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三命通会·论十干化气

明·万民英(明) 📄 .md 原文

章旨论十干相合化金木水火土之理,须日干得月时旺气、干无妒合而支同气,兼以生克制化辨喜忌,及正化、转角、自化诸格以定造化吉凶

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

复fù阳yáng子zi曰yuē:“十shí干gàn合hé而ér化huà者zhě,阴yīn阳yáng之zhī配pèi,夫fū妇fù之zhī道dào也yě。”
遇yù六liù合hé,合hé遁dùn三sān则zé化huà。
以yǐ五wǔ子zi余yú数shù至zhì已yǐ上shàng得dé合hé;
既jì合hé,遁dùn虎hǔ统tǒng龙lóng,龙lóng主zhǔ阳yáng,得dé司sī天tiān而ér成chéng变biàn化huà者zhě也yě。
子zi者zhě,坎kǎn之zhī位wèi,天tiān一yī生shēng水shuǐ媾gòu精jīng之zhī象xiàng,胎tāi娠shēn阳yáng中zhōng。
故gù男nán子zi从cóng子zi左zuǒ行xíng三sān十shí至zhì巳sì,阳yáng也yě,故gù三sān十shí而ér娶qǔ,女nǚ子zi从cóng子zi右yòu行xíng二èr十shí至zhì巳sì,阴yīn也yě,故gù二èr十shí而ér嫁jià。
此cǐ人rén事shì合hé五wǔ行xíng之zhī造zào化huà,讵jù可kě过guò于yú此cǐ期qī哉zāi?
东dōng壬rén子zi,至zhì丁dīng巳sì六liù数shù。
故gù丁dīng与yǔ壬rén合hé,丁dīng壬rén化huà木mù。
甲jiǎ德dé统tǒng龙lóng。
南nán戊wù子zi,至zhì癸guǐ巳sì六liù数shù。
故gù戊wù与yǔ癸guǐ合hé,戊wù癸guǐ化huà火huǒ。
丙bǐng德dé统tǒng龙lóng。
西xī庚gēng子zi,至zhì乙yǐ巳sì六liù数shù。
故gù乙yǐ与yǔ庚gēng合hé,乙yǐ庚gēng化huà金jīn。
庚gēng德dé统tǒng龙lóng。
中zhōng甲jiǎ子zi,至zhì己jǐ巳sì六liù数shù。
故gù甲jiǎ与yǔ己jǐ合hé。
甲jiǎ己jǐ化huà土tǔ。
戊wù德dé统tǒng龙lóng。
北běi丙bǐng子zi,至zhì辛xīn巳sì六liù数shù。
故gù丙bǐng与yǔ辛xīn合hé,丙bǐng辛xīn化huà水shuǐ。
壬rén德dé统tǒng龙lóng。
甲jiǎ己jǐ之zhī岁suì,戊wù德dé统tǒng龙lóng以yǐ土tǔ,司sī化huà钧jūn天tiān土tǔ气qì;
乙yǐ庚gēng之zhī岁suì,庚gēng德dé统tǒng龙lóng以yǐ金jīn,司sī化huà颢hào天tiān金jīn气qì;
丙bǐng辛xīn之zhī岁suì,壬rén德dé统tǒng龙lóng以yǐ水shuǐ,司sī化huà玄xuán天tiān水shuǐ气qì;
丁dīng壬rén之zhī岁suì,甲jiǎ德dé统tǒng龙lóng以yǐ木mù,司sī化huà苍cāng天tiān木mù气qì;
戊wù癸guǐ之zhī岁suì,丙bǐng德dé统tǒng龙lóng以yǐ火huǒ,司sī化huà炎yán天tiān火huǒ气qì。
统tǒng龙lóng天tiān德dé,上shàng下xià临lín御yù以yǐ成chéng变biàn化huà,品pǐn汇huì咸xián亨hēng。
