三命通会·六乙日丙戌时断
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
六乙日生时丙戌,鬼败临身有损伤;
若不气通身旺月,孤贫劳碌苦难当。
乙日丙戌时,鬼败临身,乙用庚为官,见丙背禄,戌中有辛余气、丙丁库,食神制煞,若柱透庚,伤官见官,为祸百端;
年月有寅午,丙火合局,即一木叠逢火位,主人傲物气高,衣禄平常,残疾,不然寿促。
通身旺月气者,吉。
乙丑日丙戌时,春身旺,吉。
夏,伤官太重。
秋,劳力辛苦。
冬亥子,印绶带伤官,极贵。
戌月,木火运,七品贵。
纯戌年月,天干透庚丙者,大贵。
寅午合火者夭。
乙卯日丙戌时,寅卯月,运西运,六七品贵。
子月印绶;
丑月杂气,刑出财官,俱贵。
乙巳日丙戌时,吉。
丑戌未年月,风宪六卿。
亥月,行东运,翰院清贵。
乙未日丙戌时,旺处凶。
卯午未戌年月,贵显。
乙酉日丙戌时,春身旺,冬印旺,大贵。
夏巳午,秋酉戌,俱贵。
亦看天干如何?
丁未、甲辰,生计辛苦;
一生遇贵。
丑月刑。
戌吉。
乙亥日丙戌时,血疾。
亥子卯未寅月,遇贵发福;
天干透伤官生财,尤吉。
枯木相逢局,逢春叶更生;
晚年方得地,花发再重荣。
乙日丙戌时火库,藏辛遇丑乃吉昌;
若也运逢凶克害,算来此命且如常。
乙日相逢丙戌,伤官库木枝枯。
不临辛丑钥匙无。
难倚六亲父母,雁侣分飞不睦,于人心悲成疏。
要知发福改门闾,此命后甜先苦。
白话译文
六乙日生于丙戌时,鬼败之煞临身,多有损伤;若不能与身旺之月的气相贯通,则孤独贫寒、劳碌辛苦,苦难难以承受。
乙日丙戌时,鬼败临身。乙以庚为官,见丙则背禄;戌中有辛的余气,又是丙丁的库,食神克制煞星。若柱中透出庚金,便是伤官见官,祸患百端。年月上有寅午,丙火合成火局,也就是一株木多次遭遇火位,旧时命理家以为,其人傲视外物、气性高傲,衣食禄养平平,身体残疾,否则寿命短促。能与身旺之月的气贯通的,则为吉。
乙丑日丙戌时,春天身旺,为吉;夏天伤官太重;秋天劳力辛苦;冬天亥子,印绶带伤官,极为尊贵;戌月行木火运,可至七品之贵。年月纯为戌,天干透出庚、丙的,大贵;寅午合成火局的,主夭折。
乙卯日丙戌时,生于寅卯月,行西方之运,可至六品七品之贵;子月为印绶,丑月为杂气,刑出财官,俱主贵。
乙巳日丙戌时,为吉。年月为丑、戌、未的,掌风宪、居六卿。亥月而行东方之运,为翰林院中清高之贵。
乙未日丙戌时,旺处反主凶。年月为卯、午、未、戌的,尊贵显达。
乙酉日丙戌时,春天身旺,冬天印旺,大贵;夏天巳午、秋天酉戌,俱主贵。还要看天干如何:丁未、甲辰,生计辛苦;一生能遇贵人。丑月有刑,戌则为吉。
乙亥日丙戌时,主血疾。生于亥、子、卯、未、寅月,遇贵人而得福;天干透出伤官生财的,尤为吉祥。
枯木相逢成局,逢春时叶子再生;要到晚年方才得地,花开再度繁荣。
乙日丙戌时为火库,库中藏辛,遇丑乃是吉祥昌盛;若行运之中又逢凶星克害,推算起来此命也就平平常常。
乙日相逢丙戌时,是伤官之库,木的枝条枯槁;不逢辛丑,便如钥匙缺失,无从开取。难靠父母六亲,夫妻如雁侣分飞而不和睦,与人交往心生悲戚、日渐疏远。若要知道何时得福、改换门庭,此命是先苦后甜。
字词精讲
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《三命通会》:旧时子平命理(以出生年月日时四柱推命)的重要文献汇编,本篇为其按「日干+时支」分目的「六乙日丙戌时断」,属术数类古籍,仅供民俗文化研究。
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六乙日:以十天干之「乙」为日干的六组日子,即乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥六日,合称「六乙」。
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丙戌时:十二时辰中的戌时(今十九至二十一时),天干配得丙,故称「丙戌时」;旧时命理家以「日上起时」法排定,乙庚之日从丙子时起数,故乙日戌时为丙戌。
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鬼败临身:术数家所用的凶煞名目,「鬼」即克我之七煞,「败」指败地(长生十二位中的沐浴),「临身」谓加临日主;书中以此指称凶兆。此为古代术数之说,不具科学依据。
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乙用庚为官:旧时命理家以「我克者为官」(乙木所克之庚金为正官)立十神名目,庚对乙而言即官星。
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背禄:「禄」指十干禄地与官禄之位,「背禄」谓官禄受损、背离官星;书中视为破格之象。此为古代术数之说,不具科学依据。
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余气:地支所藏天干的分层称法,一地支藏干分本气、中气、余气三层,「戌中有辛余气」即指戌所藏之辛金为余气。
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库:五行的墓库,一说地支为四库之地;本篇以戌为火之墓库,故下文径称「火库」。
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食神制煞:十神术语,「我生者为食神」(乙生丙丁),「克我者为煞」,食神克制七煞,谓之制煞。
