三命通会·论食神

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨食神为十干福禄之会，能生财制煞，主财厚食丰、有子有寿；喜日主与食神俱生旺有禄、不逢冲克空亡，忌枭神倒食，方许显达荣华。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

食shí神shén者zhě，日rì干gàn所suǒ生shēng顺shùn数shù第dì三sān位wèi，乃nǎi甲jiǎ食shí丙bǐng、乙yǐ食shí丁dīng之zhī例lì。
甲jiǎ生shēng丙bǐng为wèi泄xiè气qì，丙bǐng生shēng戊wù为wèi甲jiǎ偏piān财cái，偏piān财cái是shì天tiān禄lù自zì然rán之zhī财cái，不bù劳láo己jǐ之zhī心xīn力lì，享xiǎng见jiàn成chéng福fú禄lù。
甲jiǎ丙bǐng有yǒu父fù子zi之zhī道dào，如rú子zi旺wàng相xiāng，生shēng起qǐ财cái禄lù以yǐ奉fèng其qí父fù母mǔ，岂qǐ不bù安ān享xiǎng？
又yòu甲jiǎ见jiàn庚gēng为wèi煞shā，见jiàn戊wù为wèi财cái，其qí食shí神shén丙bǐng火huǒ能néng制zhì伏fú庚gēng煞shā，使shǐ不bù得dé克kè伤shāng甲jiǎ木mù，能néng生shēng戊wù财cái，使shǐ为wèi甲jiǎ木mù所suǒ用yòng。
凡fán命mìng遇yù财cái煞shā之zhī地de，食shí神shén旺wàng相xiāng，煞shā被bèi食shí制zhì，不bù敢gǎn为wèi祸huò，财cái被bèi食shí生shēng，充chōng裕yù不bù竭jié，故gù食shí神shén一yī名míng寿shòu星xīng，一yī名míng爵jué星xīng，良liáng有yǒu以yǐ也yě。
此cǐ格gé要yào日rì主zhǔ食shí神shén俱jù生shēng旺wàng，无wú冲chōng破pò，主zhǔ人rén财cái厚hòu食shí丰fēng，福fú量liàng宽kuān弘hóng，肥féi体tǐ肥féi大dà，优yōu游yóu自zì足zú，有yǒu子zi息xī，有yǒu寿shòu考kǎo。
四sì柱zhù见jiàn财cái食shí在zài岁suì月yuè上shàng，祖zǔ父fù荫yīn业yè丰fēng隆lóng，在zài日rì时shí，妻qī男nán获huò福fú，怕pà母mǔ子zi俱jù衰shuāi绝jué，两liǎng皆jiē无wú成chéng。
故gù经jīng云yún“食shí神shén宜yí食shí生shēng食shí旺wàng，不bù可kě食shí衰shuāi食shí绝jué。”
又yòu云yún：“食shí神shén生shēng旺wàng，胜shèng似shì财cái官guān”是shì也yě。
食shí神shén大dà忌jì偏piān印yìn为wèi倒dào食shí，主zhǔ为wèi人rén有yǒu始shǐ无wú终zhōng，容róng貌mào欹yī邪xié，身shēn材cái琐suǒ小xiǎo，心xīn性xìng局jú促cù，多duō愁chóu无wú成chéng。
假jiǎ如rú甲jiǎ见jiàn丙bǐng为wèi食shí，柱zhù中zhōng有yǒu壬rén作zuò甲jiǎ木mù偏piān印yìn，克kè制zhì丙bǐng火huǒ不bù能néng生shēng戊wù土tǔ，不bù能néng制zhì庚gēng金jīn，使shǐ甲jiǎ木mù受shòu制zhì退tuì财cái，岂qǐ不bù窘jiǒng乎hū？
《元yuán理lǐ赋fù》云yún：食shí神shén制zhì煞shā，逢féng枭xiāo不bù贫pín则zé夭yāo。
《一yī行xíng》云yún：阳yáng日rì食shí神shén暗àn合hé官guān星xīng，阴yīn日rì食shí神shén暗àn合hé正zhèng印yìn，官guān印yìn不bù要yào明míng显xiǎn，但dàn得dé食shí神shén纯chún粹cuì，主zhǔ贵guì而ér有yǒu禄lù，富fù而ér有yǒu寿shòu，食shí神shén只zhī宜yí一yī位wèi，不bù宜yí太tài多duō，恐kǒng窃qiè本běn元yuán之zhī气qì。
