三命通会·六甲日癸酉时断
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
六甲日生时癸酉,暗官明印未希奇;
柱中有火无刑破,元命胎生贵可知。
甲日癸酉时,胎生元命,甲木酉上受胎,为甲生气,明癸为印,暗辛为官,有巳土破印,不贵。
酉为金神,若柱有寅戌,通火气者,德性纯厚而贵。
无火见水,凶暴残疾。
甲子日癸酉时,春生木旺;
酉月官纯,贵。
若混之以煞,或煞多,柱中全无火气,凶。
甲寅日癸酉时,春生寿,夏反复。
秋性不定,多凶。
冬平常。
丑未月贵。
甲辰日癸酉时,子戌年月,有财有官,贵。
甲午日癸酉时,主孤。
生寅午戌月,行东北方郎官。
甲申日癸酉时,平常。
通火气月,行南运,富贵。
申酉年月,多夭。
有水化金毒,只作官印论,不作金神亦吉,但主退早。
甲戌日癸酉时,子戌年月,文章显贵。
子午月,不贵即富。
甲日交通癸酉时,金神火局两相宜;
运行南地无刑破,富贵荣华事事奇。
甲日时逢癸酉,为人富贵双全。
三奇发福屡升迁,上下相和贵显。
君子寒门将相,常人置立田园。
无伤无破是英贤,此命定居台宪。
白话译文
六甲各日生于癸酉时,暗中藏官、明处透印,并不算稀奇;命柱中有火而又不受刑冲破害,旧时命理家认为,其胎生、元命皆可显贵。
甲日癸酉时,属于胎生元命:甲木在酉位上受胎,酉即是滋养甲木的生气;天干明透的癸水为印,地支暗藏的辛金为官;若柱中有巳土克破印星,书中以为便不显贵。
酉是金神;如果柱中另有寅、戌,与之相合而通了火气,旧时命理家认为其人德性淳厚而显贵;若无火而反见水,则以为会遭凶暴残疾之患。
甲子日癸酉时:生于春天,木气旺盛;生于酉月,官星纯粹,书中以为显贵。若官星中又混入七煞,或七煞过多,而柱中全无火气,则以为有凶。
甲寅日癸酉时:生于春天,旧时命理家认为可享长寿;生于夏天,反复不定;生于秋天,心性不定,多有凶险;生于冬天,平平常常;生于丑月、未月,则以为显贵。
甲辰日癸酉时:年月见子、戌,既有财又有官,书中以为显贵。
甲午日癸酉时:书中以为主孤独。生于寅、午、戌月,运程若行向东北方,旧时命理家认为可官至郎官。
甲申日癸酉时:平平常常。若月令通火气,又行南方之运,书中以为富贵。年月见申、酉,则以为多有夭折。若有水化解金的毒气,只按官印来推论,不当作金神看也属吉利,只是主过早退职。
甲戌日癸酉时:年月见子、戌,以文章显贵;生于子月、午月,不是显贵便是富有。
甲日恰逢癸酉时,金神与火局二者相宜;运程行于南方而无刑冲破害,旧时命理家认为会富贵荣华、事事称奇。
甲日时逢癸酉,书中以为其人富贵双全,因三奇发福而屡屡升迁,上下和睦、尊贵显扬。若是读书人,纵然出身寒门也能位至将相;若是平常人,也能置办产业、创立田园。无伤无破便算英才贤士,此命旧时以为会身居台宪之位。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
- 时断(shí duàn):篇名体例用语。《三命通会》按"某日某时"分条列举判语,"六甲日癸酉时断"即以六个甲日逢癸酉时辰立目;"断"指术家对该组合所下的结论。
- 六甲(liù jiǎ):指甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个日子,即六十甲子中凡以"甲"为首者,本篇专论这六日。
- 癸酉时(guǐ yǒu shí):癸(guǐ)为十天干末位,酉(yǒu)为十二地支第十位、生肖属鸡;酉时约当今17—19时。此篇所论时柱干支固定为癸酉。
- 柱(zhù):即四柱,年、月、日、时各一组干支的合称。"柱中""柱有""全无"皆指八字原局之内。
- 暗官明印(àn guān míng yìn):以甲木为日主立论——癸水为甲之正印而透于时干,故称"明印";辛金为甲之正官而藏于酉支不透,故称"暗官"。藏者为暗、透者为明,是子平术的基本表述方式。
