三命通会·六甲日丙寅时断
明·万民英（明） 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。
原文
六甲日生时丙寅，时居日禄坐食神；
旺壬不见无刑破，福寿康宁富贵人。
甲日丙寅时，甲木寅上健旺，丙为食神，寿星得地，柱无壬夺癸克，通火木月气者贵，忌见官星及申冲禄。
甲子日丙寅时，日禄居时，青云得路，年月无庚辛金，贵；
通木火气极贵。
午月行东北方运，五六品贵。
申月，归禄逢煞，主大权贵；
水局平常。
若年月与日时同，大贵。
甲寅日丙寅时，年月无巳酉辛丑字，是归禄格，位至一二品。
纯木火带土，富贵双全，六卿之职。
丙子及亥未，卯月，四五品贵；
行西南方运，最吉。
亦有酉、丑月贵者，看干透及年何如。
甲辰日丙寅时，龙虎拱门，又龙吟虎啸，主贵，或一生近贵，财源或得或失，名利既济未济。
未、寅年月，官至六卿；
戌月风宪；
酉月三品；
子、亥、丑月四五品，行西方运，大贵；
卯、巳年月平常。
甲午日丙寅时，身居绝地，主平。
若通水月，木得滋养，吉；
火月寿夭，天干比助无妨。
甲申日丙寅时，时日并冲，忧伤妻子。
若年月日同，大贵；
巳、亥二三品；
辰、子年月，会水以煞化印，吉；
未月财库，亦吉。
甲戌日丙寅时，年月有土则富；
有金反复。
如有金，须生亥子印月方贵，余月则否。
甲丙相邀入虎乡，福星坐禄显文章；
运逢四柱无伤害，早晚陛迁至宪堂。
甲日寅时遇丙，学文福禄班齐。
若逢辰戌，两三妻，禄主朝元富贵。
丁午庚申减福，无官惹绊为奇。
生来贵显有人提，此命先难后易。
白话译文
六甲日生于丙寅时，时柱正坐日禄又居食神；只要旺盛的壬水不出现、四柱又无刑冲破害，旧时命理家认为这是福寿康宁、富贵之人。
甲日丙寅时，甲木在寅位强健旺盛，丙火是食神，寿星得其所地；四柱中没有壬水来争、癸水来克，月令通于火气木气的，书中以为可贵；忌见官星，以及申字冲破禄位。
甲子日丙寅时，日禄落在时柱，好比青云得路；年月柱不见庚辛金，书中以为可贵，通于木火之气则极贵。生于午月而行东北方运，可至五六品之贵。生于申月，归禄而逢七煞，主掌大权、位高权重；若会成水局则平平。若年月柱与日时柱相同，则大贵。
甲寅日丙寅时，年月柱中没有巳、酉、辛、丑等字，便构成归禄格，官位可至一二品。木火纯粹而带土，富贵双全，可居六卿之职。柱中见丙子、亥未而生于卯月，可至四五品之贵，行西南方运最为吉利。也有生于酉月、丑月而贵的，要看天干透出什么以及年柱如何。
甲辰日丙寅时，称作龙虎拱门，又叫龙吟虎啸，书中以为主贵，或一生亲近权贵；财源时得时失，名利或成或未成。年月为未、寅的，官至六卿；戌月生的，主风宪之职；酉月生的可至三品；子、亥、丑月生的可至四五品，行西方运则大贵；年月为卯、巳的则平平。
甲午日丙寅时，日主身居绝地，书中以为一生平常。若生于水月，木得到滋养，则吉；生于火月，旧时认为寿命不长，天干有比劫相助则无妨。
甲申日丙寅时，时柱与日柱并冲，旧时认为会克害妻儿。若年月日三柱相同，则大贵；为巳、亥的可至二三品；辰、子年月，会成水局而使七煞化为印绶，为吉；未月为财库，也为吉。
甲戌日丙寅时，年月柱有土则富；有金则反复不定。如有金，须生于亥、子这些印绶之月方才可贵，其余月份则不然。
甲木与丙火相邀而入虎乡（寅位），福星坐禄，文章得以显达；行运而四柱全无刑冲伤害，早晚升迁至风宪之堂。
甲日寅时遇到丙火，学文有成，福禄齐备。若逢辰、戌，则两三度娶妻；禄星朝元，主富贵。
柱中见丁、午、庚、申则减福；没有官星来牵绊反为奇。生来贵显、有人提携，此命先难后易。 （以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）
字词精讲
- 六甲——十天干之首为甲；六十甲子中带甲之日共六日：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，命书合称「六甲」，即本篇所逐日排论的对象。
- 丙寅（时）——以干支纪时，「丙寅」为时柱的一组干支；寅时相当今凌晨三至五时。人出生之时辰所立之一柱曰「时柱」，与年、月、日三柱合为四柱。
- 日禄（甲禄在寅）——旧法谓十天干各有其「禄」位，即五行临官之地，甲禄在寅。时支恰为寅，故称「时居日禄」「日禄居时」。
- 归禄——日干之禄出现在时支，命书立为「归禄」之名目；「归禄格」即以此立格，「格」是命局格局的分类称谓。
- 食神——十神之一，指日干所生而阴阳相同之干：甲木生丙火，故丙为甲之食神。命书中食神别称「寿星」，书中以为食神得地主福寿康宁。
