三命通会·六庚日辛巳时断
明·万民英（明） 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。
原文
六庚日生时辛巳，偏官合刃自身生；
为人刚毅妻财损，运到金乡贵禄享。
庚日辛巳时，阳刃偏官。
庚以辛为刃，丙为杀。
明辛暗丙，合煞为权。
通身旺月，贵；
不通，无贵，寿考。
庚子日辛巳时，春富；
夏、秋贵；
冬贫。
辰戌丑未年月，印绶，行西南运，贵。
庚寅日辛巳时，巳酉丑月，身旺，贵。
煞旺身弱月，贫。
纯申年月，大贵悠久。
亥月，东南运、主有权贵。
庚辰日辛巳时，巳酉丑月，身旺，贵。
煞旺身弱月，贫。
纯申年月，大贵悠久。
亥月，东南运、主有权贵。
庚辰日辛巳时，终蹇。
年月不见财，高。
通木气，行西南运；
未申，东北运，俱贵。
一云先无后有。
庚午日辛巳时，巳午卯年月，进士风宪。
巳申酉戌，行土木运，侯伯。
庚申日辛巳时，刑。
巳酉丑月，特达。
春夏，木火旺，财官得地，吉。
辰戌丑未，印绶，行南运，贵。
庚戌日辛巳时，年月遇财，吉。
午未，行东南运，文职操权，恐无好终。
寅申、翰林宰辅；
若行火运，亦难善终。
庚日相逢时已生，为人福禄依稀平；
刑冲破害柱如有，自立自成免祸惊。
庚日时临辛巳，败财暗鬼偷寻。
财去财来小人侵，祖父家基难荫。
外合重行发福，兄弟雁行无音。
妻迟子晚喜开心，先苦后荣之命。
白话译文
六庚日生于辛巳时，旧时命理家认为：偏官与阳刃相合，自身得以生助；这样的人性情刚毅，却每每克损妻室与财运；待行到金旺的运程，方可享有贵禄。
庚日逢辛巳时，是阳刃兼带偏官。庚金以辛为刃，以丙为七杀。时干明现辛金，地支巳中暗藏着丙火，辛与丙相合，书中以为这叫“合杀为权”。若生于自身旺相的月令，主贵；若不通旺气，则虽不贵，却能长寿。
庚子日逢辛巳时：旧时认为，生于春季主富，夏秋主贵，冬季主贫。年月地支为辰戌丑未，属印绶，行西南运，主贵。
庚寅日逢辛巳时：生于巳酉丑月，身旺，主贵；生于七杀旺而自身弱的月令，主贫。年月纯为申，主大贵而福寿长久；生于亥月，行东南运，主有权贵。
庚辰日逢辛巳时：生于巳酉丑月，身旺，主贵；生于七杀旺而自身弱的月令，主贫。年月纯为申，主大贵而福寿长久；生于亥月，行东南运，主有权贵。
庚辰日逢辛巳时：一生困顿。年月不见财星，主可居高。若木气通达，行西南运；年月地支为未申，行东北运，皆主贵。又有说法称：先无后有（先贫而后富）。
庚午日逢辛巳时：年月地支为巳午卯，旧时以为可中进士，出任风宪（监察执法之官）。年月为巳申酉戌，行土运、木运，主封侯伯之爵。
庚申日逢辛巳时：主有刑。生于巳酉丑月，主特达显贵。春夏木火旺盛，财星官星得地，主吉。辰戌丑未月属印绶，行南方运，主贵。
庚戌日逢辛巳时：年月遇财星，主吉。地支为午未，行东南运，主居文职而掌权，但恐不得善终。地支为寅申，主为翰林、宰辅；若行火运，也难善终。
庚日相逢时已生，为人福禄依稀平：庚日逢此辛巳时，其人的福禄大约平平。 刑冲破害柱如有，自立自成免祸惊：若四柱中更有刑冲破害，须自立自成，方可免于祸患惊扰。
庚日时临辛巳，败财暗鬼偷寻：庚日时柱临于辛巳，暗中有败财、鬼耗之事。 财去财来小人侵，祖父家基难荫：财来财去，易受小人侵害，祖辈家业难以庇荫。 外合重行发福，兄弟雁行无音：因外合之故可再度发福，兄弟一行则音信稀疏。 妻迟子晚喜开心，先苦后荣之命：妻迟子晚，晚来可喜，是先苦后荣之命。
以上论断皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考。
字词精讲
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六庚日：十天干之「庚」在六十甲子中凡六见，即庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌六日。旧时命理家以日干为「我」，故专就六庚日立论。原文「庚辰日」两见，当属传抄重出之误，属校勘范围。
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辛巳时：时辰名。以一日分十二时，巳时当今上午九至十一时；「辛」为该时之天干，与日干庚相邻，故成「日干庚、时干辛」之组合。
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偏官：又称七杀，指克制日干而五行阴阳相同的干支。庚为阳金，丙为阳火，火克金、同性相斥，故丙对庚而言即偏官。
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阳刃：亦作「羊刃」，旧说为日干本气过旺、刚烈如刃之位，主其人性刚。原文「阳刃偏官」即谓辛巳一时兼带此二种关系。
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庚以辛为刃：辛为阴金，与庚同属金而紧邻其后，术数家视为庚之刃星；丙为阳火克庚，故称「丙为杀」。
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明辛暗丙：「明」指透于天干者，即辛；「暗」指藏于地支者——巳中本藏丙火，未现于干而暗中有力。此为论命时分辨显隐的常用说法。
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合煞为权：丙与辛天干相合，术数家认为杀星被日主亲近收伏，反可转化为权柄；此说只反映古人的推演逻辑，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
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通身旺月：「通」谓与月令之气相通，即生于日主强旺之月，身有根气。旧时命理家以此为「贵」与「不贵」的分界。
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寿考：考，老也；寿考即高寿、寿终。原文以是否「通身旺月」来论寿数长短，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
