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三命通会·六庚日癸未时断

明·万民英(明) 📄 .md 原文

章旨庚日癸未时以未为财库,癸水伤官克制丁火官星,必待己土制伏癸水而丁火不透,方能居官显达,行火土运财旺生官而富贵,并依六日、月令及岁运分定品级高下。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

六liù庚gēng日rì生shēng时shí癸guǐ未wèi,官guān星xīng魁kuí制zhì权quán星xīng退tuì;
柱zhù中zhōng见jiàn己jǐ不bù透tòu丁dīng,却què能néng显xiǎn达dá得dé官guān位wèi。
庚gēng日rì癸guǐ未wèi时shí,印yìn财cái库kù,庚gēng以yǐ乙yǐ为wèi财cái,未wèi中zhōng入rù库kù,用yòng丁dīng为wèi官guān,己jǐ为wèi印yìn,未wèi中zhōng己jǐ丁dīng却què有yǒu明míng癸guǐ制zhì之zhī。
柱zhù有yǒu己jǐ制zhì癸guǐ,不bù透tòu丁dīng字zì,居jū官guān显xiǎn达dá。
若ruò无wú己jǐ透tòu丁dīng,为wèi祸huò百bǎi端duān。
通tōng火huǒ土tǔ运yùn气qì,贵guì。
庚gēng子zi日rì癸guǐ未wèi时shí,年nián月yuè无wú丁dīng透tòu露lù,有yǒu己jǐ土tǔ制zhì伏fú癸guǐ水shuǐ者zhě,贵guì。
庚gēng寅yín日rì癸guǐ未wèi时shí,贵guì。
辰chén戌xū丑chǒu未wèi月yuè,高gāo。
夏xià富fù。
岁suì运yùn同tóng,巳sì酉yǒu申shēn月yuè,身shēn旺wàng,大dà贵guì。
庚gēng辰chén日rì癸guǐ未wèi时shí,魁kuí罡gāng日rì。
辰chén中zhōng有yǒu土tǔ制zhì癸guǐ。
年nián月yuè无wú丁dīng;
贵guì。
卯mǎo月yuè,金jīn水shuǐ运yùn,七qī品pǐn贵guì。
庚gēng午wǔ日rì癸guǐ未wèi时shí,贵guì。
酉yǒu申shēn巳sì亥hài年nián月yuè,总zǒng领lǐng兵bīng戎róng,官guān至zhì二èr品pǐn。
先xiān虚xū后hòu实shí。
庚gēng申shēn日rì癸guǐ未wèi时shí,酉yǒu月yuè,武wǔ贵guì,初chū年nián剥bō权quán。
年nián月yuè寅yín午wǔ戌xū、申shēn子zi辰chén二èr局jú相xiāng参cān,贵guì。
庚gēng戌xū日rì癸guǐ未wèi时shí,戌xū月yuè、东dōng方fāng运yùn,贵guì。
辰chén月yuè卯mǎo年nián,大dà贵guì。
秋qiū生shēng最zuì吉jí。
夏xià,须xū行xíng西xī北běi运yùn。
方fāng吉jí。
庚gēng日rì未wèi时shí库kù有yǒu财cái,钥yào匙chí shī开kāi处chù独dú为wèi魁kuí;
运yùn至zhì财cái旺wàng生shēng官guān地de,富fù贵guì荣róng华huá不bù用yòng猜cāi。
庚gēng日rì时shí逢féng癸guǐ未wèi,喜xǐ逢féng丑chǒu戌xū荣róng财cái。
伤shāng官guān背bèi禄lù库kù难nán开kāi,祖zǔ业yè盈yíng全quán有yǒu碍ài。
父fù母mǔ夭yāo孤gū空kōng克kè,妻qī要yào迟chí子zi晚wǎn和hé谐xié。
运yùn行xíng吉jí地de免miǎn生shēng灾zāi,官guān旺wàng财cái乡xiāng通tōng泰tài。

白话译文

六庚日生于癸未时,官星受制而权星退;柱中见己土却不透出丁火,却能显达得到官位。

庚日癸未时,为印与财之库。庚以乙为财,未中乙木入于库;以丁为官,以己为印。未中虽有己、丁,却被明透的癸水所制。柱中有己土制住癸水,而丁字不透出,便居官显达。若无己土制伏而又透出丁火,则祸端百端。行运通于火土,则贵。庚子日癸未时,年月无丁火透出,有己土制伏癸水者,贵。庚寅日癸未时,贵。生于辰戌丑未之月,位高。生于夏季则富。岁运同此论。生于巳酉申月,身旺,大贵。