- 壬夺（枭神夺食）——壬为甲木所生而阴阳相异之偏印（又名枭神），壬水克丙火，旧说称「夺食」，故原文忌「柱无壬夺癸克」，即忌偏印克制食神。
- 官星——十神之一，指克制日干之干；庚辛金克甲木，辛为正官、庚为七煞，统称官星。文中「忌见官星」「无官」并指此类。
- 煞（shà）——即七煞，十神中克制日干且阴阳相同者（甲见庚）。「煞」不读 shā，命书多用此字形；「归禄逢煞」即禄位被七煞所冲。
- 冲禄——地支六冲之一，寅与申相冲；申冲去甲之禄位寅，旧说以为破格，故原文列于所忌。
- 通火木月气——「通」谓四柱五行之气与月令相通应，「月气」即月支所代表的五行之气；通木火月气，指生于木月或火月。
- 干透——「透」指某天干出现在四柱的天干之上（与仅藏于地支中者相对）；「看干透及年何如」即审其透出之干与生年柱的配合。
- 字——命书称四柱中每一个天干或地支为「一字」；「年月无巳酉辛丑字」即四柱中不出现这些干支。
- 青云得路——比喻仕途通达的成辞，命书用作贵显之辞（古代术数之说，无科学依据）。
- 品——官阶制度，魏晋以来官分九品，各有正从上下；文中「三四品」「四五品」「一二品」皆指品第高下。
- 六卿——泛指朝廷大臣，明清习指六部尚书与都御史一类重臣；「位至一二品」「六卿之职」为书中所拟官禄等差。
- 龙虎拱门——甲辰日之「辰」于十二生肖取象为龙，时支寅取象为虎，日时与年月之支相拱夹，旧说名「龙虎拱门」，又称「龙吟虎啸」，以为贵征。
- 风宪——指掌监察、弹劾、执法之官，如御史、都御史；「戌月风宪」谓书中以为主此职。
- 既济未济——借用《易经》卦名，济者成也；既济谓事已成，未济谓事未成，文中「名利既济未济」谓名利成败相兼、有得有失。
- 身居绝地——「身」指日干（日主）；「绝」为十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、养）之一，言五行气力将尽之处。书中以此称甲木至午为绝地。
- 寿夭——夭（yāo），短命、未尽天年；「火月寿夭」为术数家的寿数之说，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
- 比助——「比」即比肩，指与日干同类之天干（甲见甲、乙）；比助谓同类相助，可分担克泄。
- 时日并冲——时支寅与日支申相冲，日柱、时柱两处同时受冲，故曰「并冲」。
- 妻子——古汉语中「妻子」兼指妻与儿女；「忧伤妻子」即旧说主妻儿有损（古代术数之说，无科学依据）。
- 会水——「会」指地支三合会局，如申、子、辰三合水局；文中「辰、子年月，会水以煞化印」即会成水局之谓。
- 煞化印——水为甲木之印绶（生我者为印），申中庚金为七煞；旧说水局既成，煞之气转而生印，凶化为吉。
- 财库——辰、戌、丑、未为四墓库之地；甲木以土为财，书中以未月、戌月所藏之土为财之库藏，故称「未月财库」。
- 行东北方运——「运」指大运，命书以为人生十年一易之运程；十二支分属五方（寅卯辰东方、巳午未南方、申酉戌西方、亥子丑北方），故有行某方运之说。
- 陛迁、宪堂——陛（bì）为宫殿台阶，「陛迁」谓升迁至朝廷高位；「宪堂」指风宪官之署，如御史台、都察院。此为书中所拟归宿（古代术数之说，仅供民俗文化研究）。
- 惹绊——绊（bàn），缠绊、牵制；「无官惹绊为奇」意谓不逢官星牵制，反为可喜，属命书评断语式。
- 先难后易——命书常用断语，谓早年蹇滞、后半顺遂；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
义理赏析
此节以甲日丙寅时为例，展示了子平术"日主—时支—十神—月令"层层推演的路数。书中以为，甲木以寅为日禄归时，丙火为食神而坐长生健旺之地，故称"寿星得地"；又须柱中无壬水伤食、无申金冲禄，方可成"福寿康宁"之局。其义理落脚在"食神有气"一路：食神既主寿算，又主文辞，故末段以"显文章""学文福禄班齐"收束，把富贵与才学并谈，这与旧时读书人以文艺进身的自我期许正相契合。继而按六甲逐日分论，配以辰戌巳酉等字之加减、行运方位之顺逆，可见术数家以干支生克、刑冲会合比附人事的类推思维；"龙虎拱门""龙吟虎啸"之类象喻，以及六卿、风宪、宪堂、三四五品诸官阶之称，则映射明代士人以科第仕进为人生归宿的价值取向，也显示命理文本与官僚制度、文运观念互为表里的文化史关系。凡书中论及富贵贫贱、寿夭品秩者，皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。