三命通会·六己日甲戌时断
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
六己日生时甲戌,妻从夫化为真土;
如通月气禄源深,反此而言平常取。
己日甲戌时,妻从夫化。
己合甲木化土成局,土神钟秀、禄源深厚。
月中无化,取甲为官,丙为印,戌土上甲木成形,丙火合局。
通月气,贵;
不通,有刑冲破害者平常,己身虽吉,父母早失。
己丑日甲戌时,克父太旺。
辰月生,土厚。
居巳午末申,临官、帝旺,吉。
亥戌寅卯,土病死,凶。
酉辰,三、四品,贵,中年退闲。
亥木火运,六、七品,贵。
己卯日甲戌时,丙丁午戌年月,干有庚辛制伏官煞,生山明水秀地方,官至二、三品。
未酉丑月,行土火运,四、五品。
午月、东北运,大贵。
子运、木火运,风宪。
辰巳有倚托者,极品。
己巳日甲戌时,寅午戌月,金神入火乡,贵显。
亥戌年月,官居守令,极有声名。
子月、木火运,极品。
己末日甲戌时,克陷遭刑。
寅午年月,三、四品,贵。
戌月、东南运,五品。
纯辛卯年月,刑。
己酉日甲戌时,辰丑刑冲,财源益进。
酉戌相害,名利中平。
子月,己贵。
寅月,官印,行印运,贵。
纯乙酉年月,顽暴。
一云孤独离乡。
己亥日甲戌时,通土气月,要行木运;
通水木月,要行身旺运,俱贵。
甲己化土气藏收,如逢匙钥福优游;
假若逢财财不聚,浑如木叶值深秋。
己日时逢甲戌,妻从夫化为佳。
库财专待钥匙开,壬申丑神通泰。
父母夭孤刑克,雁行花果难谐。
若逢时运一时来,家业兴隆亨快。
白话译文
己的六个日子生在甲戌时,妻随夫而化,成为真土;若与月令之气相通,禄源便深厚;反之而言,只算平常之命。
己日甲戌时,是妻随夫化的格局。己与甲木相合而化土成局,土气钟灵毓秀,禄源深厚。月令之中若无化气,便取甲木为官星,丙火为印星;戌土之上甲木得以成形,丙火与之合局。与月令之气相通,就显贵;不相通,又逢刑、冲、破、害的,属平常之命,自身虽吉利,父母却早亡。
己丑日甲戌时,克制父亲之气太旺。生于辰月,土气厚。处于巳、午、未、申,为临官、帝旺之地,吉。处于亥、戌、寅、卯,土处病、死之地,凶。逢酉、辰,可至三、四品官,显贵,中年退职闲居。逢亥,或行木火之运,可至六、七品官,显贵。
己卯日甲戌时,年月为丙、丁、午、戌,天干又有庚辛制伏官煞,若生在山明水秀之地,官至二、三品。未、酉、丑月,行土火之运,可至四、五品。午月、行东北之运,大贵。行子运、木火之运,掌风宪之职。生于辰、巳而有所倚托的,位至极品。
己巳日甲戌时,生于寅、午、戌月,是金神进入火乡,尊贵显达。亥、戌年月,为州守县令之类的地方官,极有声名。子月、行木火之运,位至极品。
己未日甲戌时,受克陷落而遭刑。寅、午年月,可至三、四品官,显贵。戌月、行东南之运,五品。年月纯逢辛卯,有刑。
己酉日甲戌时,逢辰、丑刑冲,财源越发增进。酉戌相害,名利中平。子月出生,己土显贵。寅月,得官星印星,行印运,显贵。年月纯逢乙酉,性情顽劣强暴。一说孤独而离乡。
己亥日甲戌时,月令通于土气的,需要行木运;通于水木之月的,需要行自身旺盛之运,二者都贵。
甲己化土之气内藏收敛,若遇上钥匙,福分便悠游自在;假如遇上财,财却聚不住,恰如木叶正逢深秋。
己日遇上甲戌时,妻随夫化为佳。库中之财专等钥匙来开启,逢壬、申、丑之神便能通泰。
父母早亡、孤单而受刑克,兄弟与子女难以和顺。若逢上时运一时到来,家业兴隆,亨通快意。
字词精讲
以下为训释,涉及吉凶贵贱诸说,皆系古代术数之言,不具科学依据,仅供民俗文化研究参考。
- 时(shí):此处指出生时辰,亦即时柱。子平术以年、月、日、时四柱推命,本篇专论"甲戌时",故题作"某日甲戌时断"。
- 甲戌(jiǎ xū):天干甲与地支戌相配而成的一柱。戌中藏戊、辛、丁,故与甲(木)、己(土)皆有生克交涉,为下文"化土""开库"诸说所本。
- 妻从夫化:命理术语。旧时命理家以日干为"我"(己),以时干为所配之位;甲己相合,己随甲而化土,犹妻从夫,故称"妻从夫化"。此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。
