三命通会·六壬趋艮

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨六壬日逢甲寅时，寅亥相合暗邀亥中壬禄，是为暗禄格，以壬寅、壬辰日为正，寅多则食神生财、财旺生官而大贵，忌亥填实、冲刑克破及官杀伤身，透财印为奇。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

此cǐ格gé乃nǎi六liù壬rén日rì见jiàn甲jiǎ寅yín时shí，合hé出chū亥hài中zhōng壬rén禄lù，即jí暗àn禄lù格gé。
经jīng云yún明míng禄lù不bù如rú暗àn禄lù是shì也yě。
忌jì亥hài字zì填tián实shí，怕pà冲chōng刑xíng克kè破pò。
壬rén寅yín、壬rén辰chén二èr日rì为wèi正zhèng，见jiàn寅yín字zì多duō者zhě大dà富fù，以yǐ寅yín中zhōng甲jiǎ木mù食shí神shén生shēng丙bǐng火huǒ长zhǎng生shēng之zhī财cái，财cái旺wàng生shēng官guān，故gù美měi。
忌jì官guān煞shā损sǔn身shēn，申shēn庚gēng伤shāng甲jiǎ，不bù能néng生shēng财cái，为wèi凶xiōng。
又yòu曰yuē：壬rén日rì多duō见jiàn寅yín字zì，用yòng寅yín中zhōng甲jiǎ木mù暗àn邀yāo己jǐ土tǔ为wèi壬rén官guān星xīng，寅yín中zhōng丙bǐng火huǒ暗àn邀yāo辛xīn金jīn为wèi壬rén印yìn绶shòu，怕pà午wǔ合hé申shēn冲chōng，忌jì财cái官guān填tián实shí，喜xǐ身shēn旺wàng地de，岁suì运yùn同tóng。
口kǒu诀jué云yún：六liù壬rén趋qū艮gěn，逢féng亥hài月yuè必bì贫pín。
《相xiāng心xīn赋fù》云yún：六liù壬rén趋qū艮gěn，智zhì足zú多duō仁rén。
《真zhēn宝bǎo赋fù》云yún：六liù壬rén趋qū艮gěn，透tòu财cái印yìn为wèi奇qí，官guān煞shā来lái侵qīn，反fǎn为wèi贫pín穷qióng下xià贱jiàn。

白话译文

这一格局，是指壬日——即壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌六日——出生而时柱为甲寅时，由寅与亥相合而引出亥中所藏的壬水禄位，这便是所谓的暗禄格。古经上说“明禄不如暗禄”，讲的就是这个道理。旧时命理家认为，此格局忌讳地支再出现亥字把禄位填实，也怕遭到冲、刑、克、破。其中以壬寅、壬辰两日最为纯正，八字中寅字多的，书中以为会大富——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。其理由是：寅中所藏的甲木作为食神，去生丙火，而丙火在寅正处长生之地，故为财；财旺便能生官，所以说好。又忌官杀损伤日主之身，因为申金、庚金会克伤甲木，甲木一伤便不能生财，书中以为这是凶象。又有一说：壬日八字中多见寅字，是借寅中甲木暗中邀来己土，作为壬水的官星；借寅中丙火暗中邀来辛金，作为壬水的印绶。怕的是午与寅相合而申来冲，忌讳财、官之神填实，喜欢日主身处强旺之地，大运流年也按同一原则推断。口诀说：六壬趋艮的格局，遇上亥月必定贫穷——此系旧时术数家之言，不具科学依据。《相心赋》说：六壬趋艮，主其人智慧充足而心地仁厚。《真宝赋》说：六壬趋艮，天干透出财星与印绶为可贵之象；若官杀来侵，反而会贫穷卑贱——这些关于富贵贫贱的说法，均为古代术数之论，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

