三命通会·六甲日辛未时断
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
六甲日生辛未时,官星坐贵最为奇;
月逢金气须荣贵,财禄相停敢断之。
甲日辛未时,时贵逢官,甲见辛为官,未有天乙贵;
己为财,未中己土得气,若通木气月,有寄托者富;
通土气月者,富贵双全。
甲子日辛未时,辰戌丑未及己酉月,土金地方,文贵显达。
甲寅日辛未时,寅申月贵。
纯酉丑年月,大贵。
甲辰日辛未时,辰戌丑未月富。
巳酉丑子年月贵。
甲午日辛未时,春吉,夏凶,秋身弱难任官禄,冬贵。
甲申日辛未时,春吉,夏辛苦,秋显达,冬根基别立贵。
子丑月大贵。
甲戌日辛未时,先刑后贵。
寅卯酉丑年月贵,子申年月,位至贵显。
甲逢辛未是财官,平步青云路不难;
不比退毛鸡化凤,得时飞上彩云路。
甲日时逢辛未,财官守库相扶。
贵人财禄是良图,初苦未终荣富。
君子迁官进职,常人丰厚充腴。
刑冲破害柱中无,定得青云之路。
白话译文
六甲日生在辛未时,官星坐在贵位上最为奇特;月令若逢金气,必然会荣显富贵;财与禄相称,可以据此断定。
甲日辛未时,时柱逢贵又遇官星,甲木以辛为官,未中又藏有天乙贵人;己土为财,未中的己土得气,若月令通木气、有所依托的便富;月令通土气的,则富贵双全。
甲子日生辛未时,月令为辰戌丑未或己酉的,属土金之地,主文章之贵,显扬通达。
甲寅日生辛未时,月令为寅、申则贵;年月纯为酉、丑的,大贵。
甲辰日生辛未时,月令为辰戌丑未则富;年月为巳酉丑子则贵。
甲午日生辛未时,生于春天吉利,夏天凶,秋天自身衰弱、难以承受官禄,冬天贵。
甲申日生辛未时,春天吉利,夏天劳苦,秋天显达,冬天另立根基而贵;月令为子、丑则大贵。
甲戌日生辛未时,先遭刑而后得贵。年月为寅卯酉丑则贵;年月为子、申的,官位可至贵显。
甲木遇到辛未时柱,是财官俱备,平步青云并不难;不像那脱毛的鸡化为凤凰,须待时机才能飞上彩云之路。
甲日时柱逢辛未,财与官守在库中相互扶持。贵人与财禄是好的筹谋,早年劳苦而最终荣华富足。为官之人升迁官职,普通人则家资丰厚丰足。柱中若无刑冲破害,定能走上青云之路。
以上皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
字词精讲
- 时断(shí duàn):命书篇目的固定体例用语,「断」即下断语判词;此篇以「六甲日辛未时」为纲,逐条判论该日、该时辰相配的命式。
- 六甲(liù jiǎ):天干之「甲」与地支两两相配,成甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六组,故称「六甲」;「六甲」亦常用作六十甲子的代称。
- 辛未时(xīn wèi shí):时柱的干支名。辛为阴金,未为阴土;未时即今所谓十三时至十五时。
- 日主:出生那一天的天干,是八字中据以推论的主体;本篇诸条的日主皆为甲木。
- 官星:十神之一。旧时命理家以克制日主而阴阳相异者为「正官」;甲为阳木、辛为阴金,阴阳相配而金克木,故辛为甲之官星。
- 坐贵:天干所坐之地支藏有吉神贵人的说法;此处指未为甲木的天乙贵人所在,故曰「时贵逢官」。
- 天乙贵人:命书中排位最前的吉神,取法有「甲戊庚牛羊」等口诀,甲日以丑、未二支为贵人。
- 财(cái):十神之一,为日主所克者。甲木克己土,故以己为甲之正财;未的本气即己土,故原文说「未中己土」。
- 得气:五行在月令、时令中获得旺相之势。「未中己土得气」,是说己土在土旺之月得力。
- 通木气月,有寄托:「通」谓得月令之气、通根;生于木旺之月,日主甲木得同类扶持,命书称之为「有寄托」。
- 月逢金气:月令地支属金(如申、酉之类),金旺则官星得势,故书中以为可致荣贵。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 土金地方:「方」犹言方位、分野;「土金地方」指月令正当土金当令的格局。
- 辰戌丑未:四地支名,皆属土,命书称之为「四库」(亦称「四墓」),分别藏水、火、金、木之余气。
- 巳酉丑:三地支名,三者相合则成金局,命书称「三合金局」;文中「巳酉丑子年月」谓地支会合金气以助官星。
- 寅(yín):地支第三位,属木,为甲木的临官之地,即甲之禄位所在。
- 禄(lù):天干在地支上的临官之位,甲禄在寅;「官禄」连称,谓官星与禄位二者。
- 身弱:旧时命理家谓日主五行之力不足以胜财官,称「身弱」;「难任官禄」即谓其力不胜任。此系古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 四时旺衰:五行随春夏秋冬而有旺、相、休、囚之别;甲木旺于春、至夏为火泄气,故文中分列「春吉」「夏凶」「秋身弱」「冬贵」等语。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 先刑后贵:「刑」指地支之间的三刑(如丑、未、戌相刑之类);谓柱中先见刑克、后逢吉神而终得显达。此属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 刑冲破害:地支间四种不利关系的总称,即三刑、六冲、六破(相破)、六害(相害),命书合称为「刑冲破害」。
- 守库:财星藏于墓库之中而不散,命书称「财官守库」;未为木之墓库,甲木之气至未而入墓,故曰「相扶」。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 退毛鸡化凤:旧时以鸡喻凡禽、以凤喻超凡之物;「退毛」谓脱尽旧羽方能变化,暗用禽鸟蜕变的旧说,文中用作反衬,言此命不必经此番曲折。
- 平步青云:成语,谓登阶极速、直致高位;「青云」本指高空,古人借以喻高位。文中「平步青云路」「青云之路」义同。此系古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 文贵:由科举、翰墨文翰之途而致的贵显,与以军功武事得贵者相对。
- 迁官进职(qiān guān jìn zhí):官吏升迁、调任官职,古代官制中的常用语。
- 充腴(chōng yú):丰厚富足;「丰厚充腴」谓家资饶裕。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 君子/常人:儒家对有德位者与一般人的分称,命书中借以区别仕宦之人与平民。
义理赏析
此段为《三命通会》六甲日辛未时的断法,集中体现了子平术"以日为主、以时为凭、以月令为提纲"的推演思路。旧时命理家认为,甲木日干见时干辛金,辛为甲之正官,故称"官星坐贵";未中藏己土,于甲为财,又藏天乙贵人,遂成财官相扶之象。书中反复强调月令的作用——通木气则日干有托,通土金之气则财官得地,可见"得时""得地"是判断格局成败的关键。至于各日干支与年月的搭配,如辰戌丑未会财库、寅申得令、酉丑会官贵,皆围绕五行生克与神煞配合展开,层次分明,自成一套推演体系。其末以"平步青云""初苦未终荣富"作结,反映旧时读书人借命书寄托仕进理想、追求安稳富贵的普遍心态。此类论述将人生际遇系于干支时序,所谓富贵贫贱寿夭之说,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究;然其中对时序、环境与个人根基相互配合的思考,亦可作为观察传统思维方式与社会心理的一面镜子。