经jīng云yún：“一yī木mù叠dié逢féng火huǒ位wèi，名míng为wèi散sàn气qì之zhī父fù”是shì也yě。
食shí多duō者zhě宜yí行xíng印yìn运yùn，食shí少shǎo者zhě不bù宜yí，是shì枭xiāo神shén夺duó食shí，故gù食shí喜xǐ旺wàng禄lù相xiāng助zhù，月yuè令lìng建jiàn禄lù最zuì佳jiā，时shí禄lù次cì之zhī，更gèng逢féng贵guì人rén运yùn，行xíng食shí神shén生shēng旺wàng之zhī地de，大dà地de福fú禄lù。
忌jì身shēn衰shuāi枭xiāo旺wàng，柱zhù中zhōng虽suī喜xǐ见jiàn财cái，亦yì不bù宜yí多duō，多duō则zé不bù清qīng，不bù过guò一yī富fù翁wēng而ér已yǐ。
食shí神shén重zhòng见jiàn，变biàn为wèi伤shāng官guān，令lìng人rén少shǎo子zi，纵zòng有yǒu，或huò带dài破pò拗ǎo性xìng，又yòu不bù可kě入rù墓mù，即jí是shì伤shāng官guān入rù墓mù，住zhù寿shòu难nán延yán。
大dà忌jì空kōng亡wáng，更gèng有yǒu官guān煞shā显xiǎn露lù，为wèi太tài医yī师shī巫wū术shù数shù九jiǔ流liú之zhī士shì，若ruò食shí神shén逢féng克kè，又yòu遇yù空kōng亡wáng，则zé不bù贵guì，再zài行xíng死sǐ绝jué或huò枭xiāo运yùn，则zé因yīn食shí上shàng气qì上shàng生shēng灾zāi，翻fān胃wèi噎yē食shí，缺quē衣yī食shí，忍rěn饥jī寒hán而ér已yǐ。
又yòu曰yuē：甲jiǎ日rì食shí丙bǐng，柱zhù中zhōng无wú壬rén癸guǐ亥hài子zi方fāng好hǎo，如rú有yǒu水shuǐ气qì，丙bǐng自zì受shòu制zhì，屈qū伏fú于yú人rén，己jǐ身shēn不bù能néng卓zhuō立lì，岂qǐ能néng生shēng物wù以yǐ养yǎng其qí父fù？
如rú无wú此cǐ制zhì，又yòu要yào生shēng旺wàng向xiàng禄lù，如rú丙bǐng生shēng夏xià月yuè，运yùn历lì东dōng南nán，火huǒ土tǔ俱jù旺wàng，其qí甲jiǎ用yòng财cái必bì厚hòu。
若ruò生shēng三sān春chūn甲jiǎ旺wàng，丙bǐng火huǒ虽suī得dé生shēng，不bù知zhī戊wù己jǐ气qì薄báo，须xū历lì南nán方fāng火huǒ土tǔ俱jù旺wàng，方fāng许xǔ发fā福fú。
又yòu如rú庚gēng以yǐ壬rén为wèi食shí，运yùn历lì北běi方fāng水shuǐ旺wàng之zhī地de，发fā财cái必bì厚hòu，东dōng方fāng木mù旺wàng之zhī乡xiāng，发fā福fú必bì紧jǐn。
细xì论lùn之zhī，庚gēng以yǐ壬rén为wèi食shí，长zhǎng生shēng于yú申shēn，当dāng断duàn申shēn地de福fú重zhòng，暴bào败bài在zài酉yǒu，壬rén水shuǐ至zhì酉yǒu，便biàn不bù为wèi佳jiā，以yǐ壬rén生shēng甲jiǎ木mù为wèi庚gēng之zhī财cái，即jí自zì生shēng分fēn发fā身shēn之zhī财cái，非fēi婚hūn配pèi正zhèng妻qī之zhī财cái，甲jiǎ至zhì酉yǒu地de为wèi木mù困kùn金jīn乡xiāng，壬rén水shuǐ自zì败bài，木mù岂qǐ能néng助zhù养yǎng其qí父fù？
当dāng断duàn此cǐ运yùn平píng平píng。
