三命通会·六壬日丁未时断

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨壬日丁未时，丁壬相合而化木，夫化妻从，多因妻致富、贵显；须月令通木、局中有倚托，忌金克破，年月无害则富贵，然妻室子息早年不顺而中晚年安泰。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

六liù壬rén日rì生shēng时shí丁dīng未wèi，夫fū化huà妻qī从cóng格gé局jú奇qí；
若ruò是shì局jú中zhōng通tōng水shuǐ木mù，发fā财cái发fā福fú两liǎng相xiāng宜yí。
壬rén日rì丁dīng未wèi时shí，夫fū从cóng妻qī化huà，壬rén合hé丁dīng，未wèi上shàng同tóng木mù局jú，贵guì。
若ruò月yuè通tōng木mù局jú，有yǒu倚yǐ托tuō者zhě发fā财cái，不bù通tōng，但dàn有yǒu资zī助zhù，因yīn妻qī致zhì富fù。
壬rén子zi日rì丁dīng未wèi时shí，月yuè通tōng木mù气qì，贵guì；
通tōng金jīn气qì，富fù，通tōng火huǒ土tǔ气qì，富fù贵guì；
两liǎng全quán不bù通tōng，行xíng火huǒ土tǔ运yùn，亦yì吉jí。
壬rén寅yín日rì丁dīng未wèi时shí，丁dīng壬rén化huà木mù，亥hài卯mǎo未wèi，寅yín月yuè，贵guì。
壬rén辰chén日rì丁dīng未wèi时shí，辰chén月yuè生shēng，壬rén骑qí龙lóng背bèi局jú，贵guì显xiǎn。
寅yín月yuè，妻qī重zhòng子zi荣róng。
三sān合hé水shuǐ局jú，身shēn旺wàng无wú倚yǐ，多duō贫pín克kè妻qī。
壬rén午wǔ日rì丁dīng未wèi时shí，春chūn平píng，夏xià富fù，秋qiū贵guì，冬dōng吉jí。
巳sì午wǔ年nián月yuè，位wèi至zhì王wáng候hòu。
未wèi月yuè，东dōng运yùn，贵guì。
子zi月yuè，正zhèng印yìn、三sān奇qí俱jù藏cáng，贵guì当dāng极jí品pǐn。
壬rén申shēn日rì丁dīng未wèi时shí，大dà富fù。
巳sì午wǔ年nián月yuè，或huò透tòu戊wù己jǐ，富fù贵guì双shuāng全quán。
壬rén戌xū日rì丁dīng未wèi时shí，日rì德dé，封fēng妻qī荫yīn子zi，中zhōng年nián又yòu损sǔn妻qī子zi。
亥hài子zi申shēn酉yǒu月yuè，贵guì。
巳sì午wǔ，不bù贵guì即jí富fù。
辰chén月yuè夭yāo，月yuè德dé贵guì。
壬rén日rì时shí逢féng丁dīng未wèi临lín，木mù化huà成chéng林lín忌jì见jiàn金jīn；
年nián月yuè若ruò还hái无wú破pò害hài，必bì教jiào富fù贵guì福fú弥mí深shēn。
壬rén日rì时shí临lín丁dīng来lái，就jiù中zhōng暗àn合hé妻qī财cái，好hǎo来lái丑chǒu戌xū钥yào匙chí shī开kāi，收shōu积jī钱qián财cái广guǎng大dà。
年nián月yuè克kè冲chōng不bù犯fàn，天tiān然rán衣yī禄lù安ān排pái，鸳yuān帏wéi子zi息xī早zǎo年nián乖guāi，中zhōng末mò依yī然rán享xiǎng泰tài。