三命通会（sān mìng tōng huì）：明代万民英所辑命理总集，分卷论命格、神煞、歌赋等，本段即出其中「六壬趋艮」条，属子平术（以日干为主、配十神论命）一系文献。
六壬日（liù rén rì）：干支纪日中天干为壬的六个日子——壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，合称「六壬日」；须与古代另一占术「六壬」相区别，二者名同而术异。
趋艮（gèn）：艮为八卦之一，位居东北，于地支配丑、寅（寅属艮宫）。故「趋艮」即命局喜见寅字，以寅为趋附之方，是用卦名代指地支的雅称。
甲寅时（yín）：时柱干支，天干甲、地支寅；命理以出生时辰为时柱，此格要求时柱固定为甲寅。
禄（lù）：十二长生中「临官」的别称，指天干到某一地支为得力、受养之位。旧时命理家认为壬禄在亥，即壬到亥处为临官禄地，故称禄神、禄位。
合出亥中壬禄：旧时命理家认为，时支寅与命局中的亥相合（寅亥合），可将亥中所藏的壬之禄「合」引而出，使虚位之禄暗中成用。
暗禄格：与「明禄」（禄支直接见于命局）相对的一格，指禄不明显出现，而借合、邀等手段暗中取得。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
明禄不如暗禄：书中冠以「经云」的古诀，意谓暗中取得的禄胜过明现之禄；此类断语乃传统命理歌诀，不具科学依据。
填实（tián shí）：命理术语，指某字原本以虚神、暗神取用，若该字真的出现在命局或岁运中，便称「填实」，书中以为由虚变实反而破格。
冲刑克破：地支间四种损害关系的合称——六冲、三刑、相克、相破；此格以巳亥之冲、寅巳申之类之刑为忌。
壬寅、壬辰二日为正：以干支纪日言，六壬日中壬寅、壬辰两日见甲寅时，书中视为合于「正格」的成格例子。
食神（shí shén）：十神之一，指与日主同性相生、为我所生者（如壬日见甲）；寅中藏甲，故以寅中甲木为壬之食神。
长生（cháng shēng）：十二长生之首，表生气初发之地；五行中丙火长生在寅，故寅既供甲木，又为丙火之长生位。
财旺生官：五行相生链条的说法，财星（丙火为壬之财）旺盛则能生官星；书中以此解释「见寅字多者」为何为美，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
官煞（guān shà）：即「官星」与「七煞」（又称偏官），皆为克制日主之神；「煞」同「杀」，此处读去声 shà。
申庚伤甲：以地支藏干论生克，申中藏庚金，庚能克寅中甲木；甲木受克则不能生丙火之财，故书中以为凶。此说属古代术数范畴，不具科学依据。
暗邀（yāo）：命理术语，指不直接出现，而借某字所藏、所合之理「引请」出虚神；如以寅中甲木暗邀己土为官、寅中丙火暗邀辛金为印。
官星、印绶（yìn shòu）：官星为克制我之神，印绶为生我之神；「绶」原指印信上的系带，借指官印，命理中遂为生身之星的通称。
午合申冲：地支关系的概说——午与寅、戌三合火局，取午则成半合；申与寅相冲。书中以为此二者会破坏寅字之力，故列为所怕。
身旺地：指日主（命主天干）得月令、得地、得势而强旺之处；书中以此格「喜身旺地」，岁（流年）与运（大运、小运）同断。
亥月（hài）：地支亥所在之月，即农历十月（立冬至大雪间），时序为孟冬；口诀「逢亥月必贫」乃古代术数之断语，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
《相心赋》《真宝赋》：古代命理歌赋类文献，与「口诀」同为引证之辞；「智足多仁」「透财印为奇」等评语，皆属传统术数对命格的比拟说法。
透财印（tòu）：「透」即显露，指财星、印星出现在天干之上；书中以为透干则用神有力，反之「官煞来侵」则破格，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

六壬趋艮义理赏析

此篇所论「六壬趋艮」，是子平术中以日时结构取格的一例。旧时命理家认为，壬日逢甲寅时，寅中所藏甲木、丙火与日主壬水隐然合成亥中壬禄，故名「暗禄」；又称「趋艮」，因后天八卦以艮配东北寅位，取其静止深藏之意，全格精神在一「隐」字。其说最重虚与藏：禄不在明处而在暗中，官印不在透干而在寅内「暗邀」己土、辛金，故口诀特忌亥字「填实」——一旦坐实，格局即破。所谓「明禄不如暗禄」，颇见古人贵含蓄、恶显露的趣味。至以寅中食神生财、财旺生官推说富贵，以申庚伤甲推说为凶，皆是术家据五行生克层层演绎而成，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。尤可注意者，《相心赋》以此格为「智足多仁」，把命局与心性相联，说明传统命理并不止于论贫富贵贱，也试图为人的气质品格提供一套解释，折射出古人天人相应、命性相贯的观念。