三命通会·六壬日己酉时断

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨六壬日己酉时官印相扶、败处逢生，各日支随月令行运而贵贱有别，然多坐桃花恋酒色，遇冲破则财官减半、富贵难全。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

六liù壬rén日rì生shēng时shí己jǐ酉yǒu，明míng官guān暗àn印yìn有yǒu扶fú持chí；
月yuè通tōng身shēn旺wàng人rén清qīng贵guì，犹yóu恐kǒng恋liàn花huā贪tān酒jiǔ色sè。
壬rén日rì己jǐ酉yǒu时shí，败bài处chù逢féng生shēng。
壬rén水shuǐ酉yǒu上shàng沐mù浴yù，辛xīn为wèi生shēng气qì印yìn绶shòu，酉yǒu上shàng辛xīn金jīn旺wàng，用yòng己jǐ为wèi官guān，酉yǒu上shàng有yǒu明míng己jǐ，若ruò通tōng月yuè气qì有yǒu倚yǐ托tuō，行xíng财cái官guān运yùn，贵guì，反fǎn是shì，平píng常cháng。
但dàn犯fàn桃táo花huā坐zuò命mìng，风fēng流liú人rén物wù，恋liàn花huā贪tān酒jiǔ。
壬rén子zi日rì己jǐ酉yǒu时shí，春chūn平píng，夏xià吉jí，秋qiū常cháng，冬dōng旺wàng。
如rú卯mǎo月yuè生shēng，好hǎo花huā酒jiǔ。
壬rén寅yín日rì己jǐ酉yǒu时shí，大dà富fù贵guì，喜xǐ通tōng水shuǐ气qì，行xíng官guān运yùn，贵guì。
但dàn好hǎo花huā酒jiǔ，风fēng流liú人rén物wù。
壬rén辰chén日rì己jǐ酉yǒu时shí，高gāo，月yuè同tóng日rì，壬rén骑qí龙lóng背bèi，大dà贵guì。
巳sì月yuè，行xíng东dōng北běi运yùn，贵guì。
壬rén午wǔ日rì己jǐ酉yǒu时shí，禄lù马mǎ同tóng乡xiāng，先xiān难nán后hòu易yì。
丑chǒu寅yín月yuè，行xíng金jīn水shuǐ运yùn，武wǔ职zhí二èr品pǐn。
壬rén申shēn日rì己jǐ酉yǒu时shí，官guān印yìn临lín门mén，局jú中zhōng无wú冲chōng破pò，禄lù马mǎ双shuāng全quán，不bù贵guì即jí富fù。
戌xū月yuè生shēng，东dōng南nán方fāng运yùn，腰yāo金jīn衣yī紫zǐ。
壬rén戌xū日rì己jǐ酉yǒu时shí，亥hài寅yín子zi月yuè，行xíng财cái官guān运yùn，贵guì显xiǎn非fēi常cháng。
纯chún亥hài，文wén贵guì。
天tiān干gàn壬rén日rì酉yǒu时shí真zhēn，改gǎi祸huò为wèi祥xiáng遇yù贵guì人rén；
若ruò不bù为wèi官guān封fēng品pǐn级jí，晚wǎn年nián享xiǎng福fú旺wàng家jiā门mén。
壬rén日rì时shí逢féng己jǐ酉yǒu，正zhèng官guān印yìn绶shòu无wú偏piān，荣róng枯kū贵guì贱jiàn是shì因yīn缘yuán，人rén自zì生shēng成chéng便biàn见jiàn。
乙yǐ癸guǐ卯mǎo冲chōng破pò克kè，驳bó杂zá财cái官guān减jiǎn半bàn，遭zāo富fù贵guì不bù双shuāng全quán，差chà了le liǎo生shēng时shí难nán辩biàn。

白话译文

六壬日生于己酉时，明处有正官、暗中有印绶相扶持；旧时命理家认为，月令通气、日主身旺者，其人清雅高贵，但又恐怕会迷恋声色、贪杯好酒。

壬日己酉时，是处于败地而得生助。壬水到酉位为沐浴之地，辛金为生气印绶，酉上辛金旺盛，以己土为官星，酉中又有明现的己土；若月令通气、日主有所倚托，再行财官之运，书中以为可贵；反之则属平常。只是命中坐守桃花，多是风流人物，贪恋花酒。

