三命通会·六辛日戊戌时断

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨六辛日戊戌时，辛坐戌禄而戊为印绶，通月有托反难依祖业，须逢辰丑开财库、行木火运乃主文武之贵，否则平常多凶。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

六liù辛xīn日rì生shēng时shí戊wù戌xū，印yìn绶shòu生shēng身shēn坐zuò禄lù堂táng；
有yǒu托tuō福fú人rén难nán靠kào祖zǔ，不bù通tōng月yuè气qì是shì平píng常cháng。
辛xīn日rì戊wù戌xū时shí，禄lù同tóng印yìn堂táng同tóng居jū。
辛xīn以yǐ戌xū为wèi禄lù堂táng，戌xū上shàng有yǒu明míng戊wù为wèi印yìn绶shòu；
以yǐ丙bǐng、丁dīng为wèi官guān，戌xū上shàng戊wù土tǔ正zhèng位wèi，丙bǐng、丁dīng火huǒ局jú。
若ruò有yǒu倚yǐ托tuō通tōng月yuè气qì者zhě，难nán为wèi祖zǔ业yè。
不bù通tōng，平píng常cháng。
辛xīn丑chǒu日rì戊wù戌xū时shí，刑xíng害hài。
辰chén戌xū丑chǒu未wèi，印yìn绶shòu，行xíng南nán运yùn，大dà贵guì。
寅yín巳sì，正zhèng官guān，贵guì。
子zi午wǔ卯mǎo酉yǒu，武wǔ职zhí风fēng宪xiàn。
辛xīn卯mǎo日rì戊wù戌xū时shí，刑xíng害hài，饕tāo餮tiè。
亥hài，卯mǎo月yuè，木mù火huǒ运yùn，五wǔ、六liù品pǐn贵guì。
辛xīn巳sì日rì戊wù戌xū时shí，辰chén戌xū丑chǒu未wèi月yuè，印yìn绶shòu，文wén贵guì少shǎo病bìng；
生shēng土tǔ厚hòu分fēn野yě，贵guì。
戌xū月yuè，行xíng木mù火huǒ运yùn，风fēng宪xiàn。
辛xīn未wèi日rì戊wù戌xū时shí，凶xiōng恶è狠hěn暴bào，忧yōu伤shāng妻qī子zi。
寅yín巳sì午wǔ戌xū丑chǒu月yuè，贵guì。
申shēn子zi辰chén亥hài，金jīn水shuǐ𣶬秀xiù，尤yóu贵guì。
一yī云yún克kè父fù母mǔ，身shēn旺wàng，中zhōng年nián富fù。
辛xīn酉yǒu日rì戊wù戌xū时shí，凶xiōng刑xíng。
巳sì酉yǒu丑chǒu辰chén戌xū未wèi年nián月yuè，魁kuí元yuán，卿qīng、尹yǐn之zhī命mìng。
辛xīn亥hài日rì戊wù戌xū时shí，凶xiōng狠hěn、机jī谋móu奸jiān猾huá，计jì较jiào。
一yī云yún凶xiōng后hòu发fā。
辛xīn日rì戌xū时shí财cái库kù闭bì，如rú开kāi须xū待dài丑chǒu辰chén来lái；
月yuè中zhōng甲jiǎ丙bǐng天tiān干gàn透tòu，富fù贵guì荣róng华huá不bù用yòng猜cāi。
辛xīn日rì时shí临lín戊wù戌xū，五wǔ行xíng财cái禄lù荣róng昌chāng。
柱zhù中zhōng辰chén、戌xū两liǎng相xiāng当dāng，名míng曰yuē钥yào匙chí shī开kāi藏cáng。
火huǒ水shuǐ光guāng辉huī发fā达dá，空kōng亡wáng锁suǒ闭bì如rú常cháng。
运yùn行xíng财cái地de并bìng官guān乡xiāng，无wú破pò天tiān然rán福fú相xiāng。

白话译文

六辛日生在戊戌时，印绶生扶日主而坐于禄堂；有所依托的人难以依靠祖业，不通月令之气便平平常常。

辛日戊戌时，禄与印堂同处一位。辛以戌为禄堂，戌上明现的戊土即为印绶；丙、丁为官星，戌上戊土居于正位，（戌中）又成丙丁火局。旧时命理家认为，若有所倚托而又通月令之气的，难以依靠祖业；不通月气，则一生平常。

辛丑日戊戌时，主刑害。逢辰戌丑未月，为印绶，行南方运，主大贵；逢寅、巳月，为正官，主贵；逢子午卯酉月，主武职、风宪之任。

辛卯日戊戌时，主刑害，主人贪食。生于亥月、卯月，行木火运，主五六品之贵。

辛巳日戊戌时，生于辰戌丑未月，为印绶，主文途之贵而少病；生于土气厚重之地，主贵。生于戌月，行木火运，主风宪之任。

辛未日戊戌时，主人凶恶狠暴，克害妻子儿女。生于寅、巳、午、戌、丑月，主贵；生于申、子、辰、亥月，金水涵秀，尤其贵。一说克父母，若自身强旺，则中年富足。

辛酉日戊戌时，主有凶刑。逢巳酉丑辰戌未年月，为魁元，是卿、尹之命。

辛亥日戊戌时，主人凶狠、机谋奸猾而斤斤计较。一说先遭凶险而后发迹。

辛日戌时财星入库而闭锁，若要打开须等丑、辰来；月令中甲、丙透出天干，富贵荣华自不用猜。

辛日时柱临戊戌，五行之中财禄荣昌。命柱里辰、戌两相相当，这叫做钥匙打开库藏。火水光辉而发达，若逢空亡则锁闭如常。行运走到财星之地与官星之乡，若无破损便是天然的福相。

