三命通会·论女命

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨女命利害系于夫星与子星，先观夫星定出身之贵贱，再看子星察晚年之荣辱，夫子得时得地、官煞纯一、身旺适度者为良，反之刑克混杂皆主不美。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

或huò问wèn妇fù人rén何hé利lì？
利lì在zài夫fū星xīng。
夫fū利lì，其qí妇fù必bì利lì；
夫fū困kùn，其qí妇fù必bì困kùn。
妇fù人rén从cóng夫fū，先xiān观guān夫fū星xīng以yǐ定dìng出chū身shēn之zhī贵guì贱jiàn，再zài看kàn子zi星xīng以yǐ察chá晚wǎn年nián之zhī荣róng辱rǔ。
官guān煞shā财cái得dé地de，夫fū利lì也yě；
食shí神shén得dé地de，子zi利lì也yě。
夫fū利lì则zé出chū身shēn富fù贵guì，一yī生shēng享xiǎng福fú；
子zi利lì则zé晚wǎn年nián厚hòu养yǎng，褒bāo宠chǒng诰gào封fēng。
然rán亦yì有yǒu旺wàng夫fū者zhě，以yǐ食shí生shēng财cái，财cái生shēng官guān故gù耳ěr。
反fǎn是shì则zé否fǒu。
女nǚ命mìng以yǐ克kè我wǒ者zhě为wèi夫fū，我wǒ生shēng者zhě为wèi子zi，皆jiē要yào得dé时shí，乘chéng生shēng旺wàng之zhī气qì。
若ruò旺wàng气qì只zhī聚jù于yú时shí，亦yì可kě用yòng官guān为wèi夫fū，不bù要yào见jiàn煞shā；
用yòng煞shā为wèi夫fū，不bù要yào见jiàn官guān，一yī位wèi为wèi好hǎo。
有yǒu两liǎng位wèi官guān星xīng，无wú煞shā以yǐ杂zá之zhī，四sì柱zhù纯chún煞shā，无wú官guān以yǐ混hùn之zhī，俱jù为wèi良liáng妇fù。
更gèng得dé本běn身shēn自zì旺wàng尤yóu佳jiā，但dàn旺wàng不bù可kě太tài过guò。
食shí为wèi子zi息xī。
引yǐn时shí逢féng旺wàng，再zài得dé二èr德dé扶fú身shēn，乃nǎi夫fū贵guì子zi荣róng之zhī命mìng。
不bù宜yí身shēn旺wàng，重zhòng叠dié暗àn藏cáng夫fū神shén及jí伤shāng官guān、七qī煞shā、魁kuí罡gāng相xiāng刑xíng，羊yáng刃rèn太tài重zhòng，合hé多duō有yǒu情qíng，皆jiē主zhǔ不bù美měi。
岁suì运yùn亦yì然rán。
看kàn有yǒu八bā法fǎ八bā格gé，须xū细xì详xiáng之zhī。

白话译文

有人问：妇人的利害所在何处？书中以为在于夫星。旧时命理家认为，夫星得利，其妻必定得利；夫星困顿，其妻必定困顿。妇人依从丈夫，先看夫星以判定出身的贵贱，再看子星以察考晚年的荣辱。官、煞、财得其地，是夫星得利；食神得其地，是子星得利。夫星得利，则出身富贵、一生享福；子星得利，则晚年得到优厚奉养，受褒奖宠遇而得诰封。此皆古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。书中又说，也有能旺夫的，那是由于食神生财、财生官的缘故，反之则不如此。女命以克制我者为丈夫，我所生者为子女，都要得其时令，乘生旺之气。若旺气只聚于时柱，也可以用官星作夫，但不宜再见煞；用煞作夫，就不宜再见官，以独一位为好。若有两位官星而无煞来掺杂，或四柱纯是煞而无官来混杂，书中都视为良妇。再加上自身本命自旺更好，但旺不可太过。食神代表子息，引至时柱而逢旺，再得二德扶身，便是丈夫尊贵、子女荣显之命。不宜自身太旺，夫星重叠暗藏，以及伤官、七煞、魁罡相互刑克，羊刃过重，合多有情，书中认为都主不美。岁运的推断也是如此。论看女命有八法八格，须仔细推详。