行xíng至zhì戌xū运yùn，如rú干gàn遇yù壬rén甲jiǎ，亦yì只zhī断duàn其qí半bàn吉jí半bàn凶xiōng，逢féng戊wù可kě断duàn其qí有yǒu灾zāi，见jiàn庚gēng可kě断duàn其qí微wēi福fú。
亥hài运yùn当dāng言yán其qí大dà吉jí，子zi运yùn癸guǐ水shuǐ伤shāng官guān，伤shāng重zhòng泄xiè本běn身shēn之zhī气qì，又yòu庚gēng死sǐ于yú子zi，甲jiǎ败bài于yú子zi，当dāng断duàn生shēng祸huò身shēn灾zāi。
运yùn至zhì丑chǒu，庚gēng金jīn之zhī库kù，水shuǐ旺wàng之zhī乡xiāng，又yòu有yǒu己jǐ丑chǒu助zhù庚gēng甲jiǎ冠guān带dài成chéng人rén之zhī地de，可kě断duàn此cǐ十shí年nián发fā。
寅yín运yùn亦yì吉jí，卯mǎo运yùn有yǒu灾zāi，余yú例lì此cǐ推tuī。
又yòu曰yuē：食shí神shén忌jì枭xiāo，亦yì有yǒu不bù畏wèi者zhě。
如rú己jǐ亥hài不bù畏wèi丁dīng倒dào食shí，丁dīng与yǔ壬rén合hé化huà木mù，而ér壬rén禄lù在zài亥hài；
丙bǐng午wǔ不bù畏wèi甲jiǎ倒dào食shí，甲jiǎ与yǔ己jǐ合hé化huà土tǔ，而ér己jǐ禄lù在zài午wǔ；
乙yǐ巳sì不bù畏wèi癸guǐ倒dào食shí，戊wù癸guǐ化huà火huǒ，乙yǐ巳sì亦yì火huǒ；
癸guǐ巳sì不bù畏wèi辛xīn倒dào食shí，丙bǐng辛xīn化huà水shuǐ，癸guǐ贵guì在zài巳sì；
庚gēng为wèi众zhòng阳yáng之zhī首shǒu，不bù畏wèi戊wù倒dào食shí，戊wù，阳yáng气qì归guī源yuán之zhī数shù，见jiàn戊wù作zuò喜xǐ神shén论lùn；
已yǐ不bù倒dào食shí辛xīn，阴yīn气qì初chū发fā散sàn之zhī源yuán；
庚gēng不bù倒dào食shí壬rén，阳yáng气qì初chū发fā散sàn之zhī源yuán；
辛xīn有yǒu丁dīng，不bù畏wèi己jǐ倒dào食shí，为wèi丁dīng养yǎng育yù辛xīn金jīn也yě，况kuàng有yǒu丁dīng处chù便biàn有yǒu己jǐ土tǔ，阴yīn阳yáng干gàn涉shè，得dé清qīng福fú之zhī助zhù。
食shí神shén者zhě，十shí干gàn福fú禄lù之zhī会huì，君jūn子zi得dé之zhī显xiǎn达dá丰fēng赡shàn，小xiǎo人rén得dé之zhī周zhōu旋xuán给gěi足zú，在zài福fú聚jù之zhī地de则zé官guān崇chóng禄lù厚hòu，在zài祸huò聚jù之zhī地de则zé职zhí卑bēi命mìng薄báo。
如rú以yǐ甲jiǎ子zi论lùn，食shí丙bǐng子zi为wèi福fú星xīng之zhī贵guì，食shí丙bǐng寅yín为wèi长zhǎng生shēng之zhī禄lù，又yòu为wèi禄lù马mǎ同tóng乡xiāng，食shí神shén学xué堂táng之zhī贵guì，丙bǐng辰chén为wèi正zhèng印yìn，丙bǐng午wǔ为wèi自zì刑xíng破pò命mìng，丙bǐng申shēn为wèi克kè身shēn破pò禄lù，丙bǐng戌xū为wèi身shēn衰shuāi破pò空kōng亡wáng，余yú干gàn例lì推tuī。
若ruò遇yù生shēng旺wàng、库kù、印yìn、天tiān乙yǐ、天tiān官guān、华huá盖gài、文wén星xīng、学xué堂táng、官guān印yìn禄lù马mǎ之zhī类lèi，为wèi福fú聚jù之zhī地de，遇yù克kè破pò、空kōng亡wáng、恶è煞shā、刑xíng害hài、休xiū、败bài、死sǐ、绝jué，为wèi祸huò聚jù之zhī地de。
又yòu曰yuē：甲jiǎ乙yǐ食shí丙bǐng丁dīng，加jiā寅yín卯mǎo巳sì午wǔ之zhī上shàng；