故gù丙bǐng遇yù辛xīn,得dé申shēn子zi辰chén而ér奋fèn发fā;
乙yǐ遇yù庚gēng,得dé已yǐ酉yǒu丑chǒu而ér掀xiān轰hōng;
丁dīng遇yù壬rén,得dé亥hài卯mǎo未wèi而ér清qīng贵guì;
戊wù遇yù癸guǐ,得dé寅yín午wǔ戌xū而ér荣róng显xiǎn;
甲jiǎ遇yù己jǐ,得dé辰chén戌xū丑chǒu未wèi而ér旺wàng相xiāng。
是shì以yǐ五wǔ运yùn以yǐ五wǔ宫gōng为wèi正zhèng庙miào,我wǒ入rù母mǔ宫gōng为wèi福fú德dé,我wǒ入rù子zi宫gōng为wèi漏lòu泄xiè,我wǒ入rù鬼guǐ宫gōng为wèi刑xíng伤shāng,我wǒ入rù妻qī宫gōng为wèi财cái帛bó;
子zi反fǎn能néng克kè制zhì于yú凶xiōng煞shā,仍réng究jiū煞shā气qì制zhì之zhī。
所suǒ以yǐ五wǔ运yùn造zào化huà无wú穷qióng,唯wéi生shēng克kè制zhì化huà。
三sān车chē以yǐ甲jiǎ己jǐ年nián遁dùn起qǐ,丙bǐng寅yín至zhì戊wù辰chén三sān数shù,数shù至zhì三sān则zé变biàn化huà,辰chén为wèi龙lóng,亦yì能néng变biàn化huà,故gù甲jiǎ己jǐ、乙yǐ庚gēng、丙bǐng辛xīn、丁dīng壬rén、戊wù癸guǐ随suí其qí所suǒ属shǔ天tiān干gàn而ér得dé其qí气qì。
又yòu曰yuē:甲jiǎ己jǐ丙bǐng作zuò首shǒu,丙bǐng属shǔ火huǒ,火huǒ生shēng土tǔ,故gù化huà土tǔ。
余yú例lì推tuī。
其qí说shuō不bù外wài前qián理lǐ。
大dà凡fán化huà气qì,只zhī取qǔ日rì干gàn而ér言yán配pèi合hé之zhī神shén。
或huò年nián月yuè与yǔ时shí皆jiē可kě用yòng,但dàn要yào日rì辰chén得dé旺wàng气qì于yú时shí;
若ruò不bù得dé月yuè中zhōng旺wàng气qì,只zhī时shí上shàng旺wàng气qì,亦yì可kě;
尚shàng得dé月yuè中zhōng旺wàng气qì而ér时shí上shàng不bù乘chéng旺wàng气qì则zé不bù可kě;
若ruò月yuè与yǔ日rì时shí俱jù得dé旺wàng气qì,方fāng为wèi全quán吉jí。
甲jiǎ己jǐ化huà土tǔ,非fēi辰chén戌xū丑chǒu未wèi月yuè不bù化huà,其qí次cì午wǔ月yuè亦yì化huà,有yǒu戊wù字zì间jiān之zhī则zé不bù化huà,名míng曰yuē妒dù合hé。
凡fán辰chén戌xū丑chǒu未wèi生shēng人rén,柱zhù有yǒu已yǐ亥hài为wèi受shòu气qì临lín官guān,至zhì晚wǎn年nián不bù吉jí,有yǒu官guān夺duó官guān,有yǒu财cái夺duó财cái。
夫fū受shòu气qì临lín官guān,长zhǎng生shēng第dì四sì位wèi也yě,以yǐ干gàn为wèi主zhǔ,双shuāng犯fàn则zé应yīng,余yú月yuè不bù应yīng,又yòu曰yuē:甲jiǎ己jǐ化huà土tǔ,切qiè要yào木mù为wèi官guān,得dé亥hài卯mǎo、亥hài未wèi为wèi官guān,戊wù癸guǐ气qì为wèi福fú,忌jì见jiàn丁dīng壬rén日rì时shí。