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印绶：生扶日干之五行。庚为金，土生金，故辰戌丑未等土支对庚为印；「绶」本为系印之丝带，借指官印之凭信。
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辰戌丑未：十二地支中的四支，皆属土，术数家称之为四库、四墓之地，于庚日视作印星所居。
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巳酉丑：三支合为金局的说法（三合局），庚为金，故生于巳酉丑月者，书中以为「身旺」。
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煞旺身弱月：杀星得令而日主无气之时。「贫」「贵」云云皆旧时命理家之判语，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
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纯申年月：年柱、时柱（此处指所配年月）地支皆为申，不杂他支。「纯」谓一气专旺。申亦属金，与庚同类。
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行西南运 / 行东南运 / 行东北运：「运」指大运的推移方向；术数家以方位配五行——西方金、南方火、北方水、东方木，故「西南」兼土金之气，行至何方即取该方五行论吉凶。此为术数设定，仅供文化研究。
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进士：科举制度中殿试及第之称，为古代功名之要阶；原文用以标示该时柱配合年月支时的仕途预期。
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风宪：指监察弹劾之官，如明清的监察御史，执掌整肃风纪、纲纪法度，故称「风宪」。连上「进士」，谓出身科第而任言官。
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侯伯：公、侯、伯、子、男五等爵位中的第二、第三等，泛指受封显贵；「侯伯」连称，是命书对高位的一种套语。
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特达：显达出众、才能显露于外。原文「巳酉丑月，特达」即旧时命理家对身旺之局的推辞。
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财官得地：财星（克我者所生、为我所克之五行）与官星皆得月令本气之助。「得地」即根气所在。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
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文职操权：谓任职于文官系统而掌握实权；与武职相对，是命书对官途类别的分辨用语。
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翰林宰辅：翰林为翰林院官属，多以进士中优异者充任，掌制诰文书；宰辅即宰相、辅政大臣。合称用以指代清要近臣、执政高位。
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终蹇 / 善终：蹇（jiǎn），跛足难行，引申为艰难、困厄；「难善终」「终蹇」即结局不顺遂之意，属古代术数对命运的推演，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
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刑冲破害：地支之间的四种不良关系——相刑、相冲、相破、相害，术数家合称「四恶」，认为柱中逢之则格局受损。
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雁行：典出《诗经》「雁行有序」，喻兄弟长幼排行如雁阵相次；文中「兄弟雁行无音」谓手足缘分浅薄或音讯断绝。
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妻迟子晚：谓婚配与子嗣来得迟。古代命书常以此类语汇描述人生节奏，属术数套语，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
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败财暗鬼：「败财」即劫财之星，谓与日主同类而争夺财星者；「暗鬼」指暗中耗克之杀气。二者并称，言财有暗耗之虞。
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先苦后荣：先处困顿而后显达的判语，与上文「先无后有」相呼应，皆为命书对时运先后的套式描述。
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一云：「另有一说」之意，标明同书或旧说中的异文异解，是古籍常见的校记用语。
义理赏析
义理赏析
此篇专论庚日逢辛巳时的取格判语，是子平术以日干为主、配时支定命的典型体例。书中以为，庚以辛为阳刃、丙为七杀，辛巳时明现刃而暗藏杀，刃杀相合即所谓"合煞为权"，故能否取贵，关键在日主是否通身旺月——身旺则刃能驭杀而贵，身弱则杀旺而贫。这一"合化为权、以中和为贵"的思路，正是旧时命理家衡量格局高下的核心尺度。其下逐日铺陈，以月令与年柱的财官印绶、行运方位推断富贵贫贱，条分缕析，体例井然，可见明代命书已将五行生克制化与干支神煞系统揉合得相当成熟，也折射出古人试图以时间结构解释人事差异的思维努力。
篇末两段韵文转为总断：既言"刑冲破害柱如有"则祸患相随，又说"祖父家基难荫""自立自成免祸惊""先苦后荣"，于术数推演之外，透出劝人自立、不恃祖荫的世俗训诫意味——这正是术数类文献往往兼具教化功能的一面。至于文中所列富贵贫贱寿夭诸说，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。