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三命通会·六辛日丁酉时断

明·万民英(明) 📄 .md 原文

章旨六辛日丁酉时丁火正鬼破禄,成败反复,必身强通月、得制伏或行运相宜,方作偏官而显贵,诸日吉凶寿夭各有差等。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

六liù辛xīn日rì生shēng时shí丁dīng酉yǒu,鬼guǐ破pò禄lù无wú祸huò百bǎi端duān;
倚yǐ托tuō身shēn强qiáng方fāng断duàn吉jí,月yuè通tōng制zhì伏fú是shì偏piān官guān。
辛xīn日rì丁dīng酉yǒu时shí,火huǒ金jīn持chí争zhēng。
辛xīn金jīn酉yǒu上shàng健jiàn旺wàng,见jiàn丁dīng为wèi正zhèng鬼guǐ;
酉yǒu上shàng丁dīng长zhǎng生shēng,破pò禄lù,不bù成chéng其qí福fú,反fǎn复fù成chéng败bài。
身shēn强qiáng通tōng月yuè气qì有yǒu制zhì伏fú者zhě,作zuò偏piān官guān论lùn;
更gèng行xíng身shēn旺wàng运yùn,贵guì。
通tōng金jīn气qì无wú丁dīng,身shēn强qiáng,行xíng南nán运yùn,大dà贵guì。
辛xīn丑chǒu日rì丁dīng酉yǒu时shí,高gāo平píng稳wěn。
酉yǒu月yuè、土tǔ木mù运yùn,方fāng面miàn。
戌xū亥hài子zi巳sì未wèi年nián月yuè,大dà贵guì。
辛xīn卯mǎo日rì丁dīng酉yǒu时shí,时shí日rì并bìng冲chōng。
月yuè通tōng金jīn气qì,不bù透tòu丙bǐng丁dīng,南nán方fāng运yùn,贵guì。
辛xīn巳sì日rì丁dīng酉yǒu时shí,平píng。
亥hài月yuè,反fǎn复fù不bù定dìng。
午wǔ月yuè,偏piān官guān带dài疾jí,显xiǎn达dá寿shòu促cù。
子zi月yuè,贵guì戚qī。
一yī云yún有yǒu财cái有yǒu喜xǐ,寿shòu不bù过guò三sān十shí一yī。
辛xīn未wèi日rì丁dīng酉yǒu时shí,不bù贵guì则zé富fù。
月yuè通tōng金jīn气qì,无wú丙bǐng丁dīng字zì,行xíng南nán运yùn,贵guì。
辛xīn酉yǒu日rì丁dīng酉yǒu时shí,年nián月yuè通tōng金jīn气qì,吉jí。
丑chǒu月yuè,西xī方fāng运yùn,风fēng宪xiàn。
寅yín午wǔ戌xū,贵guì。
辛xīn亥hài日rì丁dīng酉yǒu时shí,贵guì。
丑chǒu寅yín卯mǎo酉yǒu年nián月yuè;
近jìn待dài、金jīn紫zǐ。
酉yǒu时shí辛xīn日rì等děng同tóng论lùn,出chū户hù相xiāng迎yíng喜xǐ事shì新xīn;
不bù遇yù刑xíng冲chōng空kōng克kè破pò,何hé愁chóu富fù贵guì不bù加jiā身shēn。
辛xīn日rì时shí临lín丁dīng酉yǒu,偏piān官guān合hé局jú相xiāng投tóu。
丙bǐng、丁dīng重zhòng见jiàn主zhǔ淹yān留liú,嗣sì息xī女nǚ多duō男nán少shǎo。
祖zǔ业yè残cán花huā秋qiū暮mù,游yóu人rén皎jiǎo月yuè云yún收shōu。
身shēn强qiáng官guān旺wàng福fú优yōu游yóu,运yùn至zhì财cái官guān大dà有yǒu。

白话译文

六辛日生于丁酉时,鬼星破了禄位,福分全无而祸端百出;须倚有依托、自身强旺方可断为吉祥,月令之气相通且能制伏它的,才作偏官来看。

辛日丁酉时,火与金相互争斗。辛金在酉上强健旺盛,见到丁火便称为正鬼;丁火在酉上正值长生,破了禄位,不能成就福分,成败反复无常。自身强旺、与月令之气相通且有制伏的,按偏官来论;若再行身旺之运,便显贵。若月令通金气而时上无丁,自身又强旺,行南方之运,则大贵。