壬子日己酉时：春季平常，夏季吉利，秋季一般，冬季旺盛。若生于卯月，则喜好花酒。

壬寅日己酉时：书中以为可大富大贵，喜月令通水气，行官运则贵。只是同样好花酒，是风流人物。

壬辰日己酉时：格局高，月令与日支相同，为「壬骑龙背」之格，书中以为大贵。生于巳月，行东北方之运，则贵。

壬午日己酉时：禄与马同处一方，先艰难而后顺遂。生于丑月、寅月，行金水之运，可任武职二品。

壬申日己酉时：官星与印绶同临于命，格局中没有冲破，则禄马双全，书中以为不贵即富。生于戌月、行东南方之运，则腰金衣紫，指高官厚禄。

壬戌日己酉时：生于亥月、寅月、子月，行财官之运，书中以为贵显非常。月支若纯为亥，则主文贵。

天干壬日而时逢己酉，格局成真，能改祸为祥、得遇贵人；即便不做官而获得品级封赐，晚年也能安享福禄、家门兴旺。

壬日时逢己酉，正官与印绶纯一不杂，人生的荣枯贵贱各有因缘，人一出生便已显现。若遇乙、癸、卯之类冲破克制，财官混杂则减半，往往富贵不能两全，生时若有差错，便难以分辨。

