三命通会·六乙鼠贵

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨乙日丙子时成六乙鼠贵格，借子中丙火遥归巳禄、合申动子而取官成贵，喜木旺水印，忌午冲丑绊及申酉金露，四季取用与行运吉凶须随时变通。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

《喜xǐ忌jì篇piān》云yún：阴yīn木mù独dú遇yù子zi时shí，为wèi六liù乙yǐ鼠shǔ贵guì之zhī地de。
乙yǐ以yǐ子zi申shēn为wèi贵guì神shén，独dú遇yù子zi者zhě用yòng鼠shǔ不bù用yòng猴hóu也yě。
乙yǐ用yòng庚gēng金jīn为wèi官guān星xīng，得dé丙bǐng子zi时shí，以yǐ子zi上shàng丙bǐng火huǒ遥yáo归guī巳sì中zhōng本běn禄lù，巳sì来lái合hé申shēn，申shēn来lái动dòng子zi，是shì谓wèi申shēn子zi辰chén三sān合hé会huì贵guì，谓wèi申shēn中zhōng带dài将jiāng庚gēng来lái，乙yǐ日rì得dé官guān星xīng，用yòng申shēn时shí则zé官guān星xīng显xiǎn露lù，所suǒ以yǐ不bù取qǔ。
若ruò子zi字zì多duō，谓wèi之zhī聚jù贵guì，尤yóu妙miào。
年nián月yuè中zhōng有yǒu午wǔ冲chōng丑chǒu绊bàn，则zé子zi不bù能néng遥yáo禄lù，申shēn庚gēng为wèi官guān露lù，酉yǒu辛xīn为wèi煞shā露lù，被bèi丙bǐng伤shāng，子zi反fǎn不bù中zhōng矣yǐ。
岁suì运yùn同tóng。
此cǐ格gé要yào月yuè通tōng木mù局jú，日rì下xià支zhī神shén皆jiē是shì木mù旺wàng之zhī地de，水shuǐ印yìn亦yì可kě，忌jì见jiàn金jīn火huǒ，若ruò岁suì运yùn逢féng申shēn酉yǒu，凶xiōng悔huǐ，东dōng方fāng渐jiàn退tuì，午wǔ运yùn则zé亡wáng。
如rú一yī命mìng：壬rén寅yín、辛xīn亥hài、乙yǐ未wèi、丙bǐng子zi，合hé格gé，若ruò乙yǐ丑chǒu日rì绊bàn子zi，乙yǐ酉yǒu日rì煞shā伤shāng，则zé减jiǎn分fēn数shù，一yī子zi字zì怕pà见jiàn卯mǎo刑xíng丑chǒu绊bàn，多duō则zé不bù妨fáng，透tòu辛xīn字zì不bù旺wàng，再zài有yǒu丙bǐng丁dīng合hé克kè，丙bǐng合hé辛xīn化huà水shuǐ，运yùn顺shùn行xíng不bù伤shāng贵guì。
如rú己jǐ丑chǒu、丙bǐng子zi、乙yǐ卯mǎo、丙bǐng子zi，两liǎng子zi夹jiā一yī卯mǎo；
丁dīng巳sì、壬rén子zi、乙yǐ丑chǒu、丙bǐng子zi，两liǎng子zi夹jiā一yī丑chǒu，虽suī犯fàn上shàng忌jì，却què是shì交jiāo夹jiā贵guì中zhōng生shēng，故gù皆jiē大dà贵guì。
若ruò生shēng夏xià令lìng，只zhī以yǐ伤shāng官guān论lùn。
生shēng七qī八bā月yuè，贫pín下xià。
如rú得dé庚gēng申shēn月yuè，运yùn北běi地de，却què以yǐ官guān论lùn。
生shēng四sì季jì，有yǒu财cái库kù，喜xǐ水shuǐ局jú、伤shāng官guān、食shí神shén、南nán运yùn，亦yì吉jí。
凡fán月yuè令lìng见jiàn财cái官guān印yìn旺wàng，即jí以yǐ财cái官guān取qǔ用yòng，不bù以yǐ午wǔ冲chōng子zi为wèi祸huò。
如rú合hé鼠shǔ贵guì，柱zhù有yǒu未wèi合hé午wǔ，略lüè有yǒu损sǔn坯pī，富fù而ér虚xū名míng。
《相xiāng心xīn赋fù》云yún六liù乙yǐ鼠shǔ贵guì，遇yù午wǔ冲chōng而ér赤chì贫pín如rú洗xǐ。
诗shī曰yuē：乙yǐ木mù生shēng临lín丙bǐng子zi时shí，要yào无wú午wǔ破pò卯mǎo刑xíng之zhī，四sì柱zhù不bù逢féng申shēn酉yǒu丑chǒu，管guǎn教jiào年nián少shǎo拜bài丹dān墀chí。
又yòu：乙yǐ日rì生shēng人rén得dé子zi时shí，名míng为wèi鼠shǔ贵guì最zuì为wèi奇qí，切qiè嫌xián午wǔ字zì来lái冲chōng破pò，辛xīn酉yǒu庚gēng申shēn总zǒng不bù宜yí。
又yòu：六liù乙yǐ生shēng人rén时shí遇yù子zi，既jì带dài官guān星xīng复fù用yòng此cǐ，庚gēng申shēn辛xīn酉yǒu马mǎ牛niú欺qī，一yī位wèi逢féng之zhī为wèi丐gài子zi。