辛丑日丁酉时,高而平稳。生于酉月、行土木之运,能成为一方长官。逢戌、亥、子、巳、未之年月,则大贵。

辛卯日丁酉时,时支与日支相冲。月令通金气,天干不透出丙、丁,行南方之运,显贵。

辛巳日丁酉时,平常。生于亥月,反复不定。生于午月,为偏官而又带有疾病,虽显达而寿命短促。生于子月,成为贵戚皇亲。另有一说:有财有喜,寿命不超过三十一岁。

辛未日丁酉时,不显贵便富裕。月令通金气,天干无丙、丁二字,行南方之运,显贵。

辛酉日丁酉时,年月通金气,吉利。生于丑月、行西方之运,可任监察执法之官。逢寅、午、戌,显贵。

辛亥日丁酉时,显贵。逢丑、寅、卯、酉之年月,可为近侍之臣,佩金印紫绶。

凡酉时逢辛日,都按同一道理来论,出得门来相迎,自有新的喜事;只要不遇上刑、冲、空亡、克、破,又何必愁富贵不降临己身。

辛日时柱临丁酉,偏官与格局相合相投。丙、丁重复出现,主滞留难行;子嗣之中,女儿多而儿子少。祖业如深秋傍晚的残花,游子似云收之后的皎月,衰落飘零。自身强旺、官星旺盛,则福分优游;运到之时,于财官大有所得。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 六辛日(xīn):天干「辛」与地支相配,一个月中日干为辛的日子共六个——辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥,合称「六辛日」。辛在五行属阴金,故下文总称「辛日」。
  • 丁酉时(yǒu):时柱干支名。酉为十二时辰之一,相当于今十七时至十九时;丁为阴火,配居时干。全题即「辛日各日主逢丁酉时」的断法。
  • 鬼:旧时命理家对克制日主之「七杀」的别称,亦叫官鬼、七杀。丁与辛同为阴性,同性相克,故原文称丁为辛之「正鬼」。
  • 禄:十天干在地支中的临官之位。旧法以「辛禄在酉」,酉便是辛金的禄地。
  • 破禄:书中以为丁火落于酉禄之地而克伤禄位,故说「破禄」,并谓其人「不成其福,反复成败」。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 长生(cháng shēng):十二长生(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺……)之一。阴干长生逆行,故丁火长生在酉,与辛金之禄同宫。
  • 持争:持,相持、对立。原文「火金持争」指时干丁火与时支酉中辛金两相对克,如两方相持而斗。
  • 身强:命学称日主本身得月令、通根、得生扶之力足为「身强」;与之相对者为身弱。
  • 月通制伏:月令上出现足以克制七杀之物(如食神、伤官),或日主得月令之气足以敌杀。书中以为如此则七杀「作偏官论」,不作鬼看。
  • 偏官:即七杀,指同性(同阴或同阳)相克之「官」,与异性相克的「正官」对举。旧时命理家认为身强而杀有制,可取贵格。
  • 通金气:月令值金旺之时(申酉戌月),或月柱干支属金,谓之「月通金气」。
  • 南运(xíng nán):五行配五方,南方属火。「行南运」即大运走到巳、午、未等南方火地,故下文有「更行身旺运,贵」之语。
  • 方面:本义为一方、一面;命书中借指「方面大员」,即一方长官、封疆守土之任。
  • 时日并冲:日支卯与时支酉两两对冲(卯酉冲),故称时日相冲。
  • 风宪:掌风纪法宪的官职,如御史、按察使一类监察执法之官。
  • 近侍:近于君主身侧的侍从、内廷供奉之职。
  • 金紫:金印紫绶的省称,汉唐以来高级官员印绶的标志,后世遂作高官显宦的代称。
  • 贵戚:帝王宗室、外戚之家,即所谓皇亲国戚。
  • 显达寿促(shòu cù):显达谓地位显赫腾达,促谓短促。书中以为此类命「显达」而年寿不长,如「寿不过三十一」之说。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 带疾:身染疾病。原文「偏官带疾」,书中以为虽有官星之荣而兼疾病缠身。
  • 淹留(yān liú):久留、滞留,指久居一地或久困下位。书中以为丙、丁火重见主淹留。
  • 嗣息(sì xī):子嗣、后代。原文「嗣息女多男少」乃旧时命理家之说,此类男女子息之论不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 残花秋暮:凋谢之花、深秋迟暮,书中用以喻祖业衰败零落,所谓「祖业残花秋暮」。
  • 皎月云收:明月被浮云遮尽,喻明朗之事归于落空,与上句对文,写「游人皎月云收」之境。
  • 刑冲空克破(chōng kōng kè pò):四柱论命中的几种关系名目——刑(地支相刑)、冲(地支相冲)、克(五行相克)、破(地支相破);空即空亡(旬空),指每旬十个天干配十二地支时所余的两个地支。
  • 合局相投:合局指地支三合、半合等成局之势;相投谓时柱与日柱之气相合有情,即末段所谓「偏官合局相投」。
  • 财官:命学以克我者为官杀、我克者为财,财星与官星并称,用以泛指禄利功名,故有「运至财官大有」之语。

义理赏析

此节按六辛日逢丁酉时辰立论,属子平术以日干为主、时柱为归宿的条断体例。旧时命理家以为,辛金见丁火,火克金而丁为辛之七杀,故称「正鬼」「偏官」;丁火又长生于酉,克中带生,故有「破禄」之说,主成败反复、福分难全。其立论关键不在一柱之吉凶,而在「倚托身强」「月通制伏」两语——须日主得月令之气、局中另有制化七杀之力,方能转凶为用,此与化敌为用、因势利导的思路暗合。其下分六日细断,兼取月令、方位、刑冲、行运为参酌,可见此术重整体权衡而非孤立看一字;又杂引「一云」诸家异说,显为历代术者经验汇编之迹,非出一手。末尾韵文以「不遇刑冲空克破」作总收,强调格局完整方论佳,折射出古人崇尚圆满无缺的审美与心理期待。辞气骈偶,音节谐畅,亦见此类方术文献的文学趣味。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

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