三命通会·飞天禄马
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
《喜忌篇》云:若逢伤官月建,如凶处未必为凶,内有倒禄飞冲,忌官星,亦嫌羁绊,以格唯有四日:庚子、壬子、辛亥、癸亥,生十月、十一月冬水纯阴,柱无财官,方用。
又须月时或年与日同支,方能并冲。
忌官星显露,禄难飞冲,合神羁绊,不能飞冲,要柱中有一字合住禄马,方不走了贵气。
喜伤官、食神及干支本运。
假令庚子日、庚以丁火为官,在子月生,是伤官月建,可谓凶处,若子字多,冲出午中丁火,则庚日得官星,未可便以凶论,柱要有未或寅、戌,但得一字合午为妙,若有丑羁绊,子去贪合,不能冲午中之禄,见丁字为官露,丙为煞显,午字填实,戊吞啖,则减分数,岁运同。
壬子日,壬以己土为官,要柱中子字多,冲午中己土,则壬日得官星,其喜忌与庚子日同。
辛亥日,辛用丙火为官,癸亥日,癸用戊土为官,俱要四柱亥字多,冲出己中丙、戊,则辛、癸得官星,柱有申或酉、丑,但得一作合为妙,多则不中,有寅羁绊,则亥贪合,不能冲己中之禄,见丙、戊、己为官星露,减分数,岁运同。
古歌曰:正冲之格是庚壬,子去冲官禄自亨,四柱更逢寅戌未,三字得一合功名。
又:庚壬子月号冲官,午动丁移己亦迁,填实破刑俱不犯,英名魁誉四方传。
又:禄马飞天识者稀,庚壬重子贵非疑,柱无羁绊官显现,平步青云到凤池。
又:辛癸冲官亥日重,巳中丙戊禄来崇,更逢酉丑申居命,得一合神便贵荣。
又:日逢辛癸支临亥,酉丑加申合贵人,四柱相扶无戊己,威风千里振英声。
白话译文
《喜忌篇》说:如果遇上伤官当令的月建,即使处在凶险之处也未必真凶,因为其中含有倒转禄神、飞冲而出的情形;但忌讳官星显露,也嫌被合神羁绊。这一格局只有四个日子:庚子、壬子、辛亥、癸亥,须生在十月、十一月,冬月水气纯阴,四柱中没有财星官星,方才可用。还须月柱、时柱或年柱与日柱地支相同,才能并力相冲。若官星显露,禄就难以飞冲;若被合神羁绊,也不能飞冲。须要四柱中有一个字把冲出的禄马合住,贵气才不至于走失。旧时命理家认为,此格喜伤官、食神,以及与日干支同类的运程。
举例来说:庚子日,庚金以丁火为官星,生在子月,正是伤官当令的月建,可说是凶险之处;若子字多,冲动午中所藏的丁火,庚日便得到官星,就不能轻易断为凶。四柱要有未或寅、戌,只要有一个字与午相合最好。若有丑来羁绊,子贪合丑,便不能冲动午中之禄;再见到丁字,是官星透露,丙字,是七煞显露,午字填实,戊字吞没,分数就会减少,岁运流年同样如此。壬子日,壬水以己土为官星,须要柱中子字多,冲动午中所藏的己土,壬日便得到官星,其喜忌与庚子日相同。辛亥日,辛金以丙火为官星;癸亥日,癸水以戊土为官星。都须要四柱中亥字多,冲出巳中所藏的丙火、戊土,辛、癸才能得到官星。四柱有申或酉、丑,只要有一个与之相合最好,多了反而不成;若有寅来羁绊,亥贪合寅,便不能冲动巳中之禄。见丙、戊、己为官星透露,分数减少,岁运流年同样如此。
古歌说:正冲的格局属庚、壬二日,子去冲动官星与禄神,自然亨通;四柱若再遇上寅、戌、未,三字中能得到一个相合,功名可期。又说:庚、壬日生在子月,称为冲官;午被冲动,丁随之移出,己也迁动;只要填实、破败、刑冲一概不犯,英名魁誉便会传遍四方。又说:禄马飞天之格,懂得的人稀少;庚、壬日而子字多,其贵显无疑;柱中没有羁绊、官星显现,便能平步青云,直上凤池。又说:辛、癸日冲官,须亥字重,巳中的丙、戊之禄随之而来,尊崇可得;命局中再有酉、丑、申,得到一个合神,便能富贵荣华。又说:日干为辛、癸而地支临亥,酉丑加上申合出贵人,四柱相互扶持而又不见戊、己土来填实,便能威风千里、声名大振。
以上皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
字词精讲
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《喜忌篇》:子平法中专论格局成败喜忌的歌诀,旧与《继善篇》并行,后世命书如《渊海子平》《三命通会》每多征引。此处即引其"伤官月建"一条,为下文飞天禄马格立说。
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飞天禄马:格名。旧时命理家认为,四柱同支多见,借冲而使所藏官禄之星"飞"出为用,如自天而降,故名"飞天";"禄马"为官禄贵气之总称。书中将此格限定于庚子、壬子、辛亥、癸亥四日,非四日不取。
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伤官月建:月建(jiàn)即月令之地支,指月柱地支;伤官为十神之一,乃日主所生而阴阳相异者(如庚阳金生子中癸阴水,癸即庚之伤官)。"伤官月建"谓生于该月,月支恰为日主之伤官。旧说月令为格局所系,故特重。
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倒禄飞冲:倒,反向之谓;以同支并见,反冲对宫之支,令所藏之干"飞"出而为我用。"冲"字读 chōng,去声。
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禄:即禄神,五行临官之位,分配十二支——甲禄在寅、乙在卯、丙戊在巳、丁己在午、庚在申、辛在酉、壬在亥、癸在子。故原文"午中之禄"指丁之禄在午,"巳中丙戊禄"指丙、戊之禄皆在巳(巳中藏丙戊庚)。
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官星:十神之一,即正官,为克我而阴阳相异者。书中所举:庚以丁为官、壬以己为官、辛以丙为官、癸以戊为官。旧时命理家以官星为禄贵之征,此系古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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羁绊(jī bàn):本义束缚牵制。此专指冲者被合住——丑与子六合,故"子去贪合";寅与亥六合,故"亥贪合",皆不能专力去冲,命书谓之"羁绊"。