白话译文

《喜忌篇》说：阴性的木单独遇到子时，称为六乙鼠贵之地。乙木以子、申为贵神，这里单取子，是用鼠（子）而不用猴（申）。

乙木以庚金为官星，生在丙子时，就用子上所藏的丙火遥遥归于巳中的本禄；巳与申相合，申因此发动了子，这就是申、子、辰三合成局而会成贵格，等于说把申中所带的庚金引来，乙日便得到了官星。若用申时，官星就直接显露出来了，所以不取申时。若子字多，称作聚贵，更为奇妙。年月柱中若有午来冲、丑来绊，子就不能遥归禄位；申中庚金作为官星显露，酉中辛金作为七煞显露，又被丙火所伤，子反而不合格了。流年和大运也按同样道理看。

此格要求月令通于木局，日柱以下的地支都处于木旺之地，水作为印星也可以，忌见金、火。若流年大运逢申、酉，旧时命理家认为会有凶险悔恨；行东方木运则木气渐衰，行午运则有身亡之忧。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

例如一个命例：壬寅、辛亥、乙未、丙子，符合格局。若为乙丑日，丑绊住子；乙酉日，煞星克制，都要减等降分。只有一个子字时，怕见卯来刑、丑来绊；子字多了就无妨。若透出辛金而不旺，又有丙、丁来合克，丙与辛相合化为水，大运顺行便不损伤贵气。

又如己丑、丙子、乙卯、丙子，两个子夹住一个卯；丁巳、壬子、乙丑、丙子，两个子夹住一个丑。这两种虽然犯了上面的忌讳，却属于交夹贵气中出生，所以都主大贵。

若生于夏季，只作伤官格论；生于七月、八月，旧时说法是贫贱卑下。若月柱得庚申，行北方运，则又以官星格论。生于四季月（辰戌丑未），带有财库，喜水局、伤官、食神以及南方运，也属吉利。

凡月令中财、官、印旺盛，便以财、官取用，不把午冲子当作祸害。若已合于鼠贵，而柱中有未与午相合，略有损坏，主富裕却徒有虚名。《相心赋》说：六乙鼠贵，遇到午冲，就一贫如洗。