乙yǐ庚gēng化huà金jīn,非fēi已yǐ酉yǒu丑chǒu月yuè不bù化huà,其qí次cì七qī月yuè亦yì化huà,有yǒu甲jiǎ字zì间jiān之zhī则zé不bù化huà,名míng曰yuē妒dù合hé。
凡fán已yǐ酉yǒu丑chǒu生shēng人rén,柱zhù有yǒu庚gēng申shēn为wèi受shòu气qì临lín官guān,晚wǎn年nián不bù佳jiā。
又yòu曰yuē:乙yǐ庚gēng化huà金jīn,切qiè要yào火huǒ为wèi官guān,故gù喜xǐ丙bǐng丁dīng己jǐ午wǔ甲jiǎ己jǐ为wèi福fú,忌jì见jiàn戊wù癸guǐ日rì时shí。
丙bǐng辛xīn化huà水shuǐ。
非fēi申shēn子zi辰chén月yuè不bù化huà,其qí次cì十shí月yuè亦yì化huà,柱zhù有yǒu丁dīng字zì不bù化huà,名míng曰yuē妒dù合hé。
凡fán申shēn子zi辰chén生shēng人rén见jiàn癸guǐ亥hài,名míng曰yuē受shòu气qì临lín官guān,亦yì主zhǔ晚wǎn年nián不bù佳jiā。
又yòu曰yuē:丙bǐng辛xīn化huà水shuǐ,切qiè要yào土tǔ为wèi官guān,得dé辰chén戌xū丑chǒu未wèi为wèi官guān,乙yǐ庚gēng为wèi福fú,忌jì见jiàn甲jiǎ己jǐ日rì时shí。
丁dīng壬rén化huà木mù,非fēi亥hài卯mǎo未wèi月yuè不bù化huà,其qí次cì正zhèng月yuè亦yì化huà,柱zhù有yǒu丙bǐng字zì不bù化huà,名míng曰yuē妒dù合hé。
亥hài卯mǎo未wèi生shēng人rén见jiàn甲jiǎ寅yín,名míng曰yuē受shòu气qì临lín官guān,晚wǎn年nián不bù佳jiā。
又yòu曰yuē:丁dīng壬rén化huà木mù,切qiè要yào庚gēng辛xīn申shēn酉yǒu为wèi官guān,丙bǐng辛xīn为wèi福fú,忌jì见jiàn乙yǐ庚gēng日rì时shí。
戊wù癸guǐ化huà火huǒ,非fēi丙bǐng午wǔ戌xū月yuè不bù化huà,其qí次cì四sì月yuè亦yì化huà,柱zhù有yǒu己jǐ字zì不bù化huà,名míng曰yuē妒dù合hé。
凡fán寅yín午wǔ戌xū生shēng人rén见jiàn丁dīng已yǐ为wèi受shòu气qì临lín官guān,晚wǎn年nián不bù佳jiā。
又yòu曰yuē:戊wù癸guǐ化huà火huǒ,切qiè要yào壬rén癸guǐ亥hài子zi为wèi官guān,丁dīng壬rén为wèi福fú,忌jì见jiàn丙bǐng辛xīn日rì时shí。
甲jiǎ己jǐ化huà土tǔ,喜xǐ戊wù辰chén时shí生shēng,四sì季jì月yuè其qí土tǔ成chéng象xiàng,柱zhù中zhōng生shēng旺wàng,有yǒu气qì为wèi上shàng。
不bù可kě见jiàn火huǒ,见jiàn火huǒ则zé虚xū,见jiàn木mù气qì则zé克kè坯pī。
是shì甲jiǎ己jǐ日rì怕pà丙bǐng丁dīng时shí,余yú月yuè喜xǐ丙bǐng。
乙yǐ庚gēng化huà金jīn,喜xǐ庚gēng辰chén时shí生shēng,申shēn酉yǒu月yuè其qí金jīn成chéng象xiàng。
