三命通会·论暗金的煞

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨暗金的煞因先天数冲而起，巳酉丑各当金之生旺墓，金能煞物故有吟呻、破碎、白衣三名，其吉凶随旺衰、并合神煞与格局而变，大抵不吉，然亦未必皆凶。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

此cǐ三sān煞shā乃nǎi先xiān天tiān数shù之zhī四sì冲chōng也yě。
夫fū子zi、午wǔ之zhī数shù各gè九jiǔ，卯mǎo、酉yǒu各gè六liù，总zǒng为wèi三sān十shí。
自zì子zi顺shùn行xíng，极jí三sān十shí而ér见jiàn巳sì，是shì为wèi四sì仲zhòng之zhī正zhèng煞shā。
寅yín申shēn各gè七qī，巳sì亥hài，各gè四sì、总zǒng二èr十shí有yǒu二èr，自zì子zi顺shùn行xíng，极jí二èr十shí二èr而ér见jiàn酉yǒu，是shì为wèi四sì孟mèng之zhī正zhèng煞shā辰chén戌xū各gè五wǔ，丑chǒu、未wèi各gè八bā总zǒng二èr十shí有yǒu六liù，自zì子zi顺shùn行xíng，极jí二èr十shí六liù数shù而ér见jiàn丑chǒu，是shì为wèi四sì季jì之zhī正zhèng煞shā。
是shì起qǐ于yú数shù者zhě然rán也yě，凡fán神shén煞shā，皆jiē起qǐ于yú数shù，与yǔ禄lù马mǎ同tóng类lèi。
此cǐ一yī煞shā而ér有yǒu三sān名míng；
一yī曰yuē吟yín呻shēn，二èr曰yuē破pò碎suì，三sān曰yuē白bái衣yī。
子zi午wǔ卯mǎo酉yǒu在zài巳sì，寅yín申shēn巳sì亥hài在zài酉yǒu，辰chén戌xū丑chǒu未wèi在zài丑chǒu。
巳sì者zhě，金jīn生shēng之zhī地de，巳sì中zhōng，临lín官guān之zhī火huǒ，金jīn气qì临lín克kè，主zhǔ杖zhàng楚chǔ刑xíng狱yù呻shēn吟yín之zhī灾zāi，故gù曰yuē吟yín呻shēn。
酉yǒu者zhě，金jīn旺wàng之zhī地de，煞shā物wù当dāng时shí，又yòu有yǒu辛xīn金jīn相xiāng助zhù，万wàn物wù当dāng之zhī，无wú不bù破pò碎suì，主zhǔ支zhī离lí流liú血xuè之zhī灾zāi，故gù曰yuē破pò碎suì。
丑chǒu乃nǎi金jīn之zhī库kù墓mù，居jū四sì季jì而ér临lín鬼guǐ门mén，主zhǔ妨fáng害hài丧sàng服fú哭kū泣qì之zhī事shì，故gù曰yuē白bái衣yī。
五wǔ行xíng中zhōng惟wéi金jīn能néng煞shā物wù，故gù总zǒng名míng曰yuē暗àn金jīn的de煞shā也yě。
其qí神shén生shēng旺wàng，主zhǔ人rén宽kuān量liàng大dà器qì，决jué断duàn有yǒu为wèi，形xíng容róng清qīng峻jùn，若ruò不bù夭yāo丧sàng刑xíng伤shāng，须xū有yǒu癞lài病bìng瘫tān痪huàn。
死sǐ绝jué则zé惨cǎn害hài克kè毒dú，形xíng容róng红hóng白bái，巧qiǎo言yán令lìng色sè，笑xiào里lǐ藏cáng刀dāo。
与yǔ官guān符fú并bìng，则zé横héng来lái官guān灾zāi；
与yǔ劫jié煞shā并bìng，则zé横héng来lái死sǐ丧sàng；
与yǔ白bái虎hǔ、羊yáng刃rèn并bìng，则zé流liú心xīn伤shāng残cán；
与yǔ贵guì人rén、建jiàn禄lù并bìng，则zé稍shāo慢màn。
五wǔ行xíng旺wàng相xiāng，吉jí神shén相xiāng救jiù，入rù贵guì格gé则zé无wú害hài；
入rù贱jiàn格gé，再zài值zhí一yī切qiè凶xiōng神shén，则zé愈yù凶xiōng。
又yòu曰yuē；
金jīn生shēng处chù，主zhǔ大dà风fēng瘫tān痪huàn之zhī疾jí；
金jīn旺wàng处chù，主zhǔ水shuǐ蛊gǔ毒dú药yào之zhī病bìng；
金jīn墓mù处chù，主zhǔ克kè子zi恶è死sǐ之zhī忧yōu。
若ruò带dài三sān刑xíng德dé贵guì，主zhǔ有yǒu高gāo官guān持chí兵bīng权quán。
大dà抵dǐ此cǐ煞shā不bù吉jí，人rén命mìng逢féng之zhī，固gù所suǒ不bù宜yí；
岁suì逢féng之zhī，亦yì主zhǔ孝xiào服fú哭kū声shēng，盗dào贼zéi侵qīn扰rǎo，口kǒu舌shé破pò耗hào。
小xiǎo儿ér犯fàn此cǐ，汤tāng火huǒ之zhī厄è；
不bù然rán，身shēn有yǒu痕hén疤bā破pò绽zhàn之zhī象xiàng。
经jīng云yún：“谬miù戾lì无wú过guò于yú刑xíng害hài。
有yǒu时shí而ér吉jí；
乖guāi违wéi莫mò甚shén于yú冲chōng破pò，未wèi必bì皆jiē凶xiōng。”
此cǐ之zhī谓wèi也yě。