丙bǐng丁dīng食shí戊wù己jǐ，加jiā辰chén戌xū丑chǒu未wèi之zhī上shàng；
戊wù己jǐ食shí庚gēng辛xīn，加jiā巳sì午wǔ申shēn酉yǒu之zhī上shàng；
庚gēng辛xīn食shí壬rén癸guǐ，加jiā申shēn酉yǒu亥hài子zi之zhī上shàng；
壬rén癸guǐ食shí甲jiǎ乙yǐ，加jiā亥hài子zi寅yín卯mǎo之zhī上shàng，谓wèi之zhī食shí神shén见jiàn生shēng旺wàng，更gèng带dài禄lù马mǎ旺wàng相xiāng，文wén为wèi两liǎng制zhì两liǎng省shěng，武wǔ为wèi建jiàn节jié防fáng团tuán，无wú，亦yì主zhǔ财cái帛bó丰fēng厚hòu，食shí神shén与yǔ禄lù全quán见jiàn，四sì柱zhù顺shùn当dāng为wèi妙miào。
《壶hú中zhōng子zi》云yún：犯fàn倒dào食shí，在zài命mìng多duō被bèi人rén挠náo，重zhòng叠dié带dài者zhě，在zài幼yòu儿ér则zé言yán乏fá乳rǔ，在zài老lǎo人rén则zé言yán缺quē食shí。
正zhèng食shí而ér有yǒu余yú者zhě富fù贵guì，争zhēng食shí而ér不bù足zú者zhě贫pín贱jiàn，有yǒu余yú如rú甲jiǎ人rén得dé两liǎng丙bǐng三sān丙bǐng，不bù足zú如rú柱zhù中zhōng两liǎng甲jiǎ止zhǐ有yǒu一yī丙bǐng之zhī类lèi。
又yòu曰yuē：日rì主zhǔ时shí干gàn重zhòng叠dié相xiāng食shí者zhě，曰yuē吞tūn啖dàn脑nǎo子zi，时shí日rì俱jù食shí，主zhǔ头tóu风fēng脑nǎo漏lòu，早zǎo克kè母mǔ死sǐ，后hòu无wú子zi送sòng终zhōng，若ruò吞tūn中zhōng逢féng吞tūn，如rú甲jiǎ人rén逢féng壬rén日rì时shí，又yòu逢féng庚gēng字zì，主zhǔ贫pín死sǐ沟gōu壑hè，有yǒu干gàn合hé解jiě则zé缓huǎn。
《相xiāng心xīn赋fù》云yún：食shí神shén最zuì能néng饮yǐn食shí，体tǐ厚hòu而ér好hǎo讴ōu歌gē。
《奥ào旨zhǐ篇piān》云yún：月yuè令lìng值zhí食shí，身shēn健jiàn旺wàng，善shàn饮yǐn食shí，姿zī质zhì丰fēng肥féi，四sì柱zhù有yǒu吉jí曜yào相xiāng扶fú，堆duī金jīn积jī玉yù，声shēng名míng显xiǎn著zhe。
《幽yōu微wēi赋fù》云yún：食shí神shén旺wàng相xiāng，老lǎo寿shòu弥mí高gāo。
《元yuán理lǐ赋fù》云yún食shí居jū先xiān，煞shā居jū后hòu，功gōng名míng显xiǎn达dá。
《宝bǎo鉴jiàn赋fù》云yún：月yuè露lù食shí神shén时shí露lù官guān，荣róng显xiǎn乌wū台tái助zhù国guó臣chén。
《万wàn祺qí赋fù》云yún：食shí神shén名míng为wèi吉jí曜yào制zhì煞shā，号hào称chēng寿shòu星xīng，干gàn强qiáng日rì旺wàng，富fù贵guì之zhī士shì，食shí旺wàng身shēn衰shuāi，蹭cèng蹬dēng之zhī人rén，逢féng财cái旺wàng则zé食shí前qián方fāng丈zhàng，遇yù印yìn绶shòu则zé甑zèng底dǐ生shēng尘chén，见jiàn一yī位wèi者zhě锺zhōng铭míng鼎dǐng鼐nài，二èr三sān者zhě陋lòu巷xiàng簟diàn瓢piáo，羊yáng刃rèn重zhòng临lín，平píng生shēng劳láo碌lù，刑xíng克kè相xiāng会huì，一yī世shì奔bēn波bō。
