三命通会·六乙日庚辰时断

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨乙日逢庚辰时，乙庚相合化金成格，主形貌秀丽、妻贤子贵、富贵显达，然须月令通气、运吉身强、官煞有制而无冲破方能保贵，否则防目疾刑克之忧。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

六liù乙yǐ日rì生shēng时shí庚gēng辰chén，水shuǐ白bái金jīn清qīng化huà象xiàng真zhēn；
壬rén从cóng辛xīn酉yǒu通tōng官guān贵guì，却què防fáng目mù疾jí减jiǎn精jīng神shén。
乙yǐ日rì庚gēng辰chén时shí，妻qī贤xián子zi贵guì。
乙yǐ合hé庚gēng化huà金jīn，若ruò通tōng申shēn巳sì酉yǒu丑chǒu月yuè，为wèi人rén秀xiù丽lì，主zhǔ贵guì，却què防fáng目mù疾jí。
如rú不bù见jiàn化huà，以yǐ壬rén为wèi印yìn，庚gēng为wèi官guān，辰chén土tǔ癸guǐ水shuǐ合hé局jú，乙yǐ木mù有yǒu托tuō，行xíng东dōng南nán运yùn，贵guì显xiǎn平píng和hé。
乙yǐ丑chǒu日rì庚gēng辰chén时shí，破pò祖zǔ克kè父fù，身shēn弱ruò忌jì疾jí，通tōng月yuè气qì者zhě，贵guì。
子zi申shēn年nián月yuè，天tiān干gàn透tòu甲jiǎ戊wù，合hé三sān奇qí，大dà贵guì。
乙yǐ卯mǎo日rì庚gēng辰chén时shí，富fù贵guì。
通tōng火huǒ土tǔ年nián月yuè，大dà贵guì。
乙yǐ巳sì日rì庚gēng辰chén时shí，作zuò事shì成chéng败bài，僧sēng道dào富fù贵guì带dài疾jí。
常cháng人rén刑xíng克kè妻qī子zi。
申shēn子zi辰chén卯mǎo巳sì年nián月yuè，贵guì。
乙yǐ未wèi日rì庚gēng辰chén时shí，亥hài卯mǎo身shēn，身shēn旺wàng；
巳sì申shēn，官guān旺wàng，天tiān干gàn透tòu煞shā印yìn，皆jiē贵guì。
丑chǒu酉yǒu纯chún煞shā，柱zhù有yǒu火huǒ制zhì，亦yì吉jí。
戌xū丑chǒu年nián月yuè，四sì库kù全quán，大dà贵guì。
乙yǐ酉yǒu日rì庚gēng辰chén时shí，亥hài子zi年nián月yuè，干gàn透tòu戊wù癸guǐ，贵guì。
寅yín巳sì午wǔ月yuè，官guān煞shā有yǒu制zhì，吉jí。
纯chún酉yǒu化huà金jīn，主zhǔ厚hòu福fú。
乙yǐ亥hài日rì庚gēng辰chén时shí，不bù贵guì则zé富fù。
若ruò年nián月yuè癸guǐ戊wù一yī化huà，申shēn卯mǎo两liǎng旺wàng，巳sì丑chǒu酉yǒu会huì金jīn，行xíng木mù土tǔ运yùn，位wèi至zhì金jīn紫zǐ。
乙yǐ庚gēng相xiāng会huì贵guì无wú疑yí，阴yīn木mù阳yáng金jīn正zhèng合hé时shí；
运yùn吉jí身shēn强qiáng无wú冲chōng破pò，升shēng迁qiān自zì有yǒu贵guì人rén提tí。
乙yǐ日rì庚gēng辰chén时shí正zhèng，天tiān官guān守shǒu库kù乾gān元yuán，青qīng年nián虎hǔ榜bǎng姓xìng名míng传chuán，禀bǐng性xìng温wēn良liáng恭gōng俭jiǎn。
士shì庶shù妻qī贤xián子zi贵guì。
财cái人rén禄lù位wèi升shēng迁qiān。
南nán离lí戊wù癸guǐ火huǒ相xiāng连lián。
富fù贵guì之zhī中zhōng当dāng险xiǎn。