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合神:与被冲之支相合之字。如午得未(六合)、寅戌(三合火局),巳得申(六合)、酉丑(三合金局)。书中以为合住禄神,则贵气"不走";此与"羁绊"(合住冲者)恰成对照。
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四日:庚子、壬子、辛亥、癸亥。书中以为格只在此四日:子可冲午(藏丁己),亥可冲巳(藏丙戊),余日无此结构。
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冬水纯阴:十月建亥、十一月建子,为水当令之时;旧说冬令阴气用事,故称"纯阴"(此就四时之气言,非就亥子之支阴阳言)。"柱无财官方用",谓四柱须不见财星、官星,方取此格。
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财官:财星与官星的合称,十神中之两种。"柱无财官"即四柱不见此二星。
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柱:四柱之省称,即年、月、日、时四组干支的总名(俗称八字)。
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并冲:并,俱也、多也。同支并见而共冲一字。"月时或年与日同支",谓年支、月支、时支中有与日支相同者(如子日更见子),方成众寡之势。
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走:流失、遁去。"不走了贵气"意谓贵气不致散失。
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食神:十神之一,为日主所生而阴阳相同者,与伤官合称"食伤"。书中以为此格喜伤官、食神。
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干支本运:原文字简,就文面指命造自身干支所属的运程;旧注多解为行与日柱干支相同或比肩同类之运。此处存疑,不作强解。
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假令(jiǎ lìng):即"假如",命书举例发端之词,义同设例说明。
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煞(shà):七煞(偏官)之简称,为克我而与日主同性者,庚见丙即为煞。"丙为煞显"谓柱中透出七煞。
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填实(tián shí):所冲之支的字直接出现于四柱之中,冲则无"飞出"之用,命书谓之填实(如子日更见午)。
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吞啖(tūn dàn):吞食之义。原文以"戊吞啖"形容官星之气被戊土掩夺泄耗,不能显用,为旧说术语。
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减分数:命书评格,以成格与否、犯忌多寡计"分数",有所犯则降其等第。
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岁运(yùn):流年与大运之合称。"岁运同"谓行运所遇之喜忌,与原局相同。
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"己"字之辨:"冲出己中丙、戊"之"己"当作巳(巳藏丙戊庚),形近而讹,下文歌辞"巳中丙戊禄来崇"可证;至"见丙、戊、己为官星露"一句,或亦为"巳"之讹(指巳字填实),或即指己土(癸之七煞),两读可通,宜存疑。
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破刑:填实、破、刑俱不犯。"破"指地支六破(如子酉、卯午、巳申);"刑"指地支相刑(如子卯、寅巳申、丑戌未之类)。书以为犯之则格局破败。
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古歌曰:命书引前代歌诀以证成格义,所引四首皆七言韵语,重申四日之喜忌与"填实破刑俱不犯"之要。此类吉凶贵贱之说,系古代术数之言,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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凤池:"凤凰池"之省称,为中书省(掌机要的中央机构)的别称,典出《晋书·荀勖传》"夺我凤凰池"之语;后世以"到凤池"比喻跻身清要显位,反映旧时科第仕途观念。
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魁(kuí):首也、第一之谓,科举称首选为魁。"英名魁誉四方传"即声名居首、广为人知之意,属术数文献的颂语,非事实判断。
义理赏析
义理赏析
此段专论「飞天禄马」格,属旧时命理家所谓特殊格局之说。书中以为:日主逢伤官本为克官之凶,然若生于亥子冬月,水旺气寒,四柱不见财官,反可借地支多而相冲,冲出地支暗藏之官星,化凶为吉——「凶处未必为凶」一语,正点出此格巧于因势利导之理。书中所列庚子、壬子、辛亥、癸亥四日,皆取子冲午、亥冲巳之理,冲出午中丁己、巳中丙戊,以为日主由此「得官」。其喜忌亦自成条理:喜伤官食神助其冲力,喜有申酉丑未等字与所冲之支相合,锁住贵气,谓之「合住禄马,方不走了贵气」;忌官星透干「填实」、忌寅木等羁绊使地支「贪合忘冲」,皆是唯恐冲力散泄。所附古歌数首,以韵语概括格局成因与成败条件,可见此格在术数传统中被视为难识之「贵格」。
此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。其借「冲」「合」论命的思维,折射出传统术数中物极必反、凶中藏吉的辩证趣味,亦可见古人试图以干支生克体系解释命运复杂性的努力,可观其文化心理与推演逻辑,不宜据以论断自身祸福。