 阎东叟:书中所引论命者,后世多以《阎东叟书》称之;"云"字以下为其引语,为命书常见的托名引证体例。
  • 克冲刑破:子平术中干支关系的四类名目——相克、六冲、三刑、相破;文中谓日上宜见德、时上不宜犯此四种。
  • 三奇、天乙贵:三奇多指乙丙丁(或甲戊庚)连占三位之格局,天乙贵人为命书推定的最吉之神;与二德同见则称"尤为吉庆"。
  • 财官、印绶(yìn shòu)、食神:皆十神名目;绶本为系印之丝带,借指印星。
  • 变德:书中谓十神随格局转化而成德,"各随所变,更加一倍之福",即格局一转,二德之功随之加倍。
  • 贵格、贱格:格局的高低等第;书中以登科显达为贵、以温饱守分为贱。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 登科甲:即科举及第,甲指甲科;"承祖荫(yìn)"之荫指祖先功勋所及的恩泽。
  • 蹇滞(jiǎn zhì):蹇本义跛足难行,滞为不通;连用喻仕途困顿、进身不顺。
  • 《三命铃》:书中所引命理旧籍名,与下文《子平赋》同为体例上的引书证成。
  • 台辅:三公宰辅之位,"台"取三台星为三公之象;"登台辅之位"即位极人臣之说。
  • 天月德合:以天干五合(甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸)与二德相配而成;原文"月备合"当依文例读为"月德合"之讹。
  • 大统历:明代官修历法之名,文中"考大统历"即据历书历注来取用吉辰。
  • 月空:命书于月建所对之旬中取空亡之干,故列寅午戌月壬等;"空"即旬空,术家以为该位之力落空。
  • 月厌(yàn):月建逆行所配之辰,正月起戌、逐月退一辰;原文首条作"正月戊",而以下二月至十二月皆作地支(酉、申、未……亥),"戊"与地支序不合,疑为"戌"之形近讹字。
  • 天赦日:四季各配一干支(春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子),书中取"四时专气,生育万物",故配以宥(yòu)罪赦过之义;宥即宽免。
  • 旌德煞、旌钺煞(jīng yuè):旌为旗、钺为大斧,古皆军权与刑赏之仪仗,故二煞一名主德、一名主贵与诛戮;文中引"德钺相会,不贵即富",此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 三公煞:三公本指太师、太傅、太保,煞名借以标举其贵;书中谓其"坐四方专气来克生年"为五行毒气,所言吉凶寿夭皆属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 徒配:刑罚名,指刺面(墨)后押送远方服役,即配军、流放之刑。

义理赏析

义理赏析

此篇开篇即以"德者,利物济人、掩凶作善"立义,将伦理德目上接天象,是理解全篇的钥匙。旧时命理家所谓天德,本于周天三百六十五度余分的分配——除十二宫正得三百六十度外,尚余五度二十五分半,散入子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥十二位,配以甲庚丙壬、乙辛丁癸、乾坤艮巽,谓之"神藏煞没";月德则自三合会局与日月会合之辰推出。其说虽由历度推演,落脚点却是"回凶作善""诸煞伏藏",即以德摄煞、善能化恶。这正是儒家"积善余庆"观念向术数领域的渗透:吉凶并非铁板一块,而须"日上见,时上不犯克冲刑破",强调位置与配合的中和,暗含条件与分寸之意。

篇末作者批评"今之谈命者论月德而诸煞不论,自是偏见",主张德煞并观,颇见其立论求全、不主一端的思路。通篇术语推演自成系统,逻辑一贯,其吉凶寿夭之论断,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。然古人将道德话语内化为命运解释,视品格修养为安身立命之本,此种文化心态,于今日观之仍有思想史上的观察价值。

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