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伤官见官:十神并见的忌格名目,「我生者为伤官」(乙之丙丁为伤官),伤官与官星同现;书中云「为祸百端」。此为古代术数之说,不具科学依据。
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天干透庚丙:「透」即地支所藏之干出现于天干之上,如戌藏庚、丙而见于天干,便称「透出」。
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伤官太重、印绶带伤官:「印绶(yìn shòu)」为生我之五行的十神古称(对乙木而言即壬癸亥子),「带伤官」谓印与伤官并见于命局。
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杂气:旧时命理家称月支所藏天干驳杂不清的格局,文中「丑月杂气」即以丑月为杂气之月。
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刑出财官:「刑」指地支相刑(如丑戌相刑),术数家认为刑动可使地支所藏之财、官显露出来。
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七品贵:明清九品十八阶官制中的正七品、从七品,文中用作官阶高低的等级用语。
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风宪六卿:「风宪」指掌管弹劾监察的台阁(御史之职),「六卿」指六部长官;合为显要官职之称。此为古代术数之说,不具科学依据。
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翰院清贵:「翰院」即翰林院,掌制诰、修史等清要之职,旧称清华贵近之地。
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行东运、行西运:五行配五方,东方属木、西方属金,「东运」「西运」即行至属木或属金的岁运;乙木日主行金运称「西运」。
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血疾:术数家依五行配五脏之旧说推断的病症名目,仅属古代术数臆测,不具科学依据,不可据以论断健康。
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枯木相逢局:诗诀中的意象说法,以枯木喻乙木失时,「逢春叶更生」谓逢春月木得令而复荣。
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钥匙(yào shi):术数家借喻开库之神,「不临辛丑钥匙无」意谓命局不见辛、丑,戌中火库便无从开启。此为古代术数之说,不具科学依据。
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雁侣分飞:以雁为匹偶之鸟,「分飞」喻夫妻离散不睦,属诗诀中比拟六亲关系的说法。
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难倚六亲:「六亲」为父母、兄弟、妻子等亲属的统称,「难倚」谓亲属难以依靠。
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改门闾:「闾(lǘ)」为里巷之门,「改门闾」即改换门庭、振兴家业之意。
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夭(yāo)、寿促、残疾:诗诀中表示短寿、体残的断语,如「寅午合火者夭」;此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究,不可据以判断任何人之命运。
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后甜先苦:诗诀总断语「要知发福改门闾,此命后甜先苦」,谓先难后易;同属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
义理赏析
此节专论乙日丙戌时的命理推演,其义理全落在"官鬼""伤官"与"火库"几组干支关系的演绎上。旧时命理家以为,乙木以庚金为正官,丙火克庚,故称"背禄";戌为火库,又藏辛金之余气,遂成食神制煞之局——若天干再见庚金,则成"伤官见官",反主祸患。这是子平术以五行生克与十神配置推断吉凶的基本套路,其推理全系于干支组合的象征体系,属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
值得留意的是书中对季节与月令的重视:乙日逢丙戌时,须"气通身旺月"方为吉,春夏秋冬各有成败之别,甚至细辨丑卯巳未酉亥诸日之异。这反映了传统命理"以月令为纲"的结构观——同一时辰,因出生季节不同而吉凶迥异,说明它并非简单的机械对应,而是一套试图容纳时序变量的符号推演。文中提及贵贱、寿夭、疾厄等断语,皆为古代术数之言,无科学依据,读者宜以民俗文化视角观之,不宜据以自断祸福。
篇末四言与歌诀以枯木逢春、后甜先苦为喻,把命途写成先抑后扬的时序叙事;又以"不临辛丑钥匙无"点出火库须逢丑土冲开方能取用的机关。这类诗诀便于记忆流传,正可见术数知识借韵文口传、深入民间的传播形态,其文化史价值远大于其预测功能。