按：此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

六壬日：壬（rén）为十天干之第九，配五行之水。一个六十甲子（六十干支）中含“壬”的日子恰有六个——壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，故称“六壬日”。此与作为占卜术的“六壬”并非一事，此处只就干支纪日而言。
己酉时：己（jǐ）为天干第六，配土；酉（yǒu）为地支第十，配金。旧历以两小时为一时辰，酉时即今十七时至十九时。“己酉时”即天干为己、地支为酉的那一个时辰。
明官暗印：命理书以克制日主的天干为“官”，以生日主的天干为“印”。“明”指透出在天干、“暗”指藏在地支之中——本篇时干见己（官）为明，时支酉中所藏之辛（印）为暗，故有此称。
印绶：绶（shòu）原指系官印的丝带。古代官员以印为凭信、以绶为标识，故“印绶”连称，借指官职身份；命理书中则转用为“印星”这一术语的全称。
生气：生助、扶助之气。书中说酉中辛金为壬水的“生气印绶”，意思是这一支所藏之金能生发日主，属“印”一类。
月通身旺 / 通月气：月指月支、月令，为旧时命理判断四时五行强弱的首要依据。“通月气”即日主得月令之气相助，“身旺”谓日主本身强健。
清贵：旧时品评人物与官位的词，谓清高而不显赫于财货、以德望风节见重。此处为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
败处逢生：“败”是十二长生中的“沐浴”位的别名。“逢生”谓在一处受克泄之后又得同类或生助之气接续。全句是说壬水行至酉为败地，而酉中所藏辛金又能生水。
沐浴：十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）的第二位，阳干顺行、阴干逆行排布。壬水长生在申，顺数第二位正为酉，故曰“壬水酉上沐浴”。
倚托：倚（yǐ）托（tuō），指日主在年、月、日支中得到生助或同类可依靠，命理书亦称“有依凭”“有根基”。
行财官运 / 行金水运：“运”指大运，旧法以月柱为起点，十年一移。“财官”“金水”是就所行之运的五行与十神属性而言，为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
桃花坐命：桃花即“咸池”，旧时命理家以子、午、卯、酉等为桃花之位，认为与情爱、风月有关。“坐命”谓此神煞落在命局之上。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
风流人物 / 恋花贪酒：书中用以形容所谓“风月场中人”的品评语，与“桃花”一条相呼应，是对性情的术数式推断，非实际品行评价，仅供民俗文化研究。
平常：命理书中与“贵”“富”对举，意为格局无特别之处、平平而已，属古代术数之说，不具科学依据。
壬骑龙背：命理格局名。“龙”取辰之象（十二生肖以辰为龙），“骑”谓日干壬与地支辰相配；旧时命理家认为壬日多见辰支可成此格，故下文曰“大贵”。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
禄马同乡：命理格局名。“禄”指临官禄位，“马”指驿马（命理中以三合局推定的游动之神），“同乡”谓禄与马聚于一处或相毗邻。旧时命理家视此类组合为可贵之征。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
先难后易：命理书描述运势前后段落差异的套语，谓初段多阻滞、后段转顺遂，属古代术数之说，不具科学依据。
武职二品：品级指古代官吏的等级制度。魏晋以下官员分九品，每品又分正、从，合为“九品十八阶”；“二品”位在上层。“武职”谓以军功、武事立身的官位。此系古代制度背景，非对读者的任何判断。
官印临门 / 局中无冲破：“临门”谓官星、印星同现于时柱（命理称时柱为“门户”）；“冲破”指地支间的相冲、相破等刑害关系，旧时命理家认为会损害格局的完整。
禄马双全：禄与马俱备，为命理书常用的赞格之辞，与“不贵即富”连用。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
腰金衣紫：典出古代印绶服色制度：高级官员佩金印、系紫绶，唐制三品以上服紫衣。“腰金”即腰悬金印，“衣紫”即着紫色官服，后用作高官显贵的代称。此处借作术数吉语，仅供民俗文化研究。
文贵 / 贵显：命理书中“文”指以文辞、科第、文职而显达，与“武职”相对；“贵显”谓地位尊显。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
遇贵人：“贵人”特指“天乙贵人”，为旧时命理最常用的吉神之一，按日干推定所落之支。此处为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
正官：十神之一，指与日主阴阳相异而克我者；命理书以正官为端正、名位之星，与“偏官（七杀）”相对。
封品级：“封”为封授官爵，“品级”即官阶等次。旧时命理家以“封品级”为得官受禄的说法，仅供民俗文化研究。
荣枯：本义为草木繁盛与凋萎，古人常借以喻人事的显达与困顿，如《离骚》“及前王之踵武”一类比兴用法。命理书用作贵贱顺逆的代词。
因缘 / 生成：“因缘”本为佛教术语，指诸法赖以生起的条件，宋以后渐入口语，此谓贵贱荣枯各有其由来；“生成”谓生来具有的禀赋格局。
乙癸卯冲破克：乙、癸为天干，卯为地支；命理书中乙为伤官、癸为劫财，卯与酉相冲。全句的意思是若命局见此类干支冲克，则所谓“财官”之力受损。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
驳杂：本指混杂不纯、色斑错出，引申为格局中各类神煞五行夹杂不一；书中以为格局一“驳杂”，原有的富贵之说便要打折扣。
生时：即出生之时辰。旧时命理家极重时柱，以为“差了生时”便难以推断，故末句以“难辩”作结——此纯属术数方法上的说法，不具科学依据。
家门：本指家族、门第。命理书以“旺家门”为术数吉语，谓家族兴盛，仅供民俗文化研究，不作任何预测或断语。

义理赏析

义理赏析

此篇为《三命通会》按时取命的条目，先以四句总纲挈领，再分六日逐条推演，末附歌诀收束，体例严整，便于记诵。其立论核心在「明官暗印」四字：己土克壬为官，酉中辛金生壬为印，官印相配，故称「有扶持」；又谓壬至酉位为沐浴，是「败处逢生」，言其气虽耗泄而印绶适来续之。书中反复强调月令通气与行运向背——通身旺则「清贵」，反是则「平常」，可见旧时命理家最重五行衰旺与时位配合，而非孤立看一字一宫。各日条下或言「禄马同乡」，或言「壬骑龙背」，皆取干支神煞之雅称以状格局之纯驳；而几乎每条都缀以「恋花贪酒」「好花酒」之语，以酉为桃花之位，把命局与性情风俗相牵合，正见术数常借士人风流想象自圆其说。末段「荣枯贵贱是因缘」「差了生时难辩」，则归结于生时不可移易，带有明显的宿命色彩。凡此论及富贵寿夭者，皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。其真正可取处，在于古人试图以时序、干支建构一套解释人事的经验系统，以及其条理化、歌诀化的文献编纂方式。