白话译文

这三种煞，是依据先天之数推出的四冲。子、午之数各为九，卯、酉各为六，合起来共三十。从子位顺着数，数满三十正好落在巳位，这就是四仲（子午卯酉）的正煞。寅、申各为七，巳、亥各为四，合计二十二，从子顺行数满二十二而见酉位，这就是四孟（寅申巳亥）的正煞。辰、戌各为五，丑、未各为八，合计二十六，从子顺行数满二十六而见丑位，这就是四季（辰戌丑未）的正煞。这就是所谓从数上起出的；凡是神煞，都是从数上起出来的，与禄、马属于同类。这一种煞有三个名称：一叫吟呻，二叫破碎，三叫白衣。子午卯酉一组煞在巳，寅申巳亥一组煞在酉，辰戌丑未一组煞在丑。巳是金长生之地，巳中所藏是处于临官状态的火，金气正受火克，旧时命理家认为这主棍棒刑狱、呻吟之苦，所以叫做吟呻。酉是金旺盛之地，金当令而能伤物，又有辛金相助，万物遇上没有不破碎的，旧时命理家认为这主流离破碎、流血之灾，所以叫做破碎。丑是金的库墓，位居四季之末而临近鬼门，旧时命理家认为这主妨害、丧服、哭泣之事，所以叫做白衣。五行之中只有金能伤物，所以总称为“暗金的煞”。旧时命理家认为，此神旺相时，会使人度量宽宏、气魄宏大，行事果断有为，形貌清朗严峻；纵使不早夭、不遭刑伤，也难免有癞疾瘫痪之患。若处于死绝之地，则狠毒害人，面色或红或白，花言巧语、谄媚取容，笑里藏刀。与官符同现，会突然招来官非；与劫煞同现，会突然遭遇死丧；与白虎、羊刃同现，会有伤残之祸；与贵人、建禄同现，则灾祸稍缓。若五行旺相，又有吉神救助，入于贵格便无害；入于贱格，再遇上一切凶神，就愈加凶险。又说：煞在金长生处，主大风、瘫痪之疾；在金旺盛处，主水蛊、毒药之病；在金墓库处，主克子、恶死之忧。若带有三刑而又逢德、贵，旧时命理家认为可位至高官、执掌兵权。大体说来此煞不吉，命上遇上固然不宜；流年遇上，也主孝服哭声、盗贼侵扰、口舌破耗。小儿犯此，有汤火之厄；否则身上会显出疤痕破绽之象。经书上说：“谬误乖戾，没有超过刑害的，有时却吉；背逆冲突，没有甚于冲破的，未必都凶。”说的就是这个道理。以上所说皆属古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

