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三命通会·六壬日庚戌时断

明·万民英(明) 📄 .md 原文

章旨壬日庚戌时,庚金倒食临于戌中财库,财官锁闭难取;须逢火木月气或丑酉辰丁己冲刑倚托方得富贵,否则财禄聚散、成败反复,功名终似浮云。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

六liù壬rén日rì生shēng时shí庚gēng戌xū,身shēn临lín财cái库kù却què为wèi鬼guǐ;
明míng庚gēng暗àn戌xū相xiāng刑xíng克kè,财cái禄lù生shēng平píng聚jù散sàn多duō。
壬rén日rì庚gēng戌xū时shí,枭xiāo临lín财cái库kù,壬rén以yǐ丙bǐng丁dīng为wèi财cái,库kù于yú戌xū,庚gēng为wèi倒dào食shí,戊wù偏piān官guān,若ruò通tōng火huǒ木mù月yuè气qì,有yǒu倚yǐ托tuō者zhě,贵guì;
不bù通tōng,财cái帛bó聚jù散sàn。
壬rén子zi日rì庚gēng戌xū时shí,名míng利lì进jìn退tuì,庚gēng辛xīn年nián月yuè,贵guì。
辰chén丑chǒu,刑xíng冲chōng;
酉yǒu月yuè,破pò害hài,财cái库kù得dé用yòng;
巳sì午wǔ,财cái官guān旺wàng,俱jù吉jí。
壬rén寅yín日rì庚gēng戌xū时shí,刑xíng妻qī克kè子zi。
若ruò春chūn生shēng,平píng,夏xià、冬dōng,吉jí。
辰chén丑chǒu未wèi月yuè,贵guì。
壬rén辰chén日rì庚gēng戌xū时shí,夏xià月yuè,不bù富fù则zé贵guì,春chūn平píng,秋qiū稳wěn,冬dōng辛xīn勤qín劳láo苦kǔ,或huò为wèi僧sēng道dào,有yǒu财cái破pò刑xíng。
壬rén午wǔ日rì庚gēng戌xū时shí,禄lù马mǎ同tóng乡xiāng,壬rén自zì坐zuò禄lù,有yǒu庚gēng辛xīn制zhì甲jiǎ乙yǐ为wèi贵guì。
辰chén戌xū丑chǒu未wèi年nián月yuè,吉jí。
申shēn月yuè学xué堂táng,文wén贵guì大dà显xiǎn。
亥hài子zi水shuǐ旺wàng,透tòu壬rén主zhǔ凶xiōng。
午wǔ戌xū透tòu戊wù,煞shā旺wàng亦yì凶xiōng。
壬rén申shēn日rì庚gēng戌xū时shí,通tōng火huǒ木mù月yuè气qì,富fù贵guì;
不bù通tōng,行xíng通tōng运yùn,亦yì好hǎo。
丑chǒu戌xū年nián月yuè,大dà贵guì。
壬rén戌xū日rì庚gēng戌xū时shí,不bù利lì妻qī,主zhǔ被bèi妻qī妾qiè害hài,反fǎn复fù成chéng败bài。
纯chún戌xū,贵guì。
寅yín丑chǒu,武wǔ职zhí。
申shēn月yuè,长zhǎng生shēng学xué堂táng,修xiū文wén多duō贵guì。
亥hài月yuè,建jiàn禄lù,干gàn透tòu财cái官guān;
卯mǎo月yuè,伤shāng官guān,干gàn透tòu财cái星xīng,俱jù贵guì。
未wèi月yuè,杂zá气qì财cái官guān,丑chǒu戌xū相xiāng刑xíng。
吉jí。
壬rén庚gēng相xiāng逢féng戌xū时shí生shēng,库kù有yǒu财cái官guān锁suǒ闭bì门mén;
究jiū竟jìng无wú头tóu多duō反fǎn复fù,功gōng名míng到dào底dǐ似shì浮fú云yún。
壬rén日rì时shí逢féng庚gēng戌xū,支zhī干gàn倒dào食shí难nán容róng。
财cái官guān印yìn绶shòu库kù内nèi封fēng,无wú钥yào不bù能néng取qǔ用yòng。
丑chǒu酉yǒu辰chén逢féng作zuò福fú,更gèng逢féng丁dīng己jǐ成chéng名míng,但dàn怕pà克kè害hài过guò刑xíng冲chōng,驳bó杂zá如rú常cháng之zhī命mìng。