字词精讲

夫星：女命十神体系中克制日主之星，即正官与七煞。书中明言「女命以克我者为夫」，旧时命理家据此以官煞比拟丈夫与夫家门第，并据以推「出身之贵贱」——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
子星：即「我生者」，指食神、伤官；书中以食神专属子息，谓之「食为子息」，用以察「晚年之荣辱」。
官（guān）：指正官，日主所克而阴阳相异之星。命理家视其为女命夫星之正位，喜「一位为好」。
煞（shà，「七煞」之「煞」今亦常读 shā）：指七煞，又名偏官，日主所克而阴阳相同之星。与正官同属「克我」，二者并见则称官煞混杂。
得地：命理术语，谓某十神在地支中有根，居禄、旺之类有气之地，而非虚浮无据。书中以「官煞财得地」为「夫利」。
食神（shí shén）：十神之一，日主所生且阴阳相同者（如甲生丙为食神）。书中以「食生财，财生官」的相生之链推衍，谓由此可使夫星有力，称为「旺夫」。
财：即正财、偏财，日主所克之星。在书中所述相生次第中居中枢：上承食神，下生官星。
伤官：日主所生而阴阳相异者，与正官相战。旧时命理家认为女命伤官重则伤及夫星，故列入「不宜」之目。
得时、乘生旺之气：得时谓生于当令之月；生旺谓五行十二长生中长生、帝旺一类有气阶段。二者皆言气势足而可用。
一位为好：指官或煞只取一位纯粹，不喜并见。书中又云「有两位官星，无煞以杂之」「四柱纯煞，无官以混之，俱为良妇」，即以「纯」「混」分优劣——此亦古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
四柱：年、月、日、时四组干支，合为八字。「四柱纯煞」即官煞二者中独见煞而无官相混。
暗藏：谓天干不透出、仅含于地支所藏之干（俗称藏干）之中。书中以「暗藏夫神」与伤官、七煞等并列为不佳组合。
重叠（chóng dié）／太重（zhòng）：「重」字两读，「重叠」读 chóng，谓同类干支重复出现；「太重」读 zhòng，谓程度过甚。书中忌「羊刃太重」，亦云「旺不可太过」。
二德：天德贵人与月德贵人两吉神的合称，「二德扶身」谓二星加临日主。
魁罡（kuí gāng）：命理神煞兼格局名，以日柱见庚辰、壬辰、戊戌、庚戌为是，传统以刚烈论。
相刑：地支之间的刑，如子卯相刑、寅巳申之类；书中与伤官、七煞并举，谓之「相刑」而「皆主不美」。
羊刃（yáng rèn）：亦作「阳刃」，命理神煞，指阳干之刃位（如甲刃在卯），主刚烈过旺；「羊刃太重」谓叠见其位。
合多有情：指天干五合、地支六合三合之类牵合过多；旧说以为合多则纠葛有情，于女命为忌。
岁运：岁指流年（当年干支），运指大运（十年一换的运程）。「岁运亦然」谓行运喜忌与原局看法一致。
时：即时柱，四柱之一，主晚年与子息宫位。「旺气只聚于时」「引时逢旺」皆就时柱立论。
八法八格：书中所列推命的格式条目；「八格」为格局之说，旧时各家所定名目不一，故书中叮嘱「须细详之」。
出身：本指门第家世。「先观夫星以定出身之贵贱」，即以夫星推其所出门户高下。
褒宠诰封（gào fēng）：诰封为明清命妇封号之制，官员之母、妻按品级得授「诰命」「敕命」封号，以皇帝名义颁下；褒宠谓朝廷嘉奖荣显。

义理赏析

义理赏析

此段为《三命通会》论女命之纲领，通篇以「从夫」「从子」立论。旧时命理家认为，女命以克我之官煞为夫星、我生之食神为子星，故先观夫星以定出身之贵贱，再察子星以验晚年之荣辱；并以「官煞财得地」为夫利、「食神得地」为子利，夫利则出身享福，子利则晚年得养。所谓旺夫，其理在于食生财、财生官，气脉连续相生。取用之法，重在一「纯」字：官与煞不可互见，一位为佳；纵四柱纯煞无官以杂、纯官无煞以混，俱称良妇；更求本自有根而旺不至太过。又列伤官、七煞、魁罡、羊刃、合多诸忌，总不出「中和」「不杂」二字，与子平术以中和为贵、以偏枯为病的通则一贯相承。文字间透露的是宗法社会「夫贵子荣」的价值尺度——女子之命运须系于夫、子二星，其自身品性反居次要，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。然其论命重结构之纯驳、气势之旺衰，条理井然，亦可见传统术数家以类比取象推演人事的思维方式，可作考察古代性别观念与家族伦理的一面镜子。