古gǔ歌gē云yún：食shí神shén制zhì煞shā吉jí非fēi常cháng，财cái旺wàng妻qī荣róng子zi更gèng强qiáng，柱zhù中zhōng若ruò要yào吞tūn啖dàn煞shā，管guǎn教jiào金jīn殿diàn佐zuǒ君jūn王wáng。
又yòu：食shí神shén逢féng禄lù号hào天tiān厨chú，冲chōng克kè空kōng亡wáng官guān煞shā无wú，死sǐ绝jué运yùn临lín偏piān印yìn地de，寿shòu星xīng合hé处chù福fú交jiāo孚fú。
又yòu：食shí神shén印yìn绶shòu不bù宜yí逢féng，惟wéi见jiàn财cái官guān福fú更gèng隆lóng，食shí神shén喜xǐ行xíng身shēn旺wàng地de，逢féng枭xiāo逢féng比bǐ总zǒng成chéng空kōng。
又yòu：食shí神shén生shēng旺wàng最zuì堪kān讠yán夸kuā，惟wéi行xíng水shuǐ木mù土tǔ金jīn佳jiā，官guān煞shā更gèng无wú来lái混hùn杂zá，平píng生shēng衣yī禄lù足zú荣róng华huá。
又yòu：甲jiǎ人rén见jiàn丙bǐng本běn盗dào气qì，丙bǐng去qù生shēng财cái号hào食shí神shén，心xīn广guǎng体tǐ胖pàng衣yī禄lù厚hòu，若ruò临lín偏piān印yìn主zhǔ孤gū贫pín。
又yòu：食shí神shén生shēng旺wàng无wú刑xíng克kè，命mìng逢féng此cǐ格gé胜shèng财cái官guān，更gèng得dé身shēn旺wàng逢féng财cái地de，青qīng春chūn年nián少shǎo步bù金jīn銮luán。
又yòu：食shí神shén无wú损sǔn寿shòu绵mián长zhǎng，庶shù母mǔ逢féng之zhī不bù可kě当dāng，若ruò无wú偏piān财cái来lái救jiù护hù，命mìng如rú秋qiū草cǎo带dài冬dōng霜shuāng。
又yòu食shí神shén月yuè上shàng号hào天tiān厨chú，人rén命mìng逢féng之zhī富fù有yǒu余yú，切qiè忌jì枭xiāo来lái明míng减jiǎn福fú，最zuì嫌xián冲chōng去qù暗àn消xiāo除chú。
生shēng财cái化huà鬼guǐ兼jiān无wú病bìng，制zhì煞shā为wèi祥xiáng信xìn有yǒu储chǔ，士shì子zi如rú逢féng利lì甲jiǎ第dì，官guān封fēng要yào职zhí领lǐng天tiān书shū。
合hé诸zhū说shuō，观guān食shí神shén喜xǐ忌jì尽jǐn矣yǐ。

白话译文

食神，是指日干所生之气顺着数的第三位，例如甲木以丙火为食神、乙木以丁火为食神，就是这一类。甲木生出丙火是泄耗自身之气，丙火又生出戊土，戊土就是甲木的偏财。偏财是上天赐予的、自然而然的财物，不必耗费自己的心思气力，就能享受现成的福禄。甲与丙有如父子的关系，倘若子星旺相，生出财禄来奉养父母，父母岂不安然享用？再说甲木见庚金为七煞，见戊土为财，它的食神丙火能够制伏庚金之煞，使庚金不能克制伤害甲木；又能够生起戊土之财，使戊土为甲木所用。凡是命局中遇到财与煞并临之地，只要食神旺相，煞被食神所制，就不敢为祸；财被食神所生，就会充裕而不枯竭。所以食神又名寿星，又名爵星，确实是有道理的。这一格局要求日主与食神都生旺，没有冲破，主其人财物丰厚、饮食丰足，福量宽宏，体态肥胖，悠闲自足，有子嗣，有高寿。四柱中财与食出现在年柱、月柱上，主祖辈父辈的荫庇产业丰隆；出现在日柱、时柱上，主妻儿得福；只怕食神（母）与日主（子）双双衰绝，两下都无所成。所以经文说：“食神宜处在受生与旺盛之地，不可处在衰绝之地。”又说：“食神生旺，胜过财官”，就是这个意思。食神最忌偏印，偏印克食神叫做“倒食”，主其人做事有始无终，容貌歪斜不正，身材矮小，心胸局促狭窄，多忧愁而无所成。假如甲木以丙火为食神，命柱中有壬水作为甲木的偏印，克制丙火，使丙火不能生戊土，也不能制庚金，导致甲木受制而破财，岂不困窘吗？《元理赋》说：食神制伏七煞，若逢枭神，不贫穷就会夭折。《一行》说：阳日的食神暗中合官星，阴日的食神暗中合正印；官星、印星不必显露，只要食神纯粹，主其人尊贵而有俸禄，富有而长寿。食神只宜一位，不宜太多，太多恐怕会盗泄自身本元之气。经文说：“一根木头叠次遇到火位，叫做散气之父”，就是这个意思。

