三命通会·六壬日辛亥时断

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨壬日辛亥时乃日禄居时、印绶相随之格，柱无冲破且不见财官者主富贵显达，再依各日干支与月令行运细分贵贱寿夭之应

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

六liù壬rén日rì逢féng辛xīn亥hài时shí，印yìn禄lù相xiāng随suí最zuì是shì奇qí；
财cái官guān不bù见jiàn无wú冲chōng破pò，得dé路lù青qīng云yún报bào尔ěr知zhī。
壬rén日rì辛xīn亥hài时shí，日rì禄lù居jū时shí，无wú克kè破pò，有yǒu倚yǐ托tuō，柱zhù中zhōng不bù见jiàn财cái官guān，富fù贵guì显xiǎn达dá；
行xíng东dōng运yùn，大dà贵guì；
若ruò通tōng气qì，减jiǎn福fú；
南nán方fāng运yùn，不bù贵guì巨jù富fù。
壬rén子zi日rì辛xīn亥hài时shí，主zhǔ父fù母mǔ不bù得dé善shàn终zhōng，后hòu发fā不bù富fù。
亥hài卯mǎo年nián月yuè，文wén章zhāng进jìn身shēn，大dà贵guì。
壬rén寅yín日rì辛xīn亥hài时shí，艰jiān难nán中zhōng发fā。
未wèi月yuè，杂zá气qì财cái官guān，敦dūn厚hòu，中zhōng年nián贵guì，五wǔ十shí后hòu终zhōng。
亥hài月yuè，东dōng南nán运yùn，方fāng面miàn。
壬rén辰chén日rì辛xīn亥hài时shí，秀xiù贵guì、恶è死sǐ，午wǔ月yuè，干gàn头tóu无wú己jǐ土tǔ，青qīng云yún得dé路lù，若ruò有yǒu甲jiǎ合hé，为wèi去qù官guān留liú煞shā，三sān四sì品pǐn贵guì。
酉yǒu月yuè亦yì贵guì。
壬rén午wǔ日rì辛xīn亥hài时shí，平píng。
丑chǒu月yuè，风fēng宪xiàn。
寅yín月yuè，禄lù马mǎ同tóng乡xiāng，行xíng金jīn水shuǐ运yùn，方fāng面miàn。
戌xū月yuè，东dōng北běi运yùn，四sì五wǔ品pǐn。
丑chǒu午wǔ，僧sēng道dào官guān命mìng。
壬rén申shēn日rì辛xīn亥hài时shí，贵guì。
辰chén戌xū丑chǒu未wèi，杂zá气qì财cái官guān，吉jí。
年nián月yuè干gàn无wú己jǐ土tǔ，入rù日rì禄lù格gé，酉yǒu月yuè申shēn卯mǎo年nián，行xíng东dōng北běi运yùn，显xiǎn贵guì。
壬rén戌xū日rì辛xīn亥hài时shí，少shǎo年nián富fù贵guì。
亥hài申shēn巳sì戌xū年nián月yuè，一yī二èr品pǐn贵guì。
纯chún戌xū，水shuǐ火huǒ运yùn，金jīn紫zǐ。
壬rén辛xīn会huì遇yù亥hài时shí推tuī，白bái玉yù休xiū嫌xián出chū见jiàn迟chí；
长zhǎng生shēng禄lù马mǎ无wú刑xíng破pò，抛pāo却què麻má衣yī挂guà紫zǐ衣yī。
壬rén日rì时shí临lín禄lù马mǎ，又yòu为wèi印yìn绶shòu同tóng乡xiāng，水shuǐ从cóng金jīn木mù自zì然rán强qiáng，此cǐ命mìng极jí高gāo为wèi上shàng。
癸guǐ乙yǐ暗àn合hé咸xián福fú，无wú冲chōng破pò显xiǎn文wén章zhāng，积jī玉yù堆duī金jīn满mǎn屋wū堂táng，荫yīn子zi封fēng妻qī之zhī象xiàng。