喜xǐ戊wù土tǔ相xiāng生shēng,甲jiǎ己jǐ为wèi福fú。
不bù喜xǐ死sǐ败bài,故gù此cǐ月yuè有yǒu乙yǐ庚gēng日rì怕pà子zi寅yín时shí。
丙bǐng辛xīn化huà水shuǐ,喜xǐ壬rén辰chén时shí生shēng,亥hài子zi月yuè其qí水shuǐ成chéng象xiàng。
爱ài庚gēng字zì相xiāng生shēng之zhī气qì,乙yǐ庚gēng为wèi福fú。
故gù此cǐ月yuè有yǒu丙bǐng辛xīn日rì怕pà卯mǎo已yǐ时shí。
丁dīng壬rén化huà木mù,喜xǐ甲jiǎ辰chén时shí生shēng,寅yín卯mǎo月yuè其qí木mù成chéng象xiàng。
喜xǐ丙bǐng辛xīn为wèi福fú。
故gù此cǐ月yuè有yǒu丁dīng壬rén日rì怕pà午wǔ申shēn时shí。
戊wù癸guǐ化huà火huǒ,喜xǐ丙bǐng辰chén时shí生shēng,已yǐ午wǔ月yuè其qí火huǒ成chéng象xiàng。
爱ài甲jiǎ字zì相xiāng生shēng,丁dīng壬rén为wèi福fú。
怕pà卯mǎo酉yǒu日rì时shí,若ruò犯fàn戊wù已yǐ,是shì火huǒ见jiàn土tǔ,即jí暗àn伏fú不bù明míng。
丙bǐng寅yín辛xīn卯mǎo、丙bǐng辰chén辛xīn卯mǎo、庚gēng申shēn乙yǐ酉yǒu、庚gēng戌xū乙yǐ酉yǒu、己jǐ亥hài甲jiǎ子zi,己jǐ丑chǒu甲jiǎ子zi,癸guǐ已yǐ戊wù午wǔ、癸guǐ未wèi戊wù午wǔ、戊wù子zi癸guǐ丑chǒu、戊wù寅yín癸guǐ丑chǒu、己jǐ酉yǒu甲jiǎ戌xū、己jǐ亥hài天tiān戌xū、乙yǐ已yǐ庚gēng辰chén、乙yǐ卯mǎo庚gēng辰chén、壬rén午wǔ丁dīng未wèi、壬rén申shēn丁dīng未wèi,以yǐ上shàng地de支zhī相xiāng连lián,是shì同tóng气qì也yě,故gù为wèi正zhèng化huà。
有yǒu转zhuǎn角jiǎo进jìn化huà。
干gàn合hé中zhōng见jiàn支zhī辰chén,四sì角jiǎo相xiāng顺shùn连lián,如rú甲jiǎ辰chén见jiàn己jǐ已yǐ之zhī类lèi。
日rì时shí遇yù之zhī,成chéng立lì功gōng名míng不bù难nán。
有yǒu转zhuǎn角jiǎo退tuì化huà。
干gàn合hé中zhōng见jiàn支zhī午wǔ,四sì角jiǎo相xiāng返fǎn连lián,如rú甲jiǎ午wǔ见jiàn己jǐ已yǐ之zhī类lèi。
日rì时shí遇yù之zhī,功gōng名míng差chà晚wǎn,到dào好hǎo处chù多duō退tuì减jiǎn,岁suì运yùn逢féng之zhī亦yì歇xiē灭miè。
有yǒu座zuò下xià自zì化huà,乃nǎi壬rén午wǔ、丁dīng亥hài、戊wù子zi、甲jiǎ午wǔ、辛xīn已yǐ、癸guǐ已yǐ,丁dīng禄lù在zài午wǔ,壬rén与yǔ丁dīng合hé,壬rén禄lù在zài亥hài,丁dīng与yǔ壬rén合hé之zhī例lì。
壬rén午wǔ、丁dīng亥hài为wèi福fú最zuì深shēn,戊wù子zi聪cōng明míng,辛xīn已yǐ权quán谋móu,甲jiǎ午wǔ亦yì作zuò小xiǎo亨hēng,癸guǐ已yǐ贵guì中zhōng有yǒu酒jiǔ色sè之zhī疾jí。