食神多的人宜行印运，食神少的人不宜，因为那会形成枭神夺食。所以食神喜有旺禄相助，月令建禄最好，时柱之禄次之；再逢贵人之运，行至食神生旺之地，便是大得福禄。忌日主衰弱而枭神旺盛；命柱中虽然喜见财星，也不宜太多，多了就不清纯，不过是个富翁罢了。食神重复出现就变为伤官，主其人子女少，即使有，也可能性情执拗乖戾。又不可入墓，入墓就是伤官入墓，寿命难以长久。最忌空亡；若再有官煞显露，主其人成为太医、巫师、术数等九流中人。若食神遭克制，又遇空亡，就不尊贵；再行死绝之地或枭神之运，就会在饮食、生气上招致灾患，患上翻胃、噎食之症，衣食匮乏，忍受饥寒罢了。又说：甲日以丙火为食神，命柱中没有壬、癸、亥、子才好；如果带有水气，丙火自然受制，屈伏于人，自身不能挺立，又怎能生出万物来奉养它的父亲（甲木）呢？如果没有这样的克制，又要食神生旺、趋向禄地。比如丙火生于夏季，行运经过东南方，火土俱旺，甲木所用的财必然丰厚。若生于春季三个月，甲木本已旺盛，丙火虽得生助，但戊己土之气薄弱，必须行运到南方使火土俱旺，才谈得上发福。又如庚金以壬水为食神，行运经过北方水旺之地，发财必然丰厚；行运到东方木旺之乡，发福必然迅速。细论起来，庚金以壬水为食神，壬水长生于申，应当断定申地福分厚重；壬水逢酉为暴败之地，壬水到酉就不算好了。因为壬水生甲木是庚金之财，这是自身生发、分润己身之财，并非婚配正妻之财；甲木到酉地是木困于金乡，壬水自己又处于败地，木又怎能助养它的父亲？应当断定此运平平。行到戌运，如果天干遇到壬、甲，也只能断作半吉半凶；逢戊可断其有灾，见庚可断其有小福。到亥运应当说大吉；子运是癸水伤官，伤官重而泄耗自身之气，又庚金死于子、甲木败于子，应当断作招致祸患、自身有灾。运到丑，是庚金的墓库、水旺之乡，又有己丑来助庚，又是甲木冠带成人之地，可断这十年发迹。寅运也吉，卯运有灾，其余依此类推。又说：食神忌枭神，但也有不惧怕枭神的。比如己亥不惧怕丁火倒食，因为丁与壬相合化木，而壬的禄在亥；丙午不惧怕甲木倒食，因为甲与己相合化土，而己的禄在午；乙巳不惧怕癸水倒食，因为戊癸化火，而乙巳本身就是火；癸巳不惧怕辛金倒食，因为丙辛化水，癸水的贵人在巳；庚金为众阳之首，不惧怕戊土倒食，戊是阳气归源之数，见戊当作喜神看待；己土不倒食辛金，因为辛金是阴气初发散之源；庚金不倒食壬水，因为壬水是阳气初发散之源；辛金有丁火，就不惧怕己土倒食，因为丁火养育辛金，况且有丁火之处便有己土，阴阳相互关联，得以清福之助。

食神，是十天干福禄汇聚之所。君子得之，则显贵通达、财物丰足；常人得之，则应付周全、用度充足。处于福汇聚之地，就官位崇高、俸禄丰厚；处于祸汇聚之地，就职位卑微、命运浅薄。比如以甲子来说，食神丙临子为福星之贵，食神丙临寅为长生之禄，又是禄马同乡，是食神学堂之贵；丙临辰为正印，丙临午为自刑破命，丙临申为克身破禄，丙临戌为身衰破空亡，其余天干依此类推。若遇到生旺、墓库、印绶、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印禄马之类，是福汇聚之地；遇到克制、冲破、空亡、恶煞、刑害、休、败、死、绝，是祸汇聚之地。又说：甲乙以丙丁为食神，加于寅卯巳午之上；丙丁以戊己为食神，加于辰戌丑未之上；戊己以庚辛为食神，加于巳午申酉之上；庚辛以壬癸为食神，加于申酉亥子之上；壬癸以甲乙为食神，加于亥子寅卯之上——这叫做食神处于生旺之地。若再带有禄马旺相，文官可掌两制、位列两省，武官可建节、任防御、团练之职；即便没有这些，也主钱财丰厚。食神与禄全见，四柱顺当才好。