诗说：乙木生于丙子时，最要紧是没有午来破、卯来刑；四柱不逢申、酉、丑，保准少年便能登朝拜官。

又说：乙日出生的人得子时，名叫鼠贵，最为奇妙；最忌午字来冲破，辛、酉、庚、申一概不宜。

又说：乙日生人时柱遇子，既带有官星又用此贵格；庚申、辛酉以及午（马）、丑（牛）来欺破，只要逢上一位，便沦为乞丐之命。

字词精讲

《喜忌篇》《相心赋》——两篇均为旧时命理书篇名，本段引《喜忌篇》立格、引《相心赋》作反证，只宜作书证看待，其作者与成书时代原文未详。
阴木——十天干分阴阳五行：甲为阳木、乙为阴木。此处"阴木独遇子时"的阴木专指日干为乙者。
六乙——乙是阴干，只能配阴支，故乙日只有乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥六日；命书以"六乙"统称一切乙日生人，故格名"六乙鼠贵"。
鼠贵——格局名。旧时以生肖称地支，子为鼠，乙日时支见子便合此格，故曰"鼠贵"；文中"用鼠不用猴"即取子（鼠）而不取申（猴）。
贵神——即天乙贵人，命书所谓最吉之神。旧诀有"甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡"之语，谓乙日干以子、申两支为贵人所临，故下文说"乙以子申为贵神"。
官星——旧时十神之一，克我者为官，阴阳异性为正官：庚金克乙木且阴阳相异，故乙以庚为正官；辛金与乙同为阴，故为七杀（煞）。
本禄——禄指天干的临官旺地，丙火之禄在巳。"遥归巳中本禄"谓时干丙火远借巳宫作其禄地，与日主乙木本禄无涉。
巳来合申，申来动子——地支关系：六合中巳与申相合，三合局中申、子同属申子辰水局。文中即以巳→申→子层层牵连，凑成下句"三合会贵"。
申子辰三合——三合局之名，以三支各当长生、帝旺、墓位凑成一局（申子辰合水、亥卯未合木等），是旧时命理推合局的基本法式。
申中带将庚来——申宫所藏天干为庚、壬、戊，庚金长生在申。书中以为申与子相合，便把申中庚金（官星）带到乙日，官不在时支明现而暗中成局。
显露——指官、杀之星现于天干或明处之支，与暗藏相对。文中以为官杀显露即不合此格，故"用申时则官星显露，所以不取"。
聚贵——柱中子字重见，命书称"聚贵"，并谓愈多愈妙。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
午冲丑绊——子与午相冲，子与丑相合（命书称合能"绊"住）；冲、绊皆使子字受制，故曰"子不能遥禄"。刑冲合害是旧时命理判定地支关系的基本名目。
煞露、被丙伤——煞同"杀"，即七杀。辛金禄在酉，辛见于酉则杀星显露；文中以为丙火能克辛（又有丙辛相合化水之说），故辛反受伤。
丙辛合化水——天干五合（甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸）之一，书中以为丙辛相合可化为水，故"运顺行不伤贵"。
岁运——岁指流年（当年的干支），运指大运（十年一易的程限）；命书论吉凶，岁运与原局同法并看。
月通木局——月令（月支）与他支会成亥卯未木局，使日主乙木得本气之助；"通"即月令与别支会局相通。
日下支神皆是木旺之地——"日下"即日柱地支，"支神"指四柱中的各个地支；此句要日支等都居木旺之位。按，此类以四柱配置断贫富寿夭之论，纯属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
水印——生我者为印：壬癸水生乙木，阳壬为偏印、阴癸为正印，合称印绶，亦十神之一。书中以为水印可作此格的相宜之神。
东方渐退、午运则亡——东方指寅卯辰，属木；南方巳午未属火。命书以运程配五行方位而断吉凶，此即其例。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
四柱——年、月、日、时各配一天干一地支，合为四柱。如"壬寅、辛亥、乙未、丙子"即年柱壬寅、月柱辛亥、日柱乙未、时柱丙子。
合格、减分数——"合格"谓四柱合于此格；"分数"是命书评格成败高下的说法，犯刑冲合绊则"减分数"，意即格局降等，此系术数家的评格用语。
子卯刑——三刑之一，子刑卯、卯刑子，旧称"无礼之刑"；与"丑绊"（子丑相合）并提，为书中所忌的破格之支。
夹、交夹贵——两柱地支相同而中间夹住一支，如"两子夹一卯""两子夹一丑"，书中称作"交夹贵"，并说此类虽犯前忌仍主大贵。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
伤官、食神——我生者为食伤，同性相生为食神、异性相生为伤官：乙木生丙火为伤官、生丁火为食神。"生夏令，只以伤官论"谓夏月火旺，弃格而改以伤官立论。
财库——我克者为财，乙木克土，土即其财；辰、戌、丑、未为十二支之四库。"生四季"指生于辰、未、戌、丑四季月，土旺而得财库，故下文喜水局、伤官、食神与南方火运。
南运、北地——南方巳午未属火，北方亥子丑属水，运程以方位配五行；"运北地却以官论"谓行北方水运时另按官星取用。
丹墀（dān chí）——宫殿前的赤色台阶，借指朝廷；"年少拜丹墀"是科举时代的套语，谓年纪轻轻即登第入仕。
马牛欺、丐子——以生肖代地支：午为马、丑为牛；末首诗即说逢午、丑则破格，"一位逢之为丐子"，丐子即乞儿。此类以一字定贵贱的断语，纯属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

此节所论「六乙鼠贵」，是子平术中以日时配合立格的一例：乙日干而时柱为丙子，子为鼠，故名「鼠贵」。书中以为其妙处在「用鼠不用猴」——申时虽能引出庚金官星，却嫌显露；子时则借申子辰三合、巳申相合，使官星自远而至，属隐而得用。这种重「遥」尚「隐」、以刑冲合会牵动全局的思路，正见旧时命理家推演格局的典型手法：吉凶不系于一字之有无，而在字与字之间能否贯通成势。故文中反复强调午冲、丑绊能断其遥禄，申酉显露则官煞反伤，甚至「一位逢之为丐子」，将结构的完整与否推至极处。末附数首诗诀，以对仗简语总括宜忌，是术数文献便于传习的常见体例。

此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不可据以论断命运。其价值在于折射出传统术数对秩序、隐显、平衡的执著，以及古人试图以符号系统安顿人生无常的文化心理。