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三命通会·六癸日庚申时断

明·万民英(明) 📄 .md 原文

章旨癸日庚申时成专印合禄,官印俱旺而暗合财官,柱中无己丙寅巳及刑冲破害则贵显,见财或遭冲害则反复不定,诸日随月令运途吉凶有别。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

六liù癸guǐ日rì生shēng时shí庚gēng申shēn,官guān星xīng印yìn旺wàng在zài其qí支zhī;
柱zhù中zhōng无wú己jǐ丙bǐng寅yín巳sì,自zì有yǒu荣róng华huá富fù贵guì时shí。
癸guǐ日rì庚gēng申shēn时shí,作zuò专zhuān印yìn合hé禄lù。
癸guǐ以yǐ戊wù为wèi正zhèng官guān,庚gēng为wèi正zhèng印yìn,申shēn上shàng庚gēng旺wàng戊wù生shēng,以yǐ申shēn合hé巳sì中zhōng戊wù丙bǐng,癸guǐ日rì得dé财cái官guān,若ruò有yǒu倚yǐ托tuō,柱zhù中zhōng无wú财cái及jí破pò害hài刑xíng冲chōng官guān印yìn,主zhǔ贵guì;
柱zhù中zhōng有yǒu财cái,行xíng财cái运yùn,反fǎn复fù进jìn退tuì,少shǎo贵guì。
癸guǐ丑chǒu日rì庚gēng申shēn时shí,辰chén戌xū丑chǒu未wèi年nián月yuè,文wén章zhāng冠guān世shì,官guān至zhì三sān品pǐn。
子zi月yuè坐zuò禄lù,亦yì吉jí。
癸guǐ卯mǎo日rì庚gēng申shēn时shí,卯mǎo月yuè作zuò合hé禄lù格gé,西xī北běi运yùn,贵guì,金jīn紫zǐ。
申shēn月yuè,东dōng北běi运yùn,风fēng宪xiàn。
庚gēng辰chén、庚gēng戌xū年nián月yuè,正zhèng官guān格gé,贵guì。
辰chén月yuè,金jīn水shuǐ运yùn,七qī品pǐn贵guì。
癸guǐ巳sì日rì庚gēng申shēn时shí,贫pín,亦yì是shì合hé禄lù格gé。
未wèi月yuè生shēng,问wèn学xué有yǒu成chéng,西xī北běi运yùn,贵guì;
行xíng东dōng北běi运yùn,亦yì贵guì。
癸guǐ未wèi日rì庚gēng申shēn时shí,柱zhù有yǒu甲jiǎ寅yín,乙yǐ卯mǎo,己jǐ与yǔ甲jiǎ合hé,乙yǐ与yǔ庚gēng合hé,妻qī贤xián子zi孝xiào,荣róng华huá在zài后hòu。
酉yǒu申shēn年nián月yuè,三sān四sì品pǐn。
秋qiū生shēng,行xíng木mù火huǒ运yùn,二èr三sān品pǐn。
亥hài卯mǎo,文wén进jìn贵guì。
癸guǐ酉yǒu日rì庚gēng申shēn时shí,卯mǎo酉yǒu戌xū寅yín年nián月yuè,贵guì。
申shēn酉yǒu,火huǒ木mù运yùn,大dà贵guì。
癸guǐ亥hài日rì庚gēng申shēn时shí,性xìng平píng身shēn孤gū。
卯mǎo未wèi月yuè,饱bǎo学xué,贵guì命mìng。
申shēn,亦yì贵guì。
子zi申shēn,近jìn侍shì有yǒu权quán。
癸guǐ日rì庚gēng申shēn仔zǐ细xì推tuī,禹yǔ门mén深shēn处chù见jiàn龙lóng飞fēi;
文wén章zhāng得dé助zhù雄xióng威wēi力lì,柱zhù合hé财cái官guān世shì所suǒ希xī。
癸guǐ日rì庚gēng申shēn时shí正zhèng,印yìn绶shòu齐qí合hé官guān星xīng,亥hài寅yín申shēn丙bǐng巳sì刑xíng冲chōng,离lí合hé立lì之zhī身shēn不bù定dìng。
无wú破pò黄huáng甲jiǎ显xiǎn姓xìng,常cháng人rén财cái禄lù安ān宁níng,果guǒ无wú刑xíng害hài与yǔ灾zāi星xīng,便biàn是shì锦jǐn鸡jī化huà凤fèng。