白话译文

复阳子说:“十天干相合而化,是阴阳的匹配,是夫妇之道。”旧时术家认为,遇到六合,相合之后推遁三位便发生转化;从五子之数推算余数,推至巳位上即得相合。既已相合,就从虎位起遁、统归于龙——龙主阳,得其掌管天时之权,因而生成变化。子是坎卦的方位,是“天一生水”、媾合精气之象,孕育于阳气之中。所以男子从子位向左数三十至巳,属阳,故三十岁娶妻;女子从子位向右数二十至巳,属阴,故二十岁出嫁。这人事正合乎五行的造化,怎能超过这个期限呢?

东方壬子至丁巳共六个数,所以丁与壬相合,丁壬化为木,由甲之德统摄龙。南方戊子至癸巳共六个数,所以戊与癸相合,戊癸化为火,由丙之德统摄龙。西方庚子至乙巳共六个数,所以乙与庚相合,乙庚化为金,由庚之德统摄龙。中央甲子至己巳共六个数,所以甲与己相合,甲己化为土,由戊之德统摄龙。北方丙子至辛巳共六个数,所以丙与辛相合,丙辛化为水,由壬之德统摄龙。

甲己之年,戊之德统摄龙而属土,司掌钧天土气的运化;乙庚之年,庚之德统摄龙而属金,司掌颢天金气的运化;丙辛之年,壬之德统摄龙而属水,司掌玄天水气的运化;丁壬之年,甲之德统摄龙而属木,司掌苍天木气的运化;戊癸之年,丙之德统摄龙而属火,司掌炎天火气的运化。统龙的天德上下各居其位以成就变化,万物因而通达。所以丙遇到辛,得到申子辰便奋发;乙遇到庚,得到巳酉丑便声势赫然;丁遇到壬,得到亥卯未便清雅显贵;戊遇到癸,得到寅午戌便荣华显达;甲遇到己,得到辰戌丑未便强旺得力。因此五运以五宫为正庙:我入母宫为福德,我入子宫为漏泄,我入鬼宫为刑伤,我入妻宫为财帛;反过来,子又能克制凶煞,但仍须推究煞气来加以制伏。所以五运的造化无穷无尽,全在生克制化。

《三车》以甲己之年起遁,从丙寅至戊辰为三个数,数至三便发生转化;辰属龙,龙也能变化,所以甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸各自随所属的天干而得其气。又说:甲己以丙为首,丙属火,火生土,故化为土,其余仿此类推。其说法不外乎前面的道理。

大凡论化气,只取日干来讲相配合的神;或年、月、时也都可以取用,但要日辰在时上得旺气;若不得月中的旺气,只有时上的旺气也可以;若得了月中的旺气而时上却不承旺气,那就不行;若月与日、时都得旺气,才算全吉。

甲己化土,非辰戌丑未之月不化,其次午月也能化;其间若有戊字隔开,便不能化,这叫作妒合。凡是辰戌丑未月生的人,柱中有巳亥,称为受气临官,到了晚年不吉利,有官的被夺官,有财的被夺财。所谓受气临官,是长生的第四位,以天干为主,双犯才应验,其余月份不应。又说:甲己化土,切要木为官,得亥卯、亥未为官,戊癸之气为福,忌见丁壬的日时。

乙庚化金,非巳酉丑之月不化,其次七月也能化;有甲字隔开则不化,叫作妒合。凡巳酉丑生的人,柱中有庚申,称为受气临官,晚年不佳。又说:乙庚化金,切要火为官,所以喜丙丁、己午、甲己为福,忌见戊癸的日时。

丙辛化水,非申子辰之月不化,其次十月也能化;柱中有丁字则不化,叫作妒合。申子辰生的人见癸亥,名为受气临官,也主晚年不佳。又说:丙辛化水,切要土为官,得辰戌丑未为官,乙庚为福,忌见甲己的日时。

丁壬化木,非亥卯未之月不化,其次正月也能化;柱中有丙字则不化,叫作妒合。亥卯未生的人见甲寅,名为受气临官,晚年不佳。又说:丁壬化木,切要庚辛、申酉为官,丙辛为福,忌见乙庚的日时。

戊癸化火,非丙午戌之月不化,其次四月也能化;柱中有己字则不化,叫作妒合。凡寅午戌生的人见丁巳,称为受气临官,晚年不佳。又说:戊癸化火,切要壬癸、亥子为官,丁壬为福,忌见丙辛的日时。