《壶中子》说：命犯倒食，一生多被人侵扰；倒食重叠出现的，若是幼儿就说是奶水不足，若是老人就说是缺少衣食。正食有余的就富贵，争食不足的就贫贱。所谓有余，如甲木之人得到两三个丙火；所谓不足，如柱中两个甲木却只有一个丙火之类。又说：日主与时干重叠相食的，叫做“吞啖脑子”；时柱日柱都见食神，主头风、脑漏之疾，早年克母致母死，晚年没有儿子送终。若“吞”中又逢“吞”，如甲木之人日时干见壬，又遇到庚字，主贫穷而死于沟壑之中；若有天干相合来解救，灾情就能缓解。《相心赋》说：食神最善于饮食，体格厚重而喜爱歌唱。《奥旨篇》说：月令正值食神，日主健旺，善于饮食，体态丰满肥胖；四柱有吉星相扶，就能堆金积玉，声名显著。《幽微赋》说：食神旺相，年老时寿数更高。《元理赋》说：食神在先、七煞在后，功名显达。《宝鉴赋》说：月柱显露食神、时柱显露官星，荣华显贵，是乌台之中辅佐国君之臣。《万祺赋》说：食神名为吉曜，能制伏七煞，号称寿星。天干强、日主旺，是富贵之人；食神旺而自身衰弱，则是困顿失意之人。逢财星旺盛，就食前方丈、饮食丰盛；遇到印绶，就甑底生尘、断炊无食。食神只见一位的，可铭刻钟鼎、功业卓著；出现两三位的，就居陋巷、用簟瓢、安贫简陋。羊刃重叠降临，一生劳碌；刑克交会，一世奔波。古歌说：食神制伏七煞，吉祥非常；财星旺盛，则妻子荣显、子女更强。命柱中若能以食神吞啖七煞，定会在金殿之上辅佐君王。又说：食神逢禄叫做天厨，怕的是遭冲克、落空亡、被官煞来混；死绝之运临到偏印之地，寿星所在之处福分才能交相契合。又说：食神与印绶不宜相逢，只宜见到财官，福分才更隆盛；食神喜行日主身旺之地，遇到枭神、遇到比劫，终究一切成空。又说：食神生旺最值得夸耀，只要行运到相应的水、木、土、金之地便佳，官煞再来混杂就不好，如此一生衣禄充足、荣华自在。又说：甲木之人见到丙火本是盗泄自身之气，丙火去生财就叫做食神；心宽体胖、衣食丰厚；若遇到偏印，主孤独贫困。又说：食神生旺又无刑克，命逢此格局胜过财官；日主若再旺又逢财地，年轻之时便能登上金殿。又说：食神完好无损则寿数绵长；偏印（所谓庶母）遇到食神则难以抵挡；若没有偏财来救护，命运就如秋草蒙上冬霜。又说：食神出现在月柱上叫做天厨，人命逢之富贵有余；最忌枭神明来减损福分，最嫌被冲去而暗中消除。食神能生财、化解鬼煞兼且没有疾病；能制伏七煞则为祥瑞，确实会有积蓄；读书人若逢此格，就有利于考中甲等科第，受官封要职、领受天子诏书。综合各家说法，食神的喜忌就都在这里了。

按：以上为古代子平术数文献的内容，其中涉及富贵贫贱、寿夭祸福的种种论断，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

食神（shí shén）：子平术「十神」之一。旧时命理家以日干为「我」，日干所生且阴阳同类者，按天干甲乙丙丁之序顺数第三位即为食神，如甲（阳木）生丙（阳火），丙即甲之食神。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
日干（rì gàn）：四柱中日柱之上一字，代表命主自身，又称日主、身。八字推命以它为参照点，其余七字与它的生克关系据以定出十神。
泄气：五行术语，「我所生者」消耗我之气力，称为泄；甲木生丙火，火即泄木之气。旧时命理家认为食神泄身而能转生财星，故喜日主本气旺盛。
偏财（piān cái）：十神之一，为我所克而阴阳异性者，与「正财」对举。文中以丙火所生之戊土为甲之偏财。
天禄：天然之禄。文中「偏财是天禄自然之财」，旧时命理家以为偏财非由劳心力经营而得，乃现成见成之财。此为古代术数之说，不具科学依据。
煞（shà）：同「杀」，即七煞（又称偏官），十神之一，为克我而阴阳异性者，如庚金克甲木。读 shà，不读 shā。旧时命理家以「食神制煞」为重要格局，即以食神克制七煞，使日主不受其克伤。
寿星、爵星：食神之别称。旧时命理家以为食神既能制煞护身，又能生财助禄，故有此二名，属古代术数术语，不具科学依据。
冲破：地支术语，「冲」指六冲（如子午相冲），「破」为十二破（如子酉相破），合称冲破，指干支受冲击损害；「无冲破」谓格局完好未损。
荫业（yìn yè）：祖先庇荫留下的家业。文中以年、月两柱为祖上父母之位，故谓「四柱见财食在岁月上」则祖父产业丰隆。此为古代术数之说，不具科学依据。
偏印 / 枭（xiāo）：生我而阴阳异性者为偏印，别名枭神、倒食；甲之偏印为壬水。旧时命理家认为偏印克制食神，称为「枭神夺食」，是食神格之大忌。
倒食：枭神夺食之别称。如壬水克丙火，使丙火既不能生戊土、又不能制庚金，即所谓「倒食」；文中「食神大忌偏印为倒食」即指此。