白话译文

乙日生于庚辰时，旧时命理家以为水色清白、金气精纯，化成之象最为真切；壬水顺从、逢辛酉则能通达官爵之贵，却须提防眼目之疾，损耗精神。

书中以为，乙日逢庚辰时，妻子贤惠、子女尊贵。乙与庚相合而化为金，若又与申、巳、酉、丑之月相合，其人形貌秀美，主有贵气，但要防备眼疾。倘若不见化象，便以壬水为印、庚金为官，辰中土与癸水相合而成局，乙木便有了依托；行东南运程，则显贵而平和。

乙丑日生于庚辰时，旧说主败坏祖业、克害父亲，身弱者忌讳疾病，若与月令之气相通，则主贵。若逢子、申年月，天干透出甲、戊，合成三奇，旧时命理家认为乃大贵之命。

乙卯日生于庚辰时，主富贵；若与火、土年月相通，旧说为大贵。

乙巳日生于庚辰时，做事有成有败；出家为僧为道者富贵而带有疾病，平常人则刑克妻子。逢申、子、辰、卯、巳年月，主贵。

乙未日生于庚辰时，旧时命理家以为：逢亥、卯则身强身旺；逢巳、申则官星强旺；天干透出煞与印，皆主贵。丑、酉为纯一之煞，命局中有火来克制，也属吉利。戌、丑年月，则四库俱全，旧说为大贵。

乙酉日生于庚辰时，逢亥、子年月，天干透出戊、癸，主贵；寅、巳、午月，官煞有所克制，为吉；纯一之酉化而为金，主有厚福。

乙亥日生于庚辰时，旧时命理家以为不贵则富。若年、月间癸、戊相合一化，申、卯两相强旺，巳、丑、酉会成金局，行木、土运程，位至金印紫绶之贵。

乙与庚相会，其贵无可疑；阴柔之木配阳刚之金，正合此时；若运程吉利、日主强旺而无冲克破坏，升迁自然会有贵人提携。

乙日生于庚辰时为正格，天官庚金守持辰库于乾元；青年即登虎榜、姓名远传，禀性温良恭俭。无论士人庶民，皆主妻贤子贵；经营财利之人，禄位得以升迁。南方离火之位，戊癸相合化为火而相连。富贵之中亦暗藏风险。