甲己化土,喜生在戊辰时;四季月土气成象,柱中生旺有气为上。不可见火,见火则虚,见木气则被克坏。所以甲己日怕丙丁时,其余月份喜丙。

乙庚化金,喜生在庚辰时;申酉月金气成象。喜戊土相生,甲己为福。不喜死败,所以此月乙庚日怕子、寅时。

丙辛化水,喜生在壬辰时;亥子月水气成象。喜庚字相生之气,乙庚为福。所以此月丙辛日怕卯、巳时。

丁壬化木,喜生在甲辰时;寅卯月木气成象。喜丙辛为福。所以此月丁壬日怕午、申时。

戊癸化火,喜生在丙辰时;巳午月火气成象。喜甲字相生,丁壬为福。怕卯、酉日时;若犯戊己,便是火见土,暗伏而不明朗。丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子、己丑甲子、癸巳戊午、癸未戊午、戊子癸丑、戊寅癸丑、己酉甲戌、己亥天戌、乙巳庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未——以上这些,地支相连,属于同气,所以称为正化。

有一种叫转角进化:干合之中出现支辰,四角顺着相连,比如甲辰见己巳之类。日时遇到它,建立功名不难。

有一种叫转角退化:干合之中出现支午,四角反着相连,比如甲午见己巳之类。日时遇到它,功名来得较晚,到了好处也多退减,岁运遇上也会停息消散。

还有一种座下自化,指壬午、丁亥、戊子、甲午、辛巳、癸巳——如丁的禄在午而壬与丁合,壬的禄在亥而丁与壬合,即属此类。壬午、丁亥福最深,戊子聪明,辛巳有权谋,甲午也算小通达,癸巳虽贵而有酒色之疾。

以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

字词精讲

  • 复阳子:道号,宋元以来术数家多取此类道名为署名,本书引其说以释十干合化之理。此为术数文献中常见托名立说之例。

  • 十干合(天干五合):指甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸五组相合。旧时命理家认为,五合源于河图五行生成之数(一六、二七……),故合而能化生别行之气。此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。

  • 遁(dùn):术数「推移」之术语,指依节气逐月推排天干,如「五虎遁」(年上起月)、「五鼠遁」(日上起时)。文中「合遁三则化」,指从遁干之首顺数三位即为化气之数。

  • 五子余数:五子即「五子元头」,指甲己年起丙寅、乙庚年起戊寅等五种起法,各以子时(或子月)为起点顺数,取其余数以定合化。文中「以五子余数至巳上得合」即此法。

  • 巳(sì):地支第六位,属阴火。原文多处作「已」,乃「巳」之形近讹字(「己、已、巳」三字形近易混),如「至已上」「巳酉丑」「丁巳」等,读时当一律作巳。

  • 虎统龙:五虎遁以丙寅为首,寅属虎,故曰「虎」;顺数至辰,辰属龙,故曰「龙」。旧说辰能变化,故化气须「统龙」方能成化。又以五阳干(甲丙戊庚壬)为「德」,故云「甲德统龙」「庚德统龙」等。

  • 坎:八卦之一,位居北方,于五行属水。文中「子者,坎之位」,即以地支配八卦方位,子居北,故配坎。

  • 天一生水:语出《易纬》与河图之数,「天一生水,地六成之」,为五行生成之本源。旧时术家借以说明水为万物化生之始。

  • 媾(gòu)精:交合、构精之意,指阴阳二气交感而生水,为生命化生之象。文中「媾」或作「謟/謟」,以「媾」为是。

  • 娠(shēn):怀孕。「胎娠阳中」谓阳气内含而成胎孕,术家以此比附阴阳交泰之理。

  • 左行三十至巳:术家以卦气配男女婚龄之说:男子自子向左(顺)行三十数至巳,为阳,故云「三十而娶」;女子自子向右(逆行)二十数至巳,为阴,故云「二十而嫁」。此说与《白虎通》等汉代礼论相类,属古代数术比附。

  • 五方天名:钧天、颢天、玄天、苍天、炎天:古代「九野」中五方天之称——钧天居中属土,颢天(又作昊天)居西属金,玄天居北属水,苍天居东属木,炎天居南属火。文中以之配五组化气。