按：以上皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

六辛日（liù xīn rì）— 「辛」为十天干第八位，五行属阴金；一甲子中天干逢辛之日有辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥六日，故称六辛日。本篇即专论此六日逢戊戌时的推命之法。
戊戌（wù xū）— 天干戊与地支戌相配的干支，为六十甲子之一，古人以之纪年、纪月、纪日、纪时。
戌时（xū shí）— 十二时辰之一，以地支戌配时，相当于现今十九时至二十一时；旧制一个时辰合今两小时。
戊、戌、戍（wù / xū / shù）— 三字形近易混：戊为天干，戌为地支，戍则是「守边」之意，读音字义各别。
印绶（yìn shòu）— 命家十神之一，「生我者为印」，辛金日主得土生之即为印；「绶」本指系印的丝带，借指官印，故连称印绶。本篇谓戌上所透之戊土，对辛日而言即是印。
禄堂（lù táng）— 「禄」指十干临官得势之处，「堂」即其所在之地；本书以为辛以戌为禄堂，与他家「辛禄在酉」之说不同，属该书自设的推法。
月气（yuè qì）— 出生之月的地支所当五行之气，即月令之气；命家以日干能否通得月气，判其根苗深浅。
托福、倚托（tuō fú / yǐ tuō）— 二者同义，指年、月柱中有生助日主之神可供依托；书中谓此类人「难为祖业」，即不靠祖荫而自立——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
正官（zhèng guān）— 十神之一，「克我者为官」，阴阳相配为正官；如辛日以丙火为正官。
刑、害（xíng / hài）— 地支间两种不良关系：三刑（如丑戌相刑）、六害（如酉戌相害）；命书常据日时地支相刑相害而作断语。
饕餮（tāo tiè）— 传说中贪食的恶兽，商周青铜器上常见的兽面纹即取其形；命书借作贪欲多求的性情评语。
风宪（fēng xiàn）— 指掌纠弹的监察官，如御史、按察使，取「风闻奏事、宪纲整肃」之义，是旧时一类官职名目。
武职（wǔ zhí）— 军事武官之职，与文臣相对。
五、六品（pǐn）— 官阶品级；魏晋行九品中正，隋唐定九品三十阶，五品、六品约当朝中中层官员。
文贵（wén guì）— 文臣之贵，与武职相对；书中以印绶主文、官星主贵——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
分野（fēn yě）— 古代将州域与二十八宿相配的「星土分野」之说；「生土厚分野」即命书借用此概念，喻土气厚重。
金水𣶬秀（hán）— 「𣶬」读 hán，同「涵」，意为涵容；金水相生而秀气内含，是命书形容清秀之气的说法。
妻子（qī zǐ）— 古义为妻与子女，非单指配偶；命书中「忧伤妻子」即谓于妻与子嗣有妨。
身旺（shēn wàng）— 日主得月令、得地得势而强谓之身旺，与「身弱」相对，是命家衡量日主强弱的术语。
魁元（kuí yuán）— 魁为首、元为始，原指科举魁首（乡试第一称解元、会试第一称会元）；命书借喻科第功名之荣。
卿、尹（qīng / yǐn）— 卿为古代高级官爵（如九卿），尹如京兆尹、河南尹，为京畿州郡长官；命书借此泛指显宦要职——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
财库（cái kù）— 命家以五行十二长生的「墓」位为库，所藏之财谓之财库；书中称辛日戊戌时「财库闭」，须待辰、戌相冲方开。
钥匙开藏（yào shi kāi cáng）— 「藏」读 cáng，指库中所藏之物；柱中辰、戌并见而相冲，命书即比喻为以钥匙开锁。
空亡（kōng wáng）— 又称旬空：六十甲子分十旬，每旬十个干支中所缺的两个地支即为该旬空亡；命书以为空亡则不实，故云「锁闭如常」。
透（tòu）— 即「透干」，指地支所藏之干出现于天干，如月支藏甲而甲见于天干，便称甲透出。
行南运（nán yùn）— 「运」指依生辰推排的大运；南方于五行属火，故行南方运亦称行火运。
一云（yī yún）— 「又一说」；这是命书的编纂体例，兼存并录不同传本或师承的异说，提示读者其言非定于一尊。

义理赏析

义理赏析

此篇属子平法"日时断"体例：以六辛日逢戊戌时为纲，先总论一柱之大义，再依辛丑、辛卯等六日逐条分断，末附两首韵语作总诀，是《三命通会》中典型的歌诀化表述。

书中立论的枢纽，在于一时而兼数义。旧时命理家认为，戌于辛金，既坐印绶之位（戊土透干），又藏丁火官杀之气，更被视为财星之库，故起句言"禄同印堂同居"，一柱之中印、官、财库并见，吉凶遂系于其余干支之配置。其特别强调"通月气"与"倚托"：月令得气，则虽难靠祖业而自能有成；月令不通，则归于平常——这正是子平术"以月令为纲"的纲领在时柱论断中的贯彻，也是各日条下所以贵贱迥异、文武殊途的解释依据。

末尾"钥匙开藏"之喻尤可玩味：财星入库如宝藏闭锁，须辰、丑冲刑方谓开启，遇空亡则虽有若无；"火水光辉""运行财地官乡"云云，皆是就干支生克与行运顺逆立说。以门户锁钥、光辉照耀等日用之象来比拟刑冲会合，取喻浅近而便于记诵，反映出宋明以来命书好用歌诀、借形象说法推广术数的风气。篇中又屡见"凶后发""中年富"之语，说明其说并非铁板定局，仍为配置与时运的推移留有余地，这也透露出术数文本内部"有定数而无定局"的调和意识。

要之，此篇所载吉凶贵贱、寿夭穷通之判，皆属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究与文献训释之用。