按：以上皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

六乙日（liù yǐ rì）　六十甲子中天干为“乙”的日子共六个——乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥；本篇专论这六个乙日逢庚辰时的命局。
庚辰（gēng chén）　时柱干支，庚金坐于辰土之上。旧时命理家以辰为金之墓库，故下文有“天官守库”“四库”之说。
水白金清　术数中的象喻之辞：庚金属白、辰中藏癸水，金白水相涵，书中以为主其人神气清秀。
乙合庚化金　天干五合之一，乙与庚相合而属金；“化象真”指合化之势纯正，化格得以成立。
通申巳酉丑月　“通”即与月令会通、合参；申、巳、酉、丑皆金气所聚或与金相合之支，书中以为化金得地则“主贵”。
目疾　书中以为庚金克乙木，木于五脏属肝、开窍于目，故虽贵而须防眼病。此系五行配五脏的旧说，不具科学依据。
壬为印　壬水生乙木，为乙木之正印；子平术以印主文书、庇荫、学养。
庚为官　庚金克乙木，阳金克阴木为正官；官星在子平术中主功名职分。
辰土癸水合局　辰为湿土，内藏癸水，水润则木有生气，故原文曰“乙木有托”，意即日主在地支有所依托。
行东南运　东方寅卯辰属木、南方巳午未属火之地；书中以为乙木行此类运而“贵显平和”。
破祖克父　术数语，谓祖业破耗、于父不利。此为旧时命理推断之辞，不具科学依据。
身弱、身旺　“身”指日主本身（此处为乙木）的强弱，是子平术衡量全局的基本尺度；“身弱忌疾”即书中以为日主衰而易有疾病之忧。
通月气者　指时柱与月令五行之气相互会通、日主在月令得其根气。
三奇　天干奇格之一，通常以甲、戊、庚为一组；原文“天干透甲戊，合三奇”指凑成此格，书中以为“大贵”。
透（tòu）　即“透干”，指地支所藏之干出现于天干之上，如“干透戊癸”“天干透煞印”。
煞印、官煞　“煞”读 shà，即“杀”之省写，指七杀；官煞并称即正官与七杀。“有制”指有食伤或合制之神约束七杀，书中以为制伏则吉。
亥卯身　亥、卯为木局之支（三合木局），使乙木日主得势，故曰“身旺”；相对地“巳申”则令官星金气强旺，故曰“官旺”。
四库全　辰、戌、丑、未四土之库俱见于柱中；书中以为此为“大贵”之征。
柱有火制　“柱”即四柱，“火制”指以火（食伤）克制过旺之金煞，属旧时术数的制化之法。
纯酉化金　“纯”指该支气专一不杂，酉为辛金之禄、金气纯粹，配合乙庚相合而成化格，书中以为“主厚福”。
干透戊癸　戊与癸相合（属火），出现在天干之上；文中与“申卯两旺”“巳丑酉会金”并列，作为贵征的组合条件。
位至金紫　“金紫”即金印紫绶之省称，汉制丞相、列侯等佩金印紫绶，后世借指高官显爵。
虎榜　进士榜的别称（源出“龙虎榜”），此处“青年虎榜姓名传”谓早年科举登第。
乾元　语出《周易·乾卦》彖辞“大哉乾元”，本指天道创始之元气，此处借指天命造化。
南离　离为八卦之一，方位属南、象火；“南离戊癸火相连”即谓戊癸所合之火应南方之位。
阴木阳金　以干支阴阳五行分类：乙为阴木，庚为阳金，二者一阴一阳、异性相合，故下文曰“正合时”。
冲破　地支相冲（如辰戌相冲、卯酉相冲）及刑害破等关系；书中以为“无冲破”方能保全局不败，行运得吉则有“贵人提”（旧称天乙贵人等吉神的提携举荐）。

义理赏析

本节专论乙日逢庚辰时的取象法则，核心在“乙庚相合、化气为金”一义。旧时命理家认为，乙为阴木，庚为阳金，二者阴阳相配，最易成合；又逢辰为金之养库、内藏癸水，故称“水白金清化象真”。书中强调化与不化的分野：须得申、巳、酉、丑等金旺之月引动，方算“化象真”，主其人秀丽而有荣显；若月令不助，合而不化，则仍以常格论，取壬为印、庚为官，另走扶抑一路。这种“合化须看月令”的思路，体现了子平术以时令气候统摄干支生克的基本框架。

以下六小节按乙丑至乙亥六日分述，可见同一时柱因日支不同而吉凶迥异：或“妻贤子贵”，或“作事成败”，或“不贵则富”。同一结构而断语纷陈，正说明旧时命理家的推演实为一套符号配对的类比系统——日支为我之根基，时柱为归宿之地，四柱干支的合冲、制化、会库，皆被赋予伦理与际遇的隐喻。诗诀所谓“禀性温良恭俭”“青年虎榜姓名传”，则把格局的高下直接对应到德性与功名，反映了古代士人以科第仕进为理想归宿的价值取向。

此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。它所记录的，与其说是命运的判词，不如说是一套古人整理时间经验、寄托荣枯想象的话语体系，其价值在了解传统思维与社会心态，读者不宜据此推断自身吉凶。