- 未希奇(xī qí):希通"稀",希奇即稀奇;句意谓此类"暗官明印"的组合在术家看来并不罕见。此系古代术数之说,仅供民俗文化研究。
- 胎生元命(tāi shēng yuán mìng):旧时命理家以受胎之地推本命的说法。甲木按十二长生之序长生在亥,顺数至酉恰为"胎"位,故原文云"甲木酉上受胎,为甲生气";"元命"指与生俱来之命。
- 刑破(xíng pò):地支之间的两类固定关系。相刑如寅巳申之类,相破如子酉、卯午之类;术家认为原局遭刑破则格局受损。
- 巳土破印(sì tǔ pò yìn):巳中藏戊土,戊土于甲木为财星,财能克印,故称"破印"。书中以为印星受克则难取贵,此为古代术数之说,不具科学依据。
- 金神(jīn shén):神煞名。旧法以时柱逢乙丑、己巳、癸酉者为金神,属凶悍之煞,须原局有火制伏方能转其性质;本篇即因癸酉时而归入金神一目。
- 通火气(tōng huǒ qì):指柱中天干见丙丁,或地支凑成寅午戌三合火局,使火气流通。术家认为火能制金,故"有火无刑破"与"无火见水"的吉凶判然不同——此皆古代术数之说,不具科学依据。
- 寅午戌(yín wǔ xū):地支三合火局之名,寅、午、戌三支齐见则合化为火,是命理书中最常见的三合局之一。
- 煞(shà):即七杀(偏官),与正官相对;甲木以庚金为七杀。"混之以煞""煞多"指正官七杀并见而七杀偏重,旧时命理家以官杀混杂为忌。
- 官纯(guān chún):官星纯一,只有一位正官而无七杀搀杂;"酉月官纯"即酉为甲之正官之地、官星专一之意。
- 郎官(láng guān):本为汉代尚书郎等近侍之官,后泛指朝廷部曹官员;文中借作仕途有成的美称。
- 孤(gū):术数常用语,指六亲缘薄、亲属难全之类,非实指某事;"主孤"仅为古代术数判语,不具科学依据。
- 夭(yāo):未尽天年而早死。"多夭"云云纯属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 退早(tuì zǎo):指仕途早退、去位在先(罢官或致仕),是就宦途早晚而言的判词,不作吉断。
- 化金毒(huà jīn dú):金气过旺称"毒";柱中有水则泄金之气,金气得泄即为"化毒"。此时书中以为只作官印格论,不再作金神论,性质随之改变。
- 行南运 / 东北方:大运方位之说。五行配五方,火居南、水木居东北,故"行南运"指运程进入巳午未火地,"东北方"指亥子丑寅卯水木之地;术家以运程方位配五行论吉凶。
- 三奇(sān qí):神煞名,旧法以天干甲、戊、庚(或乙、丙、丁)依次顺布者为"三奇贵人",主异于常格之贵。
- 交通(jiāo tōng):此处意为相逢、遇到,与今之"交通往来"义不同;"甲日交通癸酉时"即甲日恰逢癸酉时辰。
- 台宪(tái xiàn):台指御史台,宪指宪台,皆为御史一类监察官的称谓;"定居台宪"借指官居清要之职。
义理赏析
六甲日逢癸酉时,是子平术中「时柱取用」的一类条目。书中以为,甲木以癸水为明印、以藏于酉中之辛金为暗官,官印相生于时,故题作「暗官明印」;又以甲木长生在亥、寄胎于酉之说,目癸酉为「胎生元命」,视之为有来历的贵格。其论断枢纽全在「火」字:酉属金神,性本肃杀,须柱中见寅戌之类以通火气,方能制金护木、转刚为柔,故有「德性纯厚而贵」之语;若水金无制而刑破并见,则书中以为性情刚暴。以下逐日分说,实以四时旺衰、官煞清浊、火气有无三条互相参验——如酉月官星纯粹则取贵,煞多无火则主凶,皆不出五行生克与月令司令的推演框架。末段骈语「无伤无破是英贤」,点出全篇纲领在于「清纯无碍」四字。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究;其价值在于展示古人如何以五行干支建构一套解释人事贵贱、性情寿夭的符号系统,以及「以制化求中和」的思维取向,今日读之,可作思想史与社会文化史观照,不宜据以推断任何人的命运。