三命通会·六戊日甲寅时断
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
六戊日生时甲寅,病中又被鬼伤身;
月气若通身旺吉,日干衰弱夭亡人。
戊日甲寅时,身衰鬼旺,寅中甲建禄,丙生身,如通身旺月,有倚托有救助,化鬼为官,主富贵;
反此贫夭,行身旺运亦吉。
戊子日甲寅时,先破后发,贵。
未月生,干有制伏,贵。
午月无制,聪明近贵。
辰戌丑身旺,亥卯煞旺,但有印有制,贵。
纯乙丑年月,金紫。
戊寅日甲寅时,身旺,骨肉不同居。
午月,刃印带煞;
子月,正财党煞,干透制;
亥卯未,纯煞身柔,干透刃,运行西南,兵权万里;
巳丑戌年月,身旺敌煞;
酉丑申,制煞,皆主大贵,嫌劫煞克身则凶。
戊辰日甲寅时,时上偏官,印绶带煞,柱有庚辛制伏者,贵。
辰戌丑未,身旺亦贵。
戊午日甲寅时,曰羊刃,时偏官,以刃合煞,贵。
巳酉丑月,刀笔惊人,制伏不宜太过;
寅卯辰巳戌子年月,天干有制伏,俱主大贵。
戊申日甲寅时,申酉,伤官带煞,土厚地方,贵。
丑卯年月,去煞留官,大贵;
要行金火运,位极人臣。
戊戌日申寅时,辰、戌、丑、未月,行水木运,三品。
丑未年月,行金水运,富贵双全。
申子、酉子年月俱贵,子孙亦昌。
巳午,贵,伤妻害子。
寅时戊日自非凡,卓越超群出世间;
定显寒门出将相,如逢身弱是艰难。
戊日申寅时正,身强花木逢春。
偏官如遇怕刑冲,假煞反为权印。
煞旺身衰减福,难倚雁侣双亲。
如行印运福骈臻,定主才名初顺。
白话译文
六戊日生于甲寅时,旧时命理家认为如同病体又遭凶鬼伤害;月令之气若能通达、日主强旺,则为吉利;日干衰弱的,古人认为会早夭。
戊日甲寅时,日主衰弱而七杀强旺,寅中甲木居建禄,丙火生身。若生于日主强旺之月,命中有依靠、有扶助,就能化杀为官,旧时认为主富贵;反之则贫贱早夭,行身旺之运也吉利。
戊子日甲寅时,旧时认为先破败而后发达,主显贵。生于未月,天干有克制七杀之神,显贵。生于午月而无克制,聪明而接近权贵。生于辰、戌、丑月则日主强旺,生于亥、卯月则七杀强旺,只要命中有印星或克制之神,都主显贵。年月干支纯为乙丑的,可佩金印紫绶。
戊寅日甲寅时,日主强旺,与骨肉亲人不同居。生于午月,是羊刃、印绶而带七杀;生于子月,正财助长七杀,而天干透出克制之神;生于亥卯未月,纯为七杀而日主柔弱,天干透出羊刃,行西南之运的,旧时认为可掌万里兵权;生于巳丑戌年月的,日主强旺足以敌杀;生于酉丑申月的,能克制七杀,都主大贵,只嫌劫煞克制日主则为凶。
戊辰日甲寅时,时柱上是偏官,印绶带七杀,四柱中有庚辛金克制它的,显贵。生于辰、戌、丑、未月,日主强旺也主显贵。
戊午日甲寅时,称为羊刃,时柱是偏官,以羊刃合住七杀,主显贵。生于巳酉丑月,长于刀笔文书,令人惊叹,但克制不宜太过;生于寅卯辰巳戌子年月,天干有克制之神,都主大贵。
戊申日甲寅时,生于申酉月,是伤官带七杀,属土厚之地,主显贵;生于丑卯年月,去掉七杀而留下偏官,主大贵;须行金火之运,才能位极人臣。
戊戌日甲寅时,生于辰、戌、丑、未月,行水木之运,官至三品。生于丑未年月,行金水之运,富贵双全。生于申子、酉子年月都主显贵,子孙也昌盛。生于巳午月,显贵,但克伤妻儿。
戊日逢寅时本就非凡,才能卓越超群,出乎世间;旧时认为定能显达,寒门也可出将相,但若日主身弱,处境便多艰难。
戊日甲寅时格局端正,日主强旺如花木逢春。偏官若遇刑冲则可畏,假杀反而化为权柄与印绶。七杀旺而日主衰弱则福分减损,难依靠伴侣与双亲。若行印绶之运则福气齐至,旧时认为主早年才名顺遂。
以上皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
字词精讲
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六戊日 天干「戊」与地支相配,因戊为阳干只配阳支,六十甲子中仅有戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌六日,故命书合称「六戊日」,本篇即总论这六个日柱。
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甲寅时 时柱干支。旧法以日干推时干(「戊癸何方发,壬子是真途」),戊日从壬子时起数,寅时(凌晨三至五时)必为甲寅,故六戊日的时柱一律相同,本篇得以合为一篇。
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寅(yín) 地支第三位,纪时为凌晨三至五点;五行属木,于方位为东北。
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病 十二长生(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养)之一,命家用以标示日干在某支所处的盛衰阶段;此处与下文「日干衰弱」相应,指日干失令衰败之态。
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鬼 旧时术家对克制日干者之称,即「官鬼」,与「煞(shà,同「杀」)」义近。甲木克戊土且同为阳,故寅中甲木对戊日而言即为「鬼」;「身衰鬼旺」谓日干无力而克身之力强。
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月气 月柱地支所主的时令五行之气,用以判定日干是否得时;「月气若通」指生于扶助日干的月份。
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身旺 旧说指日干得月令、得生扶同类,自身五行气势充足;与「身衰」相对。
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日干 四柱中日柱的天干,命家以此代表所测者本身,又称「日主」「我」。
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夭(yāo)亡 短命早死。「贫夭」谓既贫且早卒——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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建禄 神煞名。天干走到本气的临官之地即称建禄,如「甲禄在寅」;寅中藏甲,故曰「寅中甲建禄」。