  • 品汇咸亨:品汇即万物品类;咸,皆也;亨,通达。意谓万物各得其气而无不通畅,为化气成功之吉语。

  • 掀轰:形容声势盛大激荡,与「奋发」互文,指乙庚化金遇巳酉丑金局时气象壮阔。此类词多见于宋元术数韵文。

  • 三车:本为佛典「三车之喻」(羊鹿牛三车,喻三乘教法),后借为书名或书类之代称,此处指某部论遁干起例的术数之书。

  • 甲己丙作首:五虎遁歌诀首句。甲己之年正月起丙寅,故云「丙作首」;丙属火,火生土,故甲己化土。余者乙庚起戊寅、丙辛起庚寅等,可类推。

  • 生克制化:五行四字纲领——相生、相克、制其所克、化其所合。书中以为「五运造化无穷,唯生克制化」,为全篇论命总则。

  • 五宫正庙、母宫、子宫、鬼宫、妻宫:此以十干生化关系比附十二宫(长生十二位)之名目:生我者为母,我生者为子,克我者为鬼(官鬼),我克者为妻(财),同我者为正庙(本宫)。文中「我入母宫为福德,我入子宫为漏泄」即以此立论。

  • 漏泄:气之发散外泄,喻精华不能敛聚。术家认为入「子宫」(我生之地)则气散而不聚,故称漏泄。

  • 妒合:两干相合而柱中另有同类干争合、间隔其中,使合而不能化,术家名之曰「妒合」。如甲己合而见戊(或乙)间隔,即不化土。

  • 间(jiàn)之:居中隔断。指妒合之干插入两合干之间,使合气受阻。

  • 受气临官:长生十二位中,长生之后第四位为临官(又名禄),前一位为「受气」(帝旺前之气)。文中谓某支生人再见特定干支即为「受气临官」,并云「晚年不吉」——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 月建:以地支纪月,正月建寅、四月建巳、七月建申、十月建亥。文中「其次午月亦化」「其次七月亦化」等,皆指月支而言,非指数字月份之本义。

  • 正化:五合干支同气相连而化(如丙寅见辛卯、庚申见乙酉),术家视为化气之正规格局。文末所列十六组干支即此类。

  • 转角进化:四柱干合而地支四角顺次相连(如甲辰见己巳),主顺进。与下条「退化」相对。

  • 转角退化:干合而地支四角逆返相连(如甲午见己巳),旧说主功名迟滞、好处退减。此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。

  • 座下自化:日柱干支本身相合而自化(如壬午,丁壬合而丁禄在午;丁亥,丁壬合而壬禄在亥)。旧说壬午、丁亥化气最深,戊子、辛巳、甲午、癸巳各有所主,其中「癸巳贵中有酒色之疾」云云,属术数附会之辞,不具科学依据。

  • 禄(lù):十干在地支中的临官之位,如甲禄在寅、丙戊禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。「丁禄在午,壬与丁合」即以禄位解释座下自化的机制。

  • 克坯:「坯」疑为「破」或「剥」之讹,意谓化土遇木气则受克伤而形体毁坏。此类字形多为传抄之误,读时宜据上下文校正。

  • 暗伏不明:火见土(戊己)则光焰被掩,术家谓之「暗伏不明」,喻化气受损而不能显发。

  • 岁运:岁指流年(太岁),运指大运、小运。术家认为岁运逢化气之干支,吉凶随之而应——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

义理赏析

复阳子以阴阳配偶释十干合化,实将人伦婚嫁之义推衍于五行气化之中。书中以为,天干两两相合(如甲己、乙庚之类)犹夫妇之配,须遁历数足、得时乘旺方能成化,并以「统龙」「司天」诸说,把五方五运纳入一套气化流行的宇宙图式——这正是汉宋以来阴阳五行思想与象数之学交织的产物,意在说明天地万物之变皆本于一气之聚散离合。

其论化气,尤重「生克制化」四字:化神既成,仍须审月令旺气、忌「妒合」干支间隔而破化,又分「受气临官」之位以定盛衰,复列正化、转角进化、退化、座下自化诸格,层层设限,务使条理自洽。可见术数家构建体系时,颇讲究内在逻辑的周密与对称,其推演方法本身,对理解古代中国人如何以分类、配类的方式整理经验、安顿命运想象,不无民俗与思想史上的观察价值。

至于其中论富贵贫贱、晚年吉凶之说,皆属古代术数之言,不具科学依据,仅供民俗文化研究,读者不必据以推断自身或他人之遭际。

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