三命通会·六癸日戊午时断

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨六癸日逢戊午时，癸与戊合化火局而主贵，然身旺不化则贵而寿促，其贵贱寿夭、成败得失须视生月与东南木火运而定，六日吉凶各异。

📖 原文依权威通行本整理；下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

六liù癸guǐ日rì生shēng时shí戊wù午wǔ，化huà火huǒ临lín时shí帝dì旺wàng乡xiāng；
运yùn喜xǐ东dōng南nán木mù火huǒ地de，为wèi官guān清qīng正zhèng禄lù荣róng昌chāng。
癸guǐ日rì戊wù午wǔ时shí，化huà气qì成chéng火huǒ局jú，癸guǐ合hé戊wù化huà火huǒ，午wǔ上shàng帝dì旺wàng，合hé局jú而ér贵guì，身shēn旺wàng不bù化huà癸guǐ水shuǐ，地de方fāng之zhī气qì引yǐn到dào南nán方fāng，癸guǐ水shuǐ无wú气qì，贵guì而ér寿shòu促cù，东dōng方fāng运yùn吉jí。
癸guǐ丑chǒu日rì戊wù午wǔ时shí，财cái厚hòu，南nán运yùn主zhǔ贵guì寿shòu促cù，东dōng运yùn吉jí。
癸guǐ卯mǎo日rì戊wù午wǔ时shí，申shēn子zi辰chén亥hài月yuè，身shēn旺wàng不bù化huà，平píng常cháng。
卯mǎo戌xū月yuè，贵guì。
癸guǐ已yǐ日rì戊wù午wǔ时shí，中zhōng年nián大dà富fù，若ruò行xíng东dōng运yùn，贵guì显xiǎn。
申shēn未wèi月yuè，亦yì贵guì。
癸guǐ未wèi日rì戊wù午wǔ时shí，寅yín午wǔ戌xū，化huà火huǒ合hé局jú，贵guì显xiǎn。
癸guǐ酉yǒu日rì戊wù午wǔ时shí，主zhǔ伤shāng妻qī家jiā财cái，有yǒu始shǐ无wú终zhōng，子zi年nián子zi贵guì而ér无wú禄lù，行xíng南nán运yùn，好hǎo。
癸guǐ亥hài日rì戊wù午wǔ时shí，贵guì，未wèi月yuè，东dōng方fāng运yùn；
金jīn月yuè有yǒu制zhì，俱jù贵guì显xiǎn。
将jiāng星xīng扶fú禄lù命mìng高gāo低dī，见jiàn爱ài于yú人rén是shì与yǔ非fēi；
得dé志zhì退tuì毛máo鸡jī化huà凤fèng，虎hǔ卧wò平píng坡pō被bèi兔tù欺qī。
癸guǐ日rì时shí逢féng戊wù午wǔ，天tiān元yuán既jì济jì之zhī方fāng，化huà为wèi真zhēn火huǒ显xiǎn威wēi光guāng，灾zāi难nán消xiāo除chú福fú长zhǎng。
壬rén会huì甲jiǎ寅yín减jiǎn半bàn，是shì非fēi成chéng败bài难nán防fáng，六liù亲qīn不bù睦mù暗àn刑xíng伤shāng，难nán得dé资zī财cái富fù旺wàng。

白话译文

六癸日生时戊午，化火临时帝旺乡；运喜东南木火地，为官清正禄荣昌。凡六个癸日出生在戊午时辰的，旧时命理家认为这是癸水与戊土相合而化为火，正赶上火的帝旺之地；行运以东南木火方向为宜，预示做官清廉端正、俸禄荣耀昌盛。

癸日戊午时，化气成火局，癸合戊化火，午上帝旺，合局而贵，身旺不化癸水，地方之气引到南方，癸水无气，贵而寿促，东方运吉。癸日逢戊午时，化气而成为火局——癸与戊相合化火，午是火的帝旺之位，合局便主贵。若日主身旺而癸水未能化火，地支之气被引向南方，癸水因而失了气力，书中以为虽贵却寿命短促；行东方运则吉利。

癸丑日戊午时，财厚，南运主贵寿促，东运吉。癸丑日逢戊午时，主家产丰厚；行南方运主富贵而寿命短促，行东方运则吉。

癸卯日戊午时，申子辰亥月，身旺不化，平常。卯戌月，贵。癸卯日逢戊午时，若生于申、子、辰、亥各月，日主身旺而不能化火，属于平常之命；生于卯月、戌月则主贵。

癸巳日戊午时，中年大富，若行东运，贵显。申未月，亦贵。癸巳日逢戊午时，中年大发财富；若行东方运，则尊贵显达。生于申月、未月的，也主贵。

癸未日戊午时，寅午戌，化火合局，贵显。癸未日逢戊午时，若地支见寅、午、戌，化火而成合局，主显贵。

癸酉日戊午时，主伤妻家财，有始无终，子年子贵而无禄，行南运，好。癸酉日逢戊午时，主克损妻子、耗散家财，做事有始无终；逢子年则子女虽贵却没有俸禄，行南方运为好。

癸亥日戊午时，贵，未月，东方运；金月有制，俱贵显。癸亥日逢戊午时，书中以为主贵；生于未月、行东方运之际，以及生于金旺之月而金气受到克制之时，都主显贵。

将星扶禄命高低，见爱于人是与非；得志退毛鸡化凤，虎卧平坡被兔欺。将星扶持着禄星，命格自有高下之分；能博得众人喜爱，究竟是祸是福却难说得清；一旦得志，就像褪去羽毛的鸡化为凤凰；猛虎卧在平缓的坡地上，反倒会被兔子欺侮。