- 己合甲木化土:十天干五合之一。甲己合而化土,本书以为化气成局则"土神钟秀";若月令不助其化,则仍以甲为正官论。
- 月中无化:月中即月令、月支。旧说化气须得月令之气扶助方能成化,月令不化者,退回以正格(官、印)取用。
- 官:即官星(正官)。甲木克己土,故以甲为己之官星;文中"制伏官煞"之"煞"读 shà,指七杀(偏官),与正官同类而力猛。
- 印(yìn):即印星(正印)。火生土,戌中所藏丙火、丁火为己土之印;旧说官印相生者贵。
- 刑冲破害:地支四类不合关系的合称——相刑、相冲、相破、相害。书中以为逢此则化局受损,命归"平常"。
- 通月气:指日主与时柱能与月令之气相贯通。书中以为通则"禄源深厚",不通则平常。
- 禄源:禄指官禄、食禄之气,禄源即其来处。此为古代术数之说,不具科学依据。
- 临官、帝旺:十二长生(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺……)中的两阶段,指土气在巳、午为得地强旺之时;下文"病死"亦出此序列,指气衰。
- 辰丑刑冲:辰与丑的支位关系。书中以为逢之则"财源益进";又"酉戌相害"指戌酉相害,属四害之一,主"名利中平"。
- 金神入火乡:金神为神煞名。己巳日时属金神之地,逢寅午戌火月,旧说火旺之地反主显达。
- 守令(shǒu lìng):郡守与县令的省称,泛指地方长官,用以标示官阶品级。
- 风宪:风宪官之省称,指掌监察、司法纠弹之官(如御史)。文中"子运、木火运,风宪"即以此官职为断。
- 极品:品级中最高一等,犹言官至一品、位极人臣;文中"三、四品""六、七品"等皆为古代官阶序列。
- 倚托:命理术语,指日主在支干中有可依凭的根气或生助。书中以为"辰巳有倚托者"方能至极品。
- 行(xíng)土火运:行,行走、经历,读 xíng;运(yùn)指大运,即十年一换的运程。旧说运程与命局相配则吉。
- 干(gān)有庚辛制伏官煞:干指天干,读 gān;庚辛属金,能制甲木。此句谓天干见庚辛以制官杀,为取贵条件之一。
- 纯乙酉年月:纯,指年月干支纯净单一,无杂气。旧说过于纯一则气偏,故断为"顽暴"。
- 一云:另一说、别本作。显示本书汇集多家说法,未必一致。
- 匙钥(chí yào):即钥匙。文中"库财专待钥匙开"以开锁喻开库——旧说墓库之财须逢冲开之支(钥匙)方能取用。
- 壬申丑神通泰:紧承"匙钥"之喻,指申、丑等支为开启日主库藏之"钥匙",逢之则通达安泰。此句语义晦涩,历代传本理解不一。
- 雁行花果:雁行喻兄弟序列(兄弟如雁之成行),花果喻子嗣。文中"雁行花果难谐"谓手足、子息不齐。
- 父母夭孤刑克:夭孤指早丧、孤克。此为古代术数以干支生克推论六亲之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 己末日:当作"己未日","末"系形近之讹;本篇六己日中丑、卯、巳、酉、亥皆见,独缺未日,可互证。
义理赏析
义理赏析
本篇以日干己与时柱甲戌相配,立论关键在「甲己化土」一语。己为阴土,甲为阳木,二者相合;戌为火库,土气本厚,故旧时命理家谓此时「妻从夫化为真土」,以夫化妻、妻从夫为喻,说阴阳干合而归于一气。全节再以「通月气」与否分作两途:月令能助其化,则称禄源深厚;月令不助,便退而只取甲为官星、丙为印绶,格局因而降等。可见其推理核心不在时柱本身,而在时柱能否得月令、行运、方位之呼应——此即所谓「有倚托」者贵,「刑冲破害」者平常。以下分论己丑、己卯、己巳、己未、己酉、己亥六日,参以五行旺相休囚与临官帝旺之说,层层推衍,体例谨严,正是子平术「以日为主、时为归宿」的典型写法。末附两首歌诀,以「匙钥开库」喻财须行运引动方能显现,以「木叶值深秋」喻无气则财不聚,取象浅近,意在提示:同一命式,得时与否,判然不同。这种对「条件与时机相须而成」的强调,可视为古人观察人事的一种朴素类比思维。至于文中所言官品高下、父母早失、兄弟不谐等,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究与文献训释之用。