白话译文

六壬日生于庚戌时,日主正坐在财库之上,却又临着偏官之鬼;明处的庚金与暗藏的戌土相互刑克,一生财禄聚散无常。

壬日生于庚戌时,偏印(枭神)临于财库。壬水以丙丁火为财,财库在戌;庚金为倒食,戊土为偏官。若生月正当火木之气,且有所依托,旧时命理家认为可主显贵;若不逢火木之气,则财帛聚散不定。

壬子日庚戌时,名利有进有退;逢庚辛年月,旧时说为贵。逢辰丑,主刑冲;逢酉月,为破害,财库得以取用;逢巳午,财官旺盛,都算吉。

壬寅日庚戌时,旧时认为会刑克妻儿。若生于春天,平常;生于夏天、冬天,吉。逢辰丑未月,贵。

壬辰日庚戌时,夏月生者,不是富有便是显贵;春平,秋安稳,冬则辛勤劳苦,或出家为僧为道,有财而遭破刑。

壬午日庚戌时,禄马同乡,壬水自坐禄地,有庚辛金克制甲乙木则为贵。逢辰戌丑未年月,吉。申月为学堂,主文事显贵。亥子水旺,天干透出壬水,旧时说主凶。午戌透出戊土,七煞旺盛,旧时亦说主凶。

壬申日庚戌时,逢火木月气,富贵;不逢,若行通达之运,也好。丑戌年月,大贵。

壬戌日庚戌时,不利妻,旧时说会受妻妾之害,成败反复。地支纯为戌,贵。逢寅丑,主武职。申月,正当长生学堂,修习文事多贵。亥月,建禄,天干透出财官;卯月,伤官,天干透出财星,都主贵。未月,杂气财官,丑戌相刑,吉。