白话译文

六壬日遇上辛亥时，印绶与禄神相随，最为奇特；柱中不见财星官星，又无冲克破害，旧时命理家认为便能平步青云，这可以告诉你。

壬日生于辛亥时，日禄落在时柱，没有克破，有所依托，柱中不见财星官星，旧时命理家认为会富贵显达；行东方运，大为尊贵；如果五行气息相通，福分便有减损；行南方运，虽不显贵却极为富有。

壬子日逢辛亥时，书中以为这预示父母不得善终，晚年虽有发迹却不富有。年月地支为亥、卯，以文章出身，大为尊贵。

壬寅日逢辛亥时，在艰难中发迹。生于未月，未中藏有杂气财官，为人敦厚，中年显贵，书中以为五十岁以后寿终。生于亥月，行东南运，可为一方长官。

壬辰日逢辛亥时，既主秀气显贵，又主死于非命。生于午月，天干上没有己土，便能平步青云；若另有甲木与之相合，便是去正官而留七煞，可官至三四品。生于酉月也主贵。

壬午日逢辛亥时，平常无奇。生于丑月，主掌风纪法度。生于寅月，禄与马同处一宫，行金水运，可为一方长官。生于戌月，行东北运，官至四五品。地支为丑、午，会成为僧道中人，却仍有官禄之命。

壬申日逢辛亥时，主贵。地支见辰、戌、丑、未，其中藏有杂气财官，吉祥。年月天干无己土，便入日禄格；生于酉月、申卯之年，行东北运，显贵。

壬戌日逢辛亥时，书中以为年少时便富贵。年月地支为亥、申、巳、戌，可官至一二品。地支纯为戌，行水运、火运，可佩金印紫绶，位居高官。

壬日与辛干相会，时支又为亥，不必嫌美玉出世太迟；长生与禄马没有刑克冲破，便能抛却平民的白衣，换上官员的紫袍。

壬日时柱遇到禄马，又与印绶同属一方，水得金生、又得木泄，自然强旺，书中以为这样的命格极高，属上等。

天干癸与乙暗中相合，皆能得福；没有冲破，便以文章显达，家中积玉堆金、满堂富足，是因子受荫、为妻请封的征兆。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

