三命通会·六癸日壬子时断
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
六癸日生时壬子,青云得路最为奇;
若无己土冲克破,自有功名显达时。
癸日壬子时,日禄归时,癸水子上建禄,若年月干支无戊己午未字刑冲破害,三元有倚托,通月气者,文章秀丽,官职显达;
若通木气月,亦贵。
如柱透己,有甲合,亦贵。
否则,反复。
癸丑日壬子时,午寅、乙丑,己丑年月,文职四五品,通身旺木气月,无戊己午巳字,显贵。
未,风宪。
巳午,进士。
忌壬寅、乙未、庚戌月,俱刑。
乙丑月,下贱。
癸卯日壬子时,时日相刑,伤妻克子,近贵;
无己土,威权。
若亥巳俱全,进士乌府。
年月纯寅,伤官生财,非大贵即大富。
忌甲辰月凶刑孤,丙申月凶恶死,己丑月刑。
癸巳日壬子时,春夏发财福,辰戌丑未,不贵终富。
忌戊寅月遭刑,戊申月受刑,己酉月乞丐。
癸未日壬子时,申酉月,贵。
戌亥,大富贵。
寅卯,孤。
辰巳,凶。
忌壬申月,身不全,凶;
庚辰月,凶刑;
乙丑月,失土凶死。
癸酉日壬子时,行藏进退,少子难为妻家。
忌丙寅月,不全尸死;
乙巳月,大破凶死;
丁酉月,自缢死。
癸亥日壬子时,贵。
亥月生,飞天禄马,登科甲第,大贵。
又癸禄居子,壬禄居亥,日时互换,三四品贵。
忌戊寅月,死不全尸;
戊申月孤贫;
己酉月孤苦。
日禄归时局中得,食神喜遇怕刑冲;
伤官莫道伤财运,官不加兮财不丰。
癸日时临壬子,名为归禄格同,家门白屋也峥嵘,玄武当权禄重。
水清宝瓶益盛,文章博览多通,荣迁来历紫薇封,甲午寅亥破动。
白话译文
六癸日生人若时柱为壬子,旧时命理家认为这是青云直上、仕途畅达的难得格局;若局中没有己土来冲克破坏,便自然会有功名显达之时。
癸日壬子时,称为「日禄归时」,癸水在子位建禄。若年柱、月柱的干支中没有戊、己、午、未等字造成刑、冲、破、害,三元有所依托,又能与月令之气相通,书中以为这样的人文章秀丽,官职显达;若与木气之月相通,同样尊贵;若柱中透出己土,又有甲木与之相合,也算贵格;否则便反复无常、成败不定。
癸丑日壬子时:柱中见午、寅、乙丑,或逢己丑年月的,主文职,官至四五品;若又通月令旺木之气,且无戊、己、午、巳等字,可得显贵;逢未,入风宪(御史一类)之职;逢巳、午,中进士。忌壬寅、乙未、庚戌月,都主刑;逢乙丑月,则卑下低贱。
癸卯日壬子时:时柱与日柱相刑,旧时认为会克伤妻子、刑克子女,但能接近贵人;柱中若无己土,则有威势权柄。若亥、巳俱全,可中进士而入乌府(御史台);年月柱纯为寅字,属伤官生财,不是大贵便是大富。忌甲辰月,主凶刑而孤独;丙申月,主凶恶而死;己丑月,主刑。
癸巳日壬子时:生于春夏者,书中以为能发财得福;地支见辰、戌、丑、未,虽不显贵,终能富足。忌戊寅月,遭刑;戊申月,受刑;己酉月,沦为乞丐。
癸未日壬子时:生于申、酉月,主贵;戌、亥月,大富大贵;寅、卯月,主孤独;辰、巳月,主凶。忌壬申月,主身体不全,凶;庚辰月,凶而受刑;乙丑月,失去土的依托而凶死。
癸酉日壬子时:进退行止反复不定,子女稀少,难以与妻家相处。忌丙寅月,主身亡而不得全尸;乙巳月,大破败而凶死;丁酉月,自缢而死。
癸亥日壬子时:主贵。生于亥月者,旧时称为「飞天禄马」之格,可登科及第,大贵。又因癸禄在子、壬禄在亥,日柱与时柱互换禄位,可官至三四品。忌戊寅月,死无全尸;戊申月,孤独贫寒;己酉月,孤苦无依。
日禄归时之格局若能在命局中成立,喜遇食神,而怕遭刑冲;莫说伤官一定损伤财运,若无官星加临,财物也不会丰隆。
癸日时柱逢壬子,名为归禄之格;即使出身寒素之家,也能峥嵘显耀,因为玄武(北方水神)当权,禄位厚重;水清则宝瓶益发昌盛,文章渊博、多所通达,荣升迁转皆来自紫微星的封赐;只是逢甲午、寅、亥等字,便有冲破变动。
以上吉凶贵贱之论,皆属古代术数之言,不具科学依据,仅供民俗文化研究之用。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
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六癸日:癸(guǐ)为十天干之末,五行属水、性阴。六十甲子中天干为癸者有六日——癸丑、癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥,故称"六癸日"。本篇专论这六日逢壬子时的命法。
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壬子时:壬(rén)子为干支纪时。子时即夜半二十三时至一时,为十二时辰之首,古称"夜半""子正"。以壬子干支系之,故六日皆同称"壬子时"。
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青云得路:旧时习语,谓平步青云、仕途显达。"青云"喻高位,语源可溯至《史记》"致君青云之上"一类说法;此处为歌诀中喻官禄通达的套语,属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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日禄归时:禄(lù)指天干在地支上的临官之地,如"甲禄在寅、癸禄在子"。日干之禄落在时柱,旧时命理家称此为"日禄归时",又名"归禄格",为格局名目之一。
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建禄:五行行至十二长生中的"临官"位即为建禄。书中以为癸水至子位为禄地,故言"癸水子上建禄",是借建禄之名状日主得同气之助。
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刑冲破害:地支间四种不良关系的合称——三刑(如寅巳申相刑)、六冲(如子午相冲)、六破、六害(又称相穿)。旧时命理家认为逢此则柱中干支彼此牵制碍事。
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三元:四柱术语,指天元(天干)、地元(地支)、人元(地支所藏之天干)。"三元有倚托"即谓四柱干支上下互有生扶依托。
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通月气:月气指月令所主之五行旺气。书中以为日主得月令之气生助(俗称"得时"),则"文章秀丽,官职显达";此系古代术数之说,不具科学依据。
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透:命理术语,谓地支所藏之天干出现于四柱天干之上,称"透出""透干"。"柱透己"即己土见于天干。