暗金的煞（de shà） —— 篇题。「的」读 dì，取「的实、确当」义，即「确凿之煞」。所以冠「暗金」二字，书中解释：巳、酉、丑为金之长生、旺、墓三地，此煞恰落于此三处，皆金气所系，而金在五行中最能伤物（「煞物」），故总称暗金之煞。「的煞」为旧时命理家所立名目，属民俗术数范畴。
三煞 —— 指同一煞而异名者三：吟呻、破碎、白衣。旧时命理家认为一煞三名，是因同一数理落于巳、酉、丑三处，随地支不同而主事各异。
先天数 —— 河洛象数之学的称谓，指相传出于先天的数字配属。此篇以子午九、卯酉六、寅申七、巳亥四、辰戌五、丑未八为定数，据以起神煞，属术数家的数理系统。
四冲 —— 地支两两相对而克者。子午冲、卯酉冲为仲位之冲，寅申冲、巳亥冲为孟位之冲，辰戌冲、丑未冲为季位之冲，合称六冲；此篇统言「四冲」，就其数理起处而言。
四仲、四孟、四季 —— 地支按季分三等：寅申巳亥居每季之首，称四孟（孟者，始也）；子午卯酉居每季之中，称四仲（仲者，中也）；辰戌丑未居每季之末，称四季（季者，末也）。
顺行、极……而见 —— 起数之法：自子位起，沿地支序列顺次数去，数尽即止，所至之支即为煞位。如子起数至三十正见巳，二十二见酉，二十六见丑。此为旧时命理家依数推煞的固定程式。
神煞、禄马 —— 神煞为旧时命家于干支关系中拟出的吉凶名目，非五行正理，故有「旁神」之称；禄指禄神，马指驿马，同属此类。书中谓「凡神煞皆起于数，与禄马同类」，是说明神煞与五行生克本属两套系统。
临官 —— 十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）之一。火之临官在巳，故曰「巳中临官之火」；旧时命家以此言金气至巳而受火克。
杖楚 —— 楚即荆木，古代用为笞杖之材；杖楚泛指杖刑。旧时命理家谓此煞主刑狱鞭笞之灾，故名「吟呻」，取受刑呻吟之象。
破碎 —— 煞名。书中以为酉为金之帝旺之地，金气极盛而当令，又得辛金扶助，物遇之无不败坏，故名破碎，取支离破碎之义。
辛金 —— 天干之阴金；地支酉中藏辛。旧时命家以酉为辛金之禄旺之地，故称「又有辛金相助」。
库墓 —— 五行之气归藏之处曰墓，亦称库。金之长生在巳、帝旺在酉、墓在丑，故丑为「金之库墓」。库与墓在命家说法中或分或合，此处并称。
鬼门 —— 阴阳家以东北方（丑寅之间）为鬼门，又称艮门。丑正当其位，居四季之末而阴气方盛，旧时命家遂以丑位之煞主丧服哭泣之事。
白衣 —— 素服、丧服。古人遭丧多服白衣，故以「白衣」为丧事之代称；此煞一名白衣，即取妨害丧服哭泣之义。
煞物 —— 煞读 shā，同「杀」，古书多通用；煞物即伤害万物。书中以此为「暗金」得名之由，是五行观念中金性肃杀的引申。
生旺、死绝 —— 就神煞所临之支在十二长生中的状态而言。旧时命家认为同一神煞随其旺衰而应事不同：生旺则刚明有为，死绝则阴刻寡恩。（此类寿夭善恶之说，属古代术数观念，无科学依据，仅供民俗文化研究。）
形容 —— 古义指形体与容色，即人的体貌神态，非仅指表情。「形容清峻」「形容红白」皆指外貌气色。
