三命通会·六己日癸酉时断
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
六己日生时癸酉,沐浴之乡水土浑;
财食支藏多聚散,身衰失地寿难存。
己日癸酉时,水土浑浊。
己以癸为财,辛为食。
酉上癸病,辛旺,比肩夺财,财多聚散;
更身衰失地,主成败反复;
不然,寿促。
若通身旺月或运,吉。
己丑日癸亥时,春平;
夏稳;
秋伤官伤尽,有威权;
冬富。
如丙寅巳月,金神遇火,贵。
丑月,金水运,郎官。
透乙,大贵。
己卯日癸酉时,时日相逢卯酉,主迁移;
刑伤又伤官带煞,主性凶暴,作事迟延。
生四季月,吉。
己巳日癸酉时,巳酉丑月,伤官伤尽,居武职、风宪。
卯戌月,金神入火乡,贵而能言,伤贵,收心早退,以水土败在酉故也。
己未日癸酉时,戌亥丑辰年月,西方运,贵。
子巳大贵。
卯、辰,近侍不大。
己酉日癸酉时,偏财遇食,主峥嵘。
丑未子午俱吉。
酉月、内戚。
如年月己酉全,犯破碎煞,主一生破败,游走无结果。
己亥日癸酉时,通土气月,行木火运,贵。
己逢癸水酉时生,食神生旺自从容;
身弱更兼冲克破,此命依算只中平。
己日时逢癸酉,偏财喜遇食神。
雁行无倚靠双亲,性格情怀不定。
财来财去聚散,眼前广见难存。
花开花谢再重新,此命先逆后顺。
白话译文
六己日生于癸酉时,正当沐浴之地,水土相混而浑浊;财星食神藏在支中,多有聚散;日主衰弱又失其本位,旧时命理家认为其寿数难以长久。
书中以为,己日癸酉时,水土混浊。己土以癸水为财,以辛金为食。癸水到酉位处在病地,辛金却正旺,比肩争夺财星,所以财虽多却聚散无常;若日主再衰弱失地,则预示成败反复;若非如此,则寿数短促。倘若日主通达于身旺之月或身旺之运,则为吉。
己丑日癸亥时,旧时命理家认为生于春季则平常,生于夏季则安稳,生于秋季则伤官伤尽而有威权,生于冬季则富。若生在丙寅、巳等月,金神遇上火,主贵;生在丑月,行金水之运,可为郎官;透出乙木,则大贵。
己卯日癸酉时,时与日正好卯酉相冲,主有迁徙变动;既有刑伤又带伤官带煞,书中以为其人性情凶暴,做事迟缓拖延。生于四季之月,则为吉。
己巳日癸酉时,生于巳酉丑之月,伤官伤尽,可居武职或风宪之位;生于卯戌之月,金神进入火乡,主贵而能言,但贵而有伤,宜早收心退步,这是因为水土败在酉位的缘故。
己未日癸酉时,生于戌亥丑辰之年月,又行西方之运,主贵;生于子、巳之月则大贵;生于卯、辰之月,可为近侍而不甚大。
己酉日癸酉时,偏财遇上食神,书中以为主其人出人头地。生于丑未子午等月俱为吉;生于酉月,主与皇室内戚相关。若年月两柱己酉俱全,犯了破碎煞,则主一生破败,奔走流离而无结果。己亥日癸酉时,若通达土气之月,又行木火之运,主贵。
己日逢癸水酉时而生,食神生旺,自然从容;若日主衰弱又兼有冲克破损,此命依术数推算只算中平。
己日时逢癸酉,偏财喜遇食神;兄弟排行却无双亲可以依靠,性情心怀摇摆不定。财来财去有聚有散,眼前虽广有所见却难以存留;花开花谢还会重新再发,此命先逆后顺。
以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
字词精讲
《三命通会·六己日癸酉时断》字词精讲
- 六己日:指天干为「己」的六个日柱——己丑、己卯、己巳、己未、己酉、己亥。旧时命理家以日干为「我」,故先按日干分篇,再论时柱吉凶。
- 癸酉时(guǐ yǒu shí):时柱。癸为天干、酉为地支;六己日皆以癸酉为论断之题,故称「时断」。
- 沐浴:十二长生(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养)中的一位,喻初生方脱胎、根基未固。文中「沐浴之乡」即指酉位,旧说以为己土至酉气尚稚嫩。
- 水土浑:癸为水、己为土,同居酉位而气相混杂,故称「浑浊」;术家以此喻命局清浊不分,此为古代术数之说,不具科学依据。
- 财:十神之一,指我所克者。己属阴土,癸属阴水,土克水且阴阳同性,故书称己以癸为财,且明言为「偏财」。
- 食:即食神,十神之一,指我所生且阴阳同性者。己土生辛金,故「辛为食」。