癸日时逢戊午，天元既济之方，化为真火显威光，灾难消除福长。癸日正逢戊午时，是天干地支阴阳相济的方位，化成真火而显出威势光芒，书中称灾难可以消除、福泽得以绵长。

壬会甲寅减半，是非成败难防，六亲不睦暗刑伤，难得资财富旺。若逢壬水相会，或与甲寅相合，福分便要打个对折；是非成败难以预料，六亲不和睦、暗中有刑克伤损，难以获得丰厚的资财。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

六癸日：癸（guǐ）为十天干之末，五行属水，为阴干；六癸日指癸丑、癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥六个日柱，本节专论此六日逢戊午时的旧说。
戊午时：午时即今十一时至十三时，其干支为戊午；旧法由日干起时，「戊癸日起壬子」，顺推至午时即得戊午。
化气：旧时命理家以十天干两两相合，各主化生一五行——甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，称为天干五合化气。
癸合戊化火：戊癸相合，按五合之例化火；本节六日皆为癸干，故以「合化成火」立论。
帝旺：十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）之一，指气势极盛之位；午位居火之帝旺，故称「午上帝旺」。
火局：地支寅、午、戌三支齐备，三合而局，旧说谓之火局，亦称寅午戌三合火局。
合局：地支三合、六合而聚成一气之谓；书中以为日时地支相合成局，是取贵的一个条件。
运：指大运，即由月柱推排、每十年一换的行运干支；「东南木火地」指东方寅卯辰属木、南方巳午未属火的运程方位。
禄荣昌：禄（lù）指禄神、禄位，旧说以天干临官之地为禄，是食禄俸给的象征；「为官清正禄荣昌」是书中对这一命式所作的富贵想象，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
身旺不化：身指日主（日干本身）；日主得地得势而强旺，则虽两干相合却化不成，旧称「合而不化」。
贵而寿促：贵谓旧说中的官贵，促（cù）即短促；书中以为癸水无气而见火盛则有此象，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
癸已日：「已」当为「巳」（sì）之形讹，即癸巳日；巳属阴火，与午同为南方之支。
财厚：旧法以我克者为财，癸水日主以火土之属为财；「财厚」是命理家对财多的判语，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
申子辰：地支三合水局的三个支——申、子、辰相合化水，与下文「卯戌」「寅午戌」相对举，是论月令时常用的合局名目。
卯戌月：卯与戌为地支六合之一，旧说相合化火；故书中将卯月、戌月与寅午戌火局并列而论。
伤妻家财：旧时命理家以日支为妻宫、以财星为妻，故称此命式克损妻室家财；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
子贵而无禄：子即子嗣；无禄指不逢禄位禄神，意谓虽有子却无仕禄，仍是术数家的套语，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
将星：命理神煞名，取三合局的中神——申子辰见子、寅午戌见午、巳酉丑见酉、亥卯未见卯，即为将星，旧说主有威权。
扶禄：扶即拱助、加临；意谓将星与禄神相互拱助，用以分别命格高下，属神煞系统之说。
退毛鸡化凤：化用民间「脱胎换骨」「鸡变凤」的譬喻，谓时机一到、凡质变异，与上句「得志」相扣，是旧时命书中常见的劝进式比喻。
虎卧平坡被兔欺：以猛虎失势于平地反受弱兔欺侮为喻，说明时位未至则威势不伸，与上句构成一组对待的譬喻。
天元：命书术语，此处指日干本身，即天干所示之体；旧法亦有以年月日时四柱分属天元、地元、人元者。
既济：语出《周易》既济卦，坎水在上、离火在下，水火相交而成用；「天元既济之方」指戊午一时水火交泰的格局名目。
真火：化气有真化、假化之分，化神得时得地、毫无混杂者称真化；「化为真火显威光」即谓化气纯粹。
壬会甲寅：壬为癸水之劫财，甲为癸水之伤官，寅中藏甲、丙、戊；旧说此数相会则前文所述化火之势折损，故称「减半」。
六亲不睦暗刑伤：六亲指父母、兄弟、妻、子等亲属；刑为地支刑冲之刑，暗刑即不明言而暗合其数，是旧时命书推断亲族关系的术语，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此节专论癸日逢戊午时的命理格局，属旧时子平术以干支合化推命的一路说法。书中以为，戊癸相合而化火，午为火之帝旺之地，故成火局，称为"化气成火"；若逢申子辰亥月令，癸水本气尚旺，则"身旺不化"，只作平常论。可见其立论枢纽在于：合化能否成立，全看月令是否扶助化神——这正是传统命理讲"真化""假化"的关节所在。就义理而言，其中暗含古人一种朴素的平衡观：同是戊午时，或"贵显"，或"寿促"，或"伤妻家财、有始无终"，把禄位与寿数、得志与损亲并置，未尝不是对权势荣华有所节制的世俗告诫。篇末二首断语，语近江湖歌诀，以"虎卧平坡被兔欺""壬会甲寅减半"等比喻，说明命局虽佳，仍须月令、行运与他柱相配，成败得失难以一概而论。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，观其名目术语与推演逻辑，可见传统社会对时序、方位与人事吉凶相互对应的想象与建构。