暗合：天干之间不显露于表面的相合关系，如丁壬合、丙辛合。文中「阳日食神暗合官星，阴日食神暗合正印」，是旧时命理家的格局之说，属古代术数，不具科学依据。
窃本元之气：窃，暗中耗夺；谓食神过多则过度泄耗日主本身的元气，故有「食神只宜一位，不宜太多」之戒。旧时命理家之说，仅供民俗文化研究。
月令（yuè lìng）：月柱之地支，代表出生月份的季节旺衰，是八字中衡量五行强弱的首要依据，又称提纲、月提。
建禄：「禄」为天干在地支中的临官之地（如甲禄在寅、庚禄在申）；日干之禄恰在月支，称「月令建禄」。旧时命理家认为月禄之力最专，时禄次之。
空亡（kōng wáng）：又称旬空，六甲旬中所轮空的两个地支；旧时命理家认为落空亡之字力量虚浮、吉凶不验。此为古代术数之说，不具科学依据。
伤官 / 入墓：伤官为十神之一，我所生而阴阳异性者；食神重见则性质转近伤官。墓指辰、戌、丑、未四墓库之地，「入墓」谓五行之气归藏于墓库，旧时命理家以为有损寿之虞，此属术数之说，不具科学依据。
十二长生：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二位，用以描述五行之气由生至灭的循环周期。文中「长生于申」「暴败在酉」「冠带成人」「庚死于子」皆取此说。
合化：天干相合并转化为另一五行，如丁壬化木、戊癸化火、丙辛化水。文中列举数例，说明某些干支虽遇枭神倒食，因有合化而不为祸，属古代术数之说。
太医师巫术数九流之士：古代对杂流职业的并称；九流本指诸子百家之流派，后泛指医、卜、巫、祝、相术等业。文中旧时命理家以食神逢克带空亡者入此途，反映古代职业高下等级观念，不具科学依据。
天乙、华盖、学堂、禄马：皆为星煞名目。天乙贵人主尊贵，华盖主孤高文艺，学堂、文星主文名，禄马指禄位与驿马；旧时命理家以之为「福聚之地」，与「祸聚之地」对举。此类说法属古代术数，不具科学依据。
两制两省 / 建节防团：皆为古代官制名目。「两制」指内制（翰林学士知制诰）与外制（中书舍人），均掌草拟诏令；「两省」指中书、门下等省之要职。「建节」谓受旌节为节度使，「防团」指防御使、团练使，为武臣差遣。文中借喻文武官阶之高下。
乌台：御史台之别称，汉代御史台多柏树，群乌栖集，故有此名；「乌台助国臣」即指御史、言官一类谏臣。
食前方丈：典出《孟子·尽心下》「食前方丈，侍妾数百人」，谓菜肴摆列一丈见方，极言饮食之丰盛；文中与「甑底生尘」相对，喻富与贫。
甑底生尘（zèng）：甑为古之蒸食炊具。《后汉书·独行传》载范冉家贫断炊，甑中积尘，后世遂以「甑尘」喻贫无隔宿之粮。文中谓遇印绶则衣食匮乏，此为古代术数之说，不具科学依据。
陋巷簟瓢：化用《论语·雍也》颜回「一箪食，一瓢饮，在陋巷」；箪（dān）为竹制盛饭之器，文中作「簟」（diàn，竹席），连用以状安贫守约、生计寡薄之貌。
翻胃噎食：古代病名，指反胃、吞咽困难一类症候。旧时命理家把病症归因于食神受克受冲，此属术数附会，无医学依据，不可作健康判断。
吞啖脑子：食神条下格局名目之一，指日主与时干两见食神、重叠相食之象；旧时命理家并据以推断疾厄亲属，此为古代术数之说，不具科学依据。
步金銮 / 甲第：金銮指帝王宫殿、朝堂；甲第指科举登第、高门宅第。文中古歌以「青春年少步金銮」「士子如逢利甲第」形容仕进顺遂，属旧时命理家的富贵之辞，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

本篇系统阐释子平术中"食神"一格，核心义理在于"泄秀生财、制煞护身"：日主所生者为食，食神再生财星、兼克七煞，旧时命理家由此视之为疏通生机、化险为福的关键，故有"寿星""爵星""天厨"诸名。书中反复强调食神以纯一、生旺、不受枭印克制为贵，忌重叠成伤官、忌空亡死绝，实以五行生克推演一种"生机舒畅则万事从容"的处世理想——心广体胖、福量宽弘、优游自足，正是古人对安乐人生的典型描摹。其论吉凶皆系于生克制化之配比，逻辑自洽而环环相扣，折射出传统思维以"中和""适度"为美的取向：食多则散气，食少则无依，一偏即弊。文中所列富贵贫贱、寿夭灾祥，皆属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；其价值在于映照古人解读命运、安顿身心的文化心理与推演智慧。