白话译文

六癸日生于庚申时辰,官星与印星在其地支中旺盛;命柱中若没有己、丙、寅、巳,自然会有荣华富贵之时。

旧时命理家认为,癸日逢庚申时,称作「专印合禄」。癸以戊为正官,以庚为正印;申位上庚气旺盛,戊也由此而生,又以申与巳相合,取巳中所藏的戊与丙,癸日便得到了财星与官星。若有所依靠依托,柱中又没有财星,也没有破、害、刑、冲损伤官星印星的情形,便主尊贵;若柱中带有财星,行财运时反而反复进退,很少显贵。

癸丑日逢庚申时,年月为辰、戌、丑、未的,文章冠绝于世,官位可达三品;生于子月,坐下为禄,也吉利。

癸卯日逢庚申时,生于卯月的算作合禄格,行西北运则显贵,佩金带紫;生于申月的,行东北运,可任风宪监察之职;年月为庚辰、庚戌的,成正官格,显贵;生于辰月的,行金水运,可贵至七品。

癸巳日逢庚申时,主贫穷,但也算合禄格;生于未月的,求学有成,行西北运显贵,行东北运也显贵。

癸未日逢庚申时,命柱中若有甲寅、乙卯,己与甲相合,乙与庚相合,则妻子贤惠、儿女孝顺,荣华在后;年月为酉、申的,官至三四品;生于秋季而行木火运的,官至二三品;年月为亥、卯的,以文途进取而显贵。

癸酉日逢庚申时,年月为卯、酉、戌、寅的,显贵;年月为申、酉而行火木运的,大贵。

癸亥日逢庚申时,性情平和而自身孤独;生于卯月、未月的,学识渊博,是显贵之命;逢申也显贵;年月为子、申的,为近侍之臣而手握权柄。

癸日庚申之命须仔细推究,如同在龙门深处得见飞龙;文章若得助力便有雄健威力,命柱合于财官是世间罕见之事。

癸日得庚申时辰可谓得正,印绶与官星相合;然而若有亥、寅、申、丙、巳之类的刑冲,离合交错,自身便不安定。

若无破格之伤,便能在科举黄榜之上显扬姓名;一般人则财禄安宁;如果确实没有刑害与灾星,那就是锦鸡化作凤凰。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 六癸日:癸(guǐ)居十天干之末,五行属阴水。六十甲子中日干为癸者凡六日——癸丑、癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥,故合称"六癸日",是古书按日干分组立论的常见体例。

  • 庚申时:庚(gēng)为十天干第七位,属阳金;申(shēn)为十二地支之一。古法以十二时辰纪时,申时约合今十五时至十七时。以日干癸配申时,即构成本篇六条命例的共同前提。