白话译文

壬日生在丁未时，夫星受化、妻星顺从，这种格局被旧时命理家视为奇特；若命局中又通水木之气，那么发财与得福两者都相宜。

壬日丁未时，夫星顺从妻星而受化，因为壬与丁相合，未土又与之同成木局，旧时认为主贵。若月柱通木局、命有所倚托，则能发财；不通木局，就只算有所资助，因妻子而致富。

壬子日丁未时，月令通木气者主贵；通金气者主富；通火土之气者主富贵；木、金两样都不通，行火土之运，也算吉利。

壬寅日丁未时，丁壬相合化木，与亥卯未合成木局，生于寅月，主贵。

壬辰日丁未时，生于辰月，成"壬骑龙背"之局，主尊贵显达；生于寅月，则妻子受敬重、子女荣显；若凑成三合水局，日主旺而无所依靠，则多主贫穷、克制妻子。

壬午日丁未时，生于春季主平常，夏季主富，秋季主贵，冬季主吉。年月为巳午者，官位可至王侯；生于未月而行东方运，主贵；生于子月，正印与三奇俱暗藏其中，贵至极品。

壬申日丁未时，主大富；年月为巳午，或透出戊己土，则富贵双全。

壬戌日丁未时，属日德，能因妻受封、因子得荫，但中年又会损克妻子。生于亥子申酉之月，主贵；生于巳午之月，不是贵就是富；生于辰月，主短寿，有月德者则主贵。

壬日时上逢丁未，木化而成林，忌见金来克；若年月没有破害，则富贵与福分更加深厚。

壬日时上临丁而来，其中暗暗合着妻财；又喜逢丑戌如同钥匙开启，能积聚大量钱财。年月不犯克冲，衣禄自然安排妥当；只是妻室与子息早年不顺，中晚年终仍得安泰。

以上论断皆属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考。

字词精讲

六壬日（liù rén rì）：壬为十天干之一，配十二地支可成壬子、壬寅……壬戌六个带壬之日，合称「六壬日」。旧时命理家以日干为「日主」，此章专论壬日各日主逢丁未时的断法。
丁未时（dīng wèi shí）：时柱干支。丁为天干第四，未为地支第八（属土，又名「季夏」之月）。命书以年、月、日、时四柱推命，本篇只谈「时柱为丁未」这一项对日主的影响。
丁壬合（化木）：天干五合之一。旧时命理家认为丁与壬相合而化，所化之气为木，故有「丁壬化木」之说；由日干与时干相合，又衍生出「夫化妻从」「夫从妻化」的说法——以日干为我、时干为所合之对方，合化之后随其所化之势而定格。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
格局奇（gé jú qí）：格局，指命造合化的成局形式；奇，特异、难得。意谓这种时柱组合在旧法中被视为少见的合化之格。
通水木 / 通木局：「通」指四柱中某柱与月令（出生之月的地支之气）或他支气息相通、干支得到引出。旧时命理家认为日主或所化之五行有「通」处，其气势方能成立。
亥卯未三合木局：地支三合局之一，亥、卯、未三支齐会则会成木局。文中「未上同木局」「亥卯未」即指此，故丁未时之未与亥、卯凑齐时，旧法归入木的合局。
倚托（yǐ tuō）：命书习语，指日主或所化之五行在外有所依托、可凭借的干支。文中「有倚托者」「无倚」皆用此义，谓有无所靠、能否得力。
通金气、通火土气：指命局中地支气息分别与金、火、土相通。旧时命理家按所通之五行分判富贵方向，此系古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
壬骑龙背（rén qí lóng bèi）：旧法格局名。「龙」喻地支之辰，谓地支见辰而日干为壬，如人骑于龙背之上，旧时命理家视为贵格。属术数术语，不具科学依据。
寅月（yín yuè）：农历正月，地支为寅。文中「寅月」「辰月」「巳午年月」等皆以地支纪年、纪月，标示命造的月令与时令背景。