- 支藏:地支中所藏的天干。酉中藏辛,癸亦附丽于支,故曰「财食支藏」,谓财与食皆寄根于地支之内。
- 比肩:与日主五行阴阳皆同的干支,为十神之一。文中「比肩夺财」谓同类争克其财,是术家对财星受分夺的说法。
- 身衰失地:「身」即日主(日干己土);「失地」指不得月令之气、于地支无根。旧说以为身弱又失令,则成败反复,寿数短促;此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 通:命理术语,意为月令、命局与日主之气相通相贯。「通身旺月」「通土气月」即月令能助身、使日主有根。
- 伤官:十神之一,指我所生而阴阳相异者;己土之伤官为庚、辛之类(文中多就酉中辛金立论)。
- 伤尽:四柱中原无官星可伤,谓之「伤官伤尽」。旧时命理家认为此种格局主有威权、宜居武职,此为古代术数之说,不具科学依据。
- 金神:神煞名,以时柱逢乙丑、己巳、癸酉为是。癸酉时正属金神,故文中屡言「金神遇火」「金神入火乡」,谓金神需火制伏方为贵。
- 风宪:掌管风纪宪纲的监察官,明清即指都察院御史。文中「居武职、风宪」是旧时命理家对所任官职的比拟说法。
- 郎官:汉唐以来对尚书诸曹郎等近身侍从官员的称谓,后泛指朝廷清要之职;文中用作官阶的代称。
- 透:天干出现于命局称「透」,与地支所藏相对。「透乙」即乙木透出天干。
- 四季月:指辰、未、戌、丑四个月,即春夏秋冬四季之末,五行属土,与己土同类,故曰「生四季月,吉」。
- 迁移:即迁徙变动。卯与酉为六冲之一,旧说逢冲主居处、禄命多迁移之事。
- 刑:地支三刑(如子卯相刑、寅巳申之类)的省称,术家认为主伤害、滞碍;「刑伤」即刑克伤害。
- 煞(shà):同「杀」,即七杀(偏官),十神之一,为克我而阴阳相异者。「伤官带煞」是旧时对某一干支组合的称呼。
- 内戚:帝王后妃的母族,即外戚。文中「酉月,内戚」为旧时命理家对出身、姻戚的比附说法。
- 近侍:在君主身边侍从、亲近的臣职。文中「近侍不大」是术家对仕途高下的说法,此为古代术数之说,不具科学依据。
- 破碎煞:神煞名,属耗败一类。文中谓年月皆成「己酉」则犯此煞,主一生破败、飘荡无成;此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 冲克破:地支间三种关系——六冲(如卯酉冲)、相克、相破,术家合称以状命局的受损情形。
- 雁行(yàn háng):兄弟的代称。典出《礼记·王制》叙年齿以「雁行」为序,谓兄弟长幼之次。「雁行无倚靠双亲」即手足无所依傍、亲缘浅薄之意。
- 峥嵘(zhēng róng):本义高峻,引申为卓异、显赫。「偏财遇食,主峥嵘」是旧时命理家对命局显达的说法,此为古代术数之说,不具科学依据。
- 中平:旧时命格高下的等第用语,犹言不好不坏、居中而已,与「大贵」「破败」等对举。
义理赏析
义理赏析
此篇属子平法"日时断"体例:先立通则,再依六己日(丑、卯、巳、未、酉、亥)逐日分断,末以四句诗诀总括,是明清命理类书常见的编纂程式,便于稽查与口传。
其说理以日干己土为"我",时逢癸酉:癸于己为偏财,酉中辛金于己为食神,故谓"偏财喜遇食神",取食神生财之象。然书中所重实在旺衰之辨——癸水病于酉,辛金则旺,财星失地而食伤反盛,遂有"比肩夺财""财多聚散"之说;若日主又"身衰失地",则主成败反复。这一思路体现了命理家以中和为贵、以月令与运程补救为用的通则,故凡言凶处辄缀"若通身旺月或运,吉",说明其判断并非一成不变,端在五行力量的消长配置。
分日诸条则杂用神煞与格局,如"伤官伤尽"主武职风宪,"金神入火乡"主贵而能言,"犯破碎煞"主破败游走,皆是当时术数家通用的取象术语,折射出明代社会对功名、武贵、清要之职的价值想象。末附诗诀"财来财去聚散""花开花谢再重新",把命途写成聚散循环、先逆后顺的过程,语带盛衰有时、无常可化的劝世意味,这也是此类歌诀兼有说理与慰藉功能的原因。
要之,本篇是古代术数以五行生克推演人生际遇的一则典型样本。文中关于富贵贫贱寿夭的种种论断,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与书籍史研究参考。