日禄居时（lù）：十天干各有专属禄位，壬之禄在亥；辛亥时，时支亥恰为日干壬之禄地，故下文称此为「日禄居时」，亦称「入日禄格」。旧时命理家以此为贵格之一。
印绶（shòu）：命理以「生我者」为印，壬水以金为印，时干辛即壬之印；「绶」本指系印之丝带，古时官印随绶佩戴，遂成官印、权位之代称。
财官：命理以「我克者」为财（壬克火，丙丁是）、以「克我者」为官（土克壬，戊己是）。「柱中不见财官」谓四柱天干地支中未出现这两类五行。
冲破（chōng）：命理术语。地支两两相对为「冲」，如子午、卯酉、巳亥；「破」指受克损伤。「无冲破」谓柱中无此类冲克之势。
倚托：命理指日主在四柱中有所依凭，如得印比生扶、通根于支之类。书中以为「有倚托」方能承受富贵。
通气：干支五行之气上下贯通、彼此引出之谓。原文「若通气，减福」，乃命理家自家说法。
行运：「行东运」「南方运」「行金水运」中的「行」读 xíng，指大运流转；旧时以五行配五方——东属木、南属火、西属金、北属水，故运程按方位与五行称呼。
青云得路：「青云」指高天，古人借喻高位显宦；「得路」谓得其途径。整句喻仕途通达，此为古代诗文中常见套语。
方面：方面大员、一方之长，指掌管一省或一路军政的长官。原文「方面」二字即以官职类别作批断。
杂气财官（zá）：月支所藏天干不止一位、余气驳杂者称「杂气」；其中兼藏财、官，即谓「杂气财官」。
去官留煞（shā）：亦作「去官留杀」。「官」为正官，「煞」即七杀，皆指克我之土；谓柱中以相合等方式去掉官星、留存七杀。此为子平术立格用语。
干头（gān）：「干」此处读 gān，指天干；「干头无己土」即四柱天干不见己土。「干」另读 gàn，为动词，义不同。
秀贵：命理批语，谓其人资质秀出而显贵；「恶死」则谓非其天年而亡——此类断语皆属古代术数之推说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
风宪：风纪宪纲。风宪官指御史、按察使一类掌纠劾监察之官；「丑月，风宪」即以所任官职类别作断。
禄马同乡：「禄」指干禄，「马」指驿马，「同乡」谓二者同处一宫。后文另有「长生禄马」并称之语，可知「禄马」在本书中泛指禄位与驿马两类吉征；原文此句系于寅月。
驿马（yì）：命理神煞之一，依三合局推得：申子辰见寅、寅午戌见申、巳酉丑见亥、亥卯未见巳。壬日若年、日支属申子辰，寅即为马。
长生：十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）之首，为命理家论五行旺衰历程的一套名目；旧法以壬水长生在申。
格：命理格局之「格」。「入日禄格」指依日干禄位所立之格局；子平家每以月令或日时特征立格，再论成败救应。
文章进身：以科举程文、辞章之学取得出身而入仕，是唐宋以来士人进身的正途。
品（pǐn）：官吏品级。魏晋有九品之目，隋唐以后定为自正一品至从九品十八等；原文「三四品贵」「一二品贵」，即以品级高下言其官位，此为古代术数之说，不具科学依据。
僧道：佛教僧侣与道教道士之合称，指出家二众。「僧道官命」谓命或入方外之途、或与官身相关，具体所指原文未详，属术数推断。
金紫：金印紫绶之省。汉制列侯、三公佩金印紫绶，后世遂以「金紫」代指高官显爵；「挂紫衣」与之相应，谓身着官服。
麻衣：麻布所制之衣，为古时庶民、居丧者所服，诗文中常以代指未有功名的白衣之人；「抛却麻衣挂紫衣」即脱布衣而换官服之意。
暗合：命理术语，指天干或地支不以正合相见，而其所藏（或所配）之干支暗中成合。
癸乙：天干之名。癸为十干之末，属阴水；乙为十干第二，属阴木。原文「癸乙暗合」连称，本段未展开其具体配属，今不强解。
咸（xián）：副词，义为「皆、悉」；「咸福」谓诸福并至。
荫子封妻（yìn）：「荫」指封荫、恩荫，因祖、父勋劳或本人功绩而得授官爵；「封妻」指赠封妻室以示荣显。「封妻荫子」为古代褒赠制度之成语，后亦泛指一家荣贵。

按：本篇凡涉富贵贫贱、寿夭穷通之断语，皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

本节论述六壬日各柱逢辛亥时的命理格局，属旧时子平术的「时断」体例。书中以为，壬日以亥为禄，辛为正印，故「日禄居时」兼「印禄相随」，是此格立论的根本：时柱既得本气之禄，又坐长生，若柱中无财官克破、有印绶倚托，则主显达，行东方木运尤吉；南方火运则以「财官」论，虽巨富而不以贵显。其下按六壬日细分吉凶，如杂气财官取中年发迹、干头无己土则入日禄格之类，皆以月令透干、刑冲合化、行运方位为参断依据，条理井然，可窥见古代术数家以干支五行推演人生命运的一套符号体系与思维结构。

末段韵文以「白玉休嫌出见迟」收束，谓禄马长生无刑破则晚发可期，又以「荫子封妻」「积玉堆金」极言其美，反映了传统社会对功名富足、光耀门楣的价值期许。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，读者可从中领略先民以术数寄托人生理想的文化心理与文献体式。