  • 四柱/柱中:书中"柱中""柱有"之"柱",指以年、月、日、时四组干支排成的命盘,合称四柱;每柱一干一支,共成八字。

  • 官星、正官:十神之一。旧时命理家以克制日干且阴阳相异性者为正官;癸为阴水,戊为阳土,土克水,故以戊为癸之正官。

  • 印、正印:十神之一,取"生我"之义,阴阳相异者为正印;癸为阴水,庚为阳金,金生水,故以庚为癸之正印。

  • 专印合禄:格局名。书中指日主独得印星而又合取禄神的成格方式,本篇即以"申合巳"取义。

  • 合禄、禄:禄指禄神,即天干在地支中的临官之地(如庚禄在申);癸之禄在子,故下文有"子月坐禄"之语。合禄谓以地支相合的方式取得禄位。

  • 申合巳:地支六合之一,申与巳相合。书中以为申宫所藏之戊(官)、丙(财)可因合而为癸日所收,故下文言"癸日得财官"。

  • 申上庚旺戊生:申宫藏庚、壬、戊三干(术数称"人元""地支所藏");庚金至此为临官之地故称"旺",戊土依水土同宫之说以申为长生,故称"生"。

  • 长生:即十二长生(长生、沐浴、冠带……养、死、墓、绝)十二种状态之一,用以描述天干在地支上由生至衰的过程。

  • 财:十神之一,取"我克"之义;癸水克火,故丙、丁火为癸之财,本篇以巳中所藏丙火当之。

  • 倚托:命理术语,指日主于年、月或别柱得到生助、根气,有所依凭。书中以"若有倚托"为成格的辅助条件。

  • 辰戌丑未:四地支名,五行皆属土,术数称之为四库、四墓。下文"辰戌丑未年月""卯酉戌寅年月"皆以此类地支标明年月干支。

  • 刑冲破害:地支间四种不利关系的合称,即三刑、六冲、六破、六害;本书以"无破""无刑害与灾星"列为成格的重要条件。

  • 行运:旧时命理家所排的十年一步之"大运"及逐年"流年",合称行运;"行财运""行木火运"皆指所行之运的五行属性。

  • 西北运、东北运:古代术数以八卦方位配五行,借方位称谓所行之运的五行气;各家配属推法不一,此处仅为其术语用法。

  • 印绶:绶(shòu)本指系官印的丝带,汉以来即以"印绶"代指官印,命书中借作印星的别称;"印绶齐合官星"谓印与官相合相成。

  • 天干五合:十天干两两相合的五组固定配合(甲己合、乙庚合等)。下文"己与甲合,乙与庚合"即指柱中出现此类天干相合。

  • 文章冠世:科举时代称誉士子文才的套语,意谓文章为当世之首;与下文"文章得助"同为书中美辞。

  • 三品:明代文武官分正、从九品,共十八阶;三品以上属高级官员,"官至三品""三四品""二三品"皆依此品级立说。

  • 风宪:风宪官的省称,指御史等掌纠察法纪之官(明代为都察院系统),故"东北运,风宪"是就所任官职类别而言。

  • 金紫:金印紫绶的省称,汉代高级官员所佩,后世遂以"金紫"代指显贵高官。

  • 近侍:在君主身边供职的近臣,如翰林、中书及内廷供奉之属;"近侍有权"谓职在枢近而有权力。

  • 禹门:即龙门,在今山西河津,相传为大禹治水所开;又为鲤鱼跃龙门之处,科举时代遂借喻进士登科。"禹门深处见龙飞"即用此意象。

  • 黄甲:指科举殿试揭晓的黄榜与甲科进士;"无破黄甲显姓"谓无刑破则可登科扬名。

  • 锦鸡化凤:以禽鸟变化为喻,谓由常人一变而为贵显。此类物类变化之说(如"雀入大水为蛤")本出古代谶纬与五行物候观。

以上诸条所述富贵贫贱、品秩寿夭之判,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

此篇专论癸日逢庚申时的取格法则,集中体现了子平术以干支生合刑冲推衍命运的思维路径。书中以为,癸以戊为正官、以庚为正印,庚申时庚金得禄于申,印绶既旺,又以申合巳中所藏之戊、丙,使财官暗得,故立「专印合禄」之格;若柱中更得倚托,而无财星坏印、无刑冲破害,则主贵显。反之,书中以为若柱中透财,行财运反致反复进退,此即「印格忌财」之理——财能坏印,官印之清因浊而损,故贵气减杀。其下分六癸日逐一推演,参以年月、季节与行运方向,条分缕析,格有正官、合禄之别,品有三四品、七品之差,正官格、合禄格互为参验,可见旧时命理家将时间符号与官僚品秩一一对应的努力。篇末以四六句口诀收束,「禹门见龙」「锦鸡化凤」皆取科举腾达之意,语涉对仗,便于记诵,是术数著作口诀化的典型笔法。

通篇折射的是传统社会以功名富贵为价值归宿的普遍心态,其吉凶贵贱之断,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

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