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甲己合:天干五合之一(甲己合化土)。书中以为癸日见己土(七杀)而有甲木合去之,则杀不攻身,故"亦贵"。
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戊己土为官杀:癸水属阴,戊(wù)阳土克之为正官,己阴土克之为七杀(旧写作"煞",读 shā)。篇中屡言忌戊己字,即指官杀克身;此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。
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身旺:谓日主五行之气强旺。篇中"通身旺木气月"即指日主得木气生助而强;"身不全"则为术数家对日主受损的术语表述,含吉凶断语,不具科学依据。
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辰戌丑未:地支中的四种土支,命理称"四库"或"四墓"(辰为水库、戌为火库、丑为金库、未为木库),旧说主收藏、晦暗。
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风宪:风纪宪纲之意。明代都察院及监察御史掌纠劾百官、整肃纲纪,时称"风宪官";篇中"未,风宪"即旧时术数家谓所任为监察一类职任。
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乌府:御史台的别称。《汉书·朱博传》载御史府中列植柏树,常有野乌数千栖宿其上,后世遂以"乌府""柏府"代指御史机构;"进士乌府"谓登第后任御史之职。
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进士:科举最高一级功名,隋唐创始,明清经乡试、会试后由殿试定甲第,称"登科""及第"。
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甲第:本指科举甲等及第;亦指豪门上等宅第(甲第连云)。篇中"登科甲第"取及第一义。
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伤妻克子:旧时命理家以男命财星为妻、官杀为子,日主受刑冲则谓妻儿有损;此系古代术数之说,含吉凶断语,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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伤官生财:十神生克关系。日主所生、阴阳相异者为伤官(癸以寅中甲木为伤官),伤官再生财星(癸水克火为财),旧说主富。
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食神:十神之一,日主所生而阴阳相同者(癸以卯为食神)。歌诀"食神喜遇怕刑冲"谓食神喜逢生旺、忌遭刑害。
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伤官:十神之一,见上条。歌诀"伤官莫道伤财运"是说伤官虽泄身,却能生财,不可一概以凶论。
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飞天禄马:旧时命理格局名,指日主与柱中诸支合冲会聚、成方成局而得禄马(官禄与驿马)。书中以为癸亥日生于亥月合于此格,故主"登科甲第";此为古代术数之说,不具科学依据。
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日时互换禄:指日支与时支各自之禄恰为对方所属——癸禄在子、壬禄在亥,日时两柱互换得禄,命书称"互换贵禄",旧说主贵。
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玄武当权:玄武为四象之一,位居北方、属水,后亦为道教神祇。"玄武当权"谓水势得令当权,是以星象神煞语喻水气独旺。
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宝瓶:古以十二次(玄枵、娵訾等)配十二宫,玄枵次对应宝瓶宫,地支配属子;篇中"水清宝瓶益盛"即借星宫之名指子位水气清旺。
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紫薇封:紫薇(紫微)星为中宫帝座,代指帝王、朝廷;"封"即封拜、恩授。谓荣迁官职出自朝廷恩命,此为歌诀中的颂语。
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白屋峥嵘:白屋指不施彩饰的平民之屋,代称寒门;峥嵘(zhēng róng)本指山势高峻,引申为气象显赫。谓寒门亦可兴盛,属术数歌诀的夸饰之辞。
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行藏进退:语本《论语》"用之则行,舍之则藏",指仕宦与退隐、出处去就;篇中借指命运顺逆反复。
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品级:明清官吏的等级制度,分正、从九品共十八阶。篇中"文职四五品""三四品贵"即以品级高下说官位大小,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
义理赏析
义理赏析
本节属《三命通会》按"日干—时支"配搭分条立论的典型体例。癸为阴水,壬子时则癸水于子居建禄之地,故书中以"日禄归时""归禄格"立名,取天干得地、禄归本时之义。所谓"三元有倚托",指天干、地支、人元三处各有根气可相支撑;"通月气"则谓与时令五行相协。通观全篇,其立论重在全局配合:成格须以"无刑冲破害"为前提,一旦年月见戊己土克制、午未相冲,便"反复"不专——可见术数家亦不以单一时辰定吉凶,而强调干支之间的生克救应与整体平衡。继而分癸丑、癸卯等六日各举月份异同,兼及"伤官生财""飞天禄马""日时互换"诸名目,末附四六骈句歌诀,以"玄武当权""紫薇封"等意象藻饰其说,是此类文献口诀化、文学化的常见笔法,便于记诵流传。至于其中功名富贵、孤贫夭亡诸判语,皆古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与典籍文体研究参考。