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丙生身 寅中除甲外又藏丙火,火生土,为戊土之印,故称「生身」;此处涉及五行藏干(地支中所藏天干)之说。
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化鬼为官 旧时命理家认为:日干旺则克身之煞可受我驱使,反成有用之物,谓之「化鬼为官」,主富贵——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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制伏 以克、合等关系压制凶神恶煞的手段,「干透制」指天干出现能克制煞星的字;「制伏不宜太过」谓克制过头反失其用。
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偏官 七煞的别名,指与日干同性相克者(戊见甲);因在时柱出现,故称「时上偏官」。
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印绶(shòu) 生我之五行,戊土以火为印;「绶」本为系印信的丝带,古时官印随绶佩带,故借为官符、权力的代称。「印绶带煞」即煞印相生之格。
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羊刃(rèn) 阳干的帝旺之位,戊刃在午,故戊午日称「羊刃」;刃取刚锐易伤之意,命家视为与煞同类的强猛之神。
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以刃合煞 戊午日时支寅与日支午为地支相合,旧时术家以为刃与煞有合制关系,可收煞之凶,故断为「贵」——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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正财党煞(dǎng) 戊以癸水为正财,子中藏癸,水生木而木为戊之煞,即财星反而生助七煞、与之结党;命书以「党」字指同气相帮。
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伤官 我所生而与日干相异之干,戊土生辛金为伤官;旧说其性克官,故名。酉中藏辛,故「申酉」并举而称「伤官带煞」。
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去煞留官 柱中去其七煞、独留有用之官的取格之法,命书以此为上格;「官」此处指正官(戊以乙木为正官)。
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土厚地方 谓日干戊土之气厚重、根基得地;旧时术家以土气充实为能任财官的基础。
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刀笔 本指代人撰写讼状的文吏(古人书于简牍,有误则以刀削改),命书中借指以文案、刑名、法律之事起家。
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金紫 金印紫绶的省称,汉代高官佩金印、系紫绶,后世遂为达官显贵的代名词;「金紫」连称即言位高。
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骨肉不同居 旧时命书用语,谓与父母兄弟等亲属分离、缘分浅薄,非指具体的事件。
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兵权万里/位极人臣 前者谓出任武职、统兵于远方,后者谓居人臣中最高的位分——此二语皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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寒门出将相 出身微贱而位至将相;「寒门」即门第低微之家,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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雁侣双亲 「雁侣」以失偶之雁喻伴侣、夫妻,「双亲」即父母;「难倚雁侣双亲」谓难得配偶与父母的依靠。
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福骈(pián)臻(zhēn) 骈,并列;臻,至。谓诸福一并到来;此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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假煞反为权印 「假」有权宜、借取之意;术家称七煞经刑冲制化后不为我害、反为我用,可转成掌权的凭依(权印),故曰「反为」。
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申寅时 原文两处作「戊戌日申寅时」「戊日申寅时」,然一时只有一干支,且戊日寅时固定为甲寅,「申寅」当为「甲寅」形近传抄之讹,属古籍版本中的错字现象。
义理赏析
本节专论戊日逢甲寅时的取用之法。旧时命理家认为,甲木于戊为七杀,坐寅乃甲之建禄,又得寅中丙火生身,故此柱成败全系于日干强弱与月令制化:身旺则杀可化为官,主贵;身衰则杀旺克身,反主困厄。六日分论,或以庚辛制杀,或以羊刃合煞,或以伤官去煞留官,或以印绶化煞生身,条分缕析,意在说明同一时柱若年月配置不同,则吉凶迥别。其义理核心在“中和”二字——杀本凶物,得制得化则转为权柄,所谓“假煞反为权印”“身强花木逢春”,正是强调条件转化、由弊转利的辩证思路,而非一味趋吉避凶。就文化史而言,此类条文以整齐对仗、分日列举的方式呈现,体现了明清子平术高度体系化、便于记诵的应用特征,也是古人试图以模式归纳把握命运复杂性的知识努力。书中所谓富贵贫夭、兵权三品诸说,纯属古代术数之言,不具科学依据,仅供民俗文化研究与文献训释参考,读者不宜据以推断自身或他人之吉凶寿夭。