癞病 —— 即大风、麻风一类恶疾，古统称癞。篇末「金生处，主大风瘫痪之疾」与之相呼应，是旧时命家以五行配疾的旧说。
红白 —— 指气色浮露、白赤不常。旧时命家以面色占人事，此处形容死绝之人的神气之状。
巧言令色、笑里藏刀 —— 前者出《论语·学而》，「令」为美善，谓以辞令容色媚人；后者为成语，谓外和内毒。书中借以描摹神煞死绝时的性情之象。
官符 —— 神煞名，主官府文书、词讼之事。「与官符并」谓同柱或同运并见，旧时命家以为凶煞叠加则其应加重。
劫煞 —— 四柱神煞之一，与亡神相对，主劫夺、横祸。旧时命家以凶煞同见为「煞重」。
白虎、羊刃 —— 白虎为西方庚辛金之神，向主凶丧血光；羊刃为禄前一位之神，性刚而烈。二者皆旧时命家所立凶煞名目。
贵人、建禄 —— 贵人指天乙贵人等解救之神；建禄指月建之禄地（如寅月见寅）。二者属吉神吉位，旧时命家以为可减煞势，故曰「稍慢」，谓其凶应稍迟稍缓。
贵格、贱格 —— 命家以八字格局论高低：成而有情者为贵格，破而无情者为贱格。此处意谓神煞吉凶最终须归结于格局与柱中喜忌，非神煞一端所能决定。
水蛊 —— 蛊读 gǔ，本为腹中虫毒，亦指腹部胀疾（臌胀）。「水蛊毒药之病」为旧时命家以五行配病之说，属古代方术观念。
三刑、德贵 —— 三刑为地支相刑之组（如寅巳申、丑戌未之类）；德指天德、月德，贵指贵人。旧时命家谓煞中带刑而又逢德贵，反主武贵持权，此为「煞刃」之说的一路讲法。
岁逢之 —— 岁指太岁、流年。人命四柱逢之为「命犯」，流年逢之为「岁犯」；旧时命家以为岁犯主一年之内孝服、口舌、失盗、破耗等事。
汤火之厄 —— 汤读 tāng，古指沸水；汤火即水烫火烧。「痕疤破绽」谓皮肤留有瘢痕裂口。旧时命家谓小儿命犯此煞，须防火伤与外伤，属相煞之说。
刑害、冲破 —— 地支关系中，刑、害（穿）、冲、破皆为相碍之名目。篇末引「经云」，意在说明刑害有时反成吉、冲破未必尽凶，须通变看之——这也是旧时命家对神煞执一论吉凶的修正说法。

义理赏析

此篇论「暗金的煞」，先从数理立基：书中以为，子午各九、卯酉各六，合计三十，自子顺数三十恰至巳；余三组同法，而止于酉、丑。由此得出「凡神煞皆起于数」，与禄马同类——将干支排列量化为可推演的数列，是古代术数家构造体系的一贯手法。次以义立名：金长生在巳、帝旺在酉、墓库在丑，三处分别系以吟呻、破碎、白衣之目，又因五行之中唯金有肃杀之性，故总称暗金的煞。可见名目并非随意，乃依长生旺墓之次第自洽而成。其吉凶则不作呆论：旧时命理家认为，神煞生旺者主决断清峻，死绝者主巧言笑里藏刀，须参格局贵贱、诸煞并临而定，吉神相救、入贵格则无害。末引经文「刑害有时而吉，冲破未必皆凶」，正是全篇眼目——它承认吉凶依条件而转，反对孤立论煞，这种辩证而整体的思维，是古代术数中较为通达的一面。至其所言疾病、寿夭、官灾诸说，乃古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。