身旺无倚：「身」即日主（本例为壬水）。旧时命理家认为日主得时得地而强旺，四柱又无别项扶持依靠，则反为不美，并连带涉及「克妻」之类说法——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，切勿据以论断人事。
正印（zhèng yìn）：十神之一。生我者为印，其中阴阳相异者为正印；壬以辛为正印。旧时命理家以正印主文书、庇荫之类。
三奇（sān qí）：神煞名，指甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛等三干联珠的特殊组合，具体排法旧有数说。「俱藏」谓藏于地支而不透出于天干。
日德（rì dé）：神煞名。旧法以若干干支之日为「日德」，主慈祥一类吉征；各家所定日干支略有出入。属民俗术数范畴，不具科学依据。
月德（yuè dé）：与「日德」相对的吉神，随月支而定，旧时命理家认为其能化解凶咎、助成贵显。此为术数之说，仅供民俗文化研究。
封妻荫子（fēng qī yìn zǐ）：古制语。「封」指朝廷诰赠妻室封号，「荫」指子孙承先世勋官而得官，见「恩荫」制度。命书借以形容旧法所谓「妻荣子贵」的结果。
王侯（wáng hóu）：原文作「王候」，当读作「王侯」，指王公侯爵，泛言爵位之高。「极品」（jí pǐn）则指官阶中的最高品级，非今日「最好」之意。
透戊己（tòu wù jǐ）：「透」即透干，指地支所藏的天干出现在四柱天干之上。此处戊、己于壬日为官杀、七杀一类，旧法据此论格局成败。
大运 / 行火土运：命书以十年为一「运」，依月柱推排而行，称「行运」。「东运」指东方木旺之运。旧时命理家认为所行之运可补四柱之不足。此为术数之说，不具科学依据。
暗合妻财（àn hé qī cái）：「暗合」指不见于天干表面而干支、藏干之间暗中相合；「妻财」为六亲十神之一，旧法以财星兼主妻室与财物，故歌诀中「妻财」并称。
钥匙开：歌诀中的比喻语。辰、戌、丑、未古称「四库」（又名四墓），旧法有以丑、戌之类支冲开库藏、方能取出其中所蓄的说法，故借「钥匙」喻开库之支。属术数比喻，不具科学依据。
克冲（kè chōng）：「克」为五行相制，「冲」为地支六冲（子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥）。旧时命理家认为年月柱遭克冲则格局受损。
鸳帏（yuān wéi）：鸳帐帷幕，诗文中常借指妻室、闺房。此处「鸳帏子息早年乖」是说妻与子女之事早年不顺。
子息（zǐ xī）：子嗣、子女的旧称。「乖」在此指乖离、不顺遂；「中末依然享泰」之「泰」（tài）指安泰，「弥深」（mí shēn）指更加深厚。
日德、妻重子荣、贫克妻、大富夭等断语：均为旧时命理家按干支推衍出的吉凶贵贱、寿夭贫富之词，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不可据以预测或判断个人命运。

义理赏析

此段为《三命通会》“六壬日丁未时断”，以壬日丁未时为中心，分述六壬各日逢此时的干支化合与格局。书中以为，丁壬相合、未又属木局，故重在“化木”一线：木旺得倚托则吉，遇金则破其化气，是全篇立论之枢。其论命兼取月令通气、三合会局、年时刑冲等为参验，如言通木气而贵、通金气而富，或将“壬骑龙背”“日德”“三奇”诸格与时支并观，可见子平术以日干为体、以合化刑冲为用的基本思路，也反映出古人试图以干支配五行、由时位推人事的思维框架。其反复言及财禄、妻财、子息，折射出旧时以家业子嗣为人生要务的价值取向；而同为一时支，因日干、月令、运程不同而吉凶迥异，又说明此类术数本无定准，全在推衍者随局取舍。所谓贵富贫夭之断，皆属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不可据以预测人生。此篇真正可取之处，在于它保存了明清时期命理术语与推演方法的原貌，是研究中国传统术数文化与民间信仰的文献标本。