壬庚相逢于戌时而生,库中的财官如同被锁在门内;终究没个了头,多有反复,功名到头来好似浮云。

壬日时柱逢庚戌,地支天干皆成倒食,难以相容。财官印绶封在库内,没有钥匙便取用不得。逢丑、酉、辰可得福,再逢丁、己可成名,只怕克害过重、刑冲太多,那便是驳杂平常之命。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 六壬日:壬为十天干之一,五行属阳水;六十甲子中带壬者凡六(壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌),故称「六壬日」。本篇专论这六个日子逢庚戌时的命法。
  • 庚戌时:时柱干支。庚为天干,戌为地支;戌时即旧时十二时辰之一,约当今十九时至二十一时。
  • 身临财库:「身」指日主(出生日的天干)壬水。旧时命理家以「我克者为财」,壬克丙丁火,故丙丁为壬之财;火之墓库在戌,日主坐下或时支见戌,便称财临库地。
  • 却为鬼:「鬼」即官煞之别称,谓克制日主者。此处指戌中所藏之戊土克壬水,为七煞(偏官)。
  • 枭(xiāo):偏印之凶名,亦称「枭神」。壬水以庚金为偏印(金生水,同为阳),庚又克壬之食神甲木,夺其秀气,故特称枭。
  • 倒食:枭神的又一别名。食神本主生发吐秀,被偏印所克,如食禄被倒夺,故曰倒食。书中以时干庚为壬日的倒食。
  • 偏官:十神之一,与日主同阴阳而克我者。壬为阳水,戊为阳土,戊克壬,故称偏官,又名七煞;戌中藏戊,即文中「戊偏官」之所本。
  • 明庚暗戌:「明」指透于天干者(庚)、「暗」指藏于地支者(戌中之戊己辛)。命家论干支,分透出与藏伏两种状态。
  • 通火木月气:「月气」即月令地支之气。出生月支属火(巳午)或属木(寅卯),称通火木之气;旧说火为壬之财、木为壬之食伤,可生扶财官。
  • 倚托:命局中得到生助、依靠之意,指日主或财官有同类、印绶扶持,不致孤立无气。
  • 财帛:财星的代称。帛为丝织品,古以代指钱财;「财帛聚散」是书中对财来财去、不甚稳固的表述,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 刑冲破害:地支间的四种不良关系——三刑、六冲、六破、六害。如辰戌冲、辰酉合(此处论破)、酉戌相害、丑戌未三刑等,旧说可动摇库中所藏之物。
  • 辰戌丑未:十二地支中的四库(又称四墓、四土),各藏本气之土及余气,命书常以之为财官印绶的库地。
  • 禄马同乡:命理术语。「禄」指临官之地,「马」多指驿马或财官;二者同居一处称禄马同乡。书中就壬午日立论,谓午中藏丁、己,恰为壬之财与官,同宫并见。
  • 自坐禄:日柱天干在其自身地支上取得禄位,称「坐禄」。此为书中就壬午日所下的判断,属旧时命理家之说。
  • 透:即透干。地支所藏的五行之干出现在天干上,称「透出」或「干透」,旧说主该气明显有力,如「透壬」「透戊」。
  • 煞旺:煞通「杀」,即七煞。命中戊土(或午戌合火生土)得势强旺,称煞旺;旧时命理家以为煞旺无制则多凶,此为古代术数之说,不具科学依据。
  • 学堂:星命中主文誉的名目。旧法以日干长生之位为学堂,壬水长生在申,故书中于申月两处称「学堂」「长生学堂」,谓主文名。
  • 长生(cháng shēng):十二长生(长生、沐浴、冠带……)之首,喻气之始生。壬水长生在申,与「建禄」(壬禄在亥)同为论命的重要宫位。
  • 伤官:十神之一,与日主异阴阳而为我所生者。壬水生乙木,卯中藏乙,故书中以卯月为壬之伤官。
  • 杂气:专指辰、戌、丑、未四个月支。因此四支各藏数干、气不纯粹,命书称之为「杂气财官」。
  • 印绶(shòu):生我者为印(壬以庚辛金为印)。「绶」本为系印的丝带,借作印星的代称,文中与财官并列为「财官印绶」。
  • 锁闭门、无钥不能取用:比喻财官藏于库中而不透出,须待岁运刑冲(旧称冲库为「开钥」)方能为我所用,是「墓库」理论的通俗说法。
  • 驳杂:命局五行干支混杂、清纯不足之谓。书中「驳杂如常之命」指格局不专一,属旧时命理家的品第用语。
  • 刑妻克子:命书中关于六亲的论断用语,以日支、时柱受冲克而推及妻室子息。按:此类说法纯属古代术数,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 僧道:出家僧侣与道士。旧时命理家遇命局孤寒、妻财子禄俱损者,常以「或为僧道」为其归宿的托辞,反映古代术数与社会身份的关联。
  • 武职:与「文贵」相对,指武途功名。书中以寅、丑等支为「武职」之应,乃旧说按地支取象而立,属古代术数之言,不具科学依据。

义理赏析

此节以壬日逢庚戌时为中心,先立总断,次分叙六个壬日日支之别,末以两首歌诀收束,是子平术"以时柱为纲、以日支为目"的常见体例。其核心意象在"财库":书中以为壬水以丙丁火为财,火库在戌,故戌时生者财星入库;时干庚金于壬为枭印,即所谓"倒食",与库中之财相克,故总断为"财禄生平聚散多"。歌诀"库有财官锁闭门""无钥不能取用",正是这一思路的形象化——财官既封藏于库中,须待月令通火木之气、行运引出、或逢刑冲开启,方能为我所用;无此"钥匙",则虽有财禄也只落得反复聚散、功名似浮云。分叙各日处,书又强调通月气、有倚托、得救应则成贵,不通则劳苦驳杂,体现出传统术数重"制化有情"、忌"偏枯刑冲"的取格原则。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。其可留意者,在于古人如何借五行生克的符号系统,为人生际遇的偶然赋予一套可资解说的秩序,以及"藏而待启""聚散无常"这类观念背后的生活经验与心理安顿。

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