庚辰日癸未时,为魁罡日。辰中有土制伏癸水。年月无丁火,贵。生于卯月,行金水运,官至七品而贵。

庚午日癸未时,贵。年月为酉申巳亥者,总领军队,官至二品。先虚后实。

庚申日癸未时,生于酉月,武贵,初年被削去权柄。年月构成寅午戌、申子辰二局相参,贵。

庚戌日癸未时,生于戌月、行东方运,贵。生于辰月卯年,大贵。秋季所生最为吉利。夏季出生,须行西北运,方才吉利。

庚日未时,库中藏有财星,钥匙开处独自为魁;运至财旺能生官之地,富贵荣华不必猜。

庚日时逢癸未,喜逢丑戌能兴旺财星。伤官背禄则库难以开启,祖业虽盈满亦有妨碍。父母早亡孤克,妻宜迟、子宜晚方得和谐。运行吉地可免生灾祸,官旺财乡则通达安泰。

字词精讲

  • 「××时断」:书名下「六庚日癸未时断」为《三命通会》固定文体名。「断」即推断、判语,谓按某一日柱配某一时柱立成一格,逐一论其贵贱寿夭。此类文字皆为旧时命理家的术数推演,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 庚(gēng):十天干第七位,五行属阳金。「六庚日」即庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌六个庚日,各配癸未时,故开篇以一句总括其纲。
  • 癸未(guǐ wèi):时柱干支。癸为十天干末位,属阴水;未为地支第八位,属阴土,未时即今午后十三至十五时。
  • 官星:旧说以克我之天干为官。阳金庚受阴火丁所克,故以丁为正官,简称官星,为文中主论之「权星」对举者。
  • 印:旧说以生我者为印。庚金得阴土己相生,故以己为正印;文中「己为印」「己为制伏」皆指此。
  • 财:旧说以我克者为财。庚金克阴木乙,故以乙为正财,即诗中「库有财」之财。
  • 藏干:地支中所含天干称藏干。未中藏乙、丁、己三干,故原文称「未中己丁」「未中入库」,谓财官印三者皆聚于未支之内。
  • 库(kù):旧说以辰、戌、丑、未四支为五行归藏之地,称四库;未为木库,乙木财星归于未,故曰「入库」「印财库」。
  • 明:与「藏」相对,指显露于天干。文中「明癸制之」「丁透露」之「明」「透」同义,皆谓该干见于柱面。
  • 透/不透:术数行文用语,指某干是否出现于天干。如「柱中见己不透丁」即己土显露而丁火仍伏藏;旧说同一干透与不透,吉凶迥别。
  • 制/制伏:克制之意。己土克癸水,故云「己制癸」「有己土制伏癸水」;癸水克丁火,则为下文「伤官背禄」所本。
  • 伤官:旧说以我生者为食神、伤官。庚金生阴水癸,癸即庚之伤官;文中以为伤官能伤克官星,故须己土制之方能「居官显达」。此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。
  • 禄:旧说天干临官之地为禄,庚禄在申。「背禄」字面谓背离禄位、去官星之护,与「库难开」连言,属诗歌对仗中的术语。
  • 魁:北斗首星,引申为首、大。「官星魁制」为书中术语,依原文语气指官星受制;诗中「独为魁」则谓格居上首。
  • 魁罡:旧说以庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日为魁罡,性刚急而主贵。书中标「庚辰日癸未时,魁罡日」,即以此立目。
  • 通火土运气:「通」谓行运经过,「火土运气」指大运流年中属火、属土的运程;下文「岁运同」谓流年断法与大运相同,「运行吉地」亦此类。
  • 身旺:旧说日主得令、得地、得势为身旺。文中以巳、酉、申月金气当令,故称「身旺,大贵」。此为古代术数之说,不具科学依据。
  • 二局相参:指三合水局申子辰与三合火局寅午戌并见于年月柱而互为参验;旧说局成而又成者主贵。
  • 品第(七品、二品):明清官制分正从九品十八阶,七品为县令之阶,二品为总督、尚书之阶。文中借品秩比拟命格贵等,如「总领兵戎,官至二品」,非实指官职。
  • 剥权:削夺权位。「初年剥权」字面谓早年权职被削,与下句「先虚后实」相应,皆为书中论运程先抑后扬之术语。
  • 四时得令:旧说五行随季节旺衰,秋属金,庚金生秋为得令,故书中以为「秋生最吉」;夏属火而未月土旺,故别言「夏富」。
  • 西北运:以方位配五行,西方属金、北方属水。「夏须行西北运」谓夏月火土当权之时,行金水之运方为「吉」。
  • 钥匙开处:诗中比喻。未为财库,犹如上锁之仓;旧说运至冲开或财旺之时,如钥匙启锁,库中之财可用,故曰「富贵荣华」。
  • 财乡/财旺生官:行运至财星当值之地称「财乡」;「财旺生官」谓财星既旺可上生官星,为旧说富贵两全之格。
  • 空克:「空」指空亡,即十天干配十二地支时每旬所缺之二支,旧说主虚耗无着;「克」谓六亲受克制。「父母夭孤空克」为书中断父母缘分之语,属古代术数之说,不具科学依据。

义理赏析

此篇专论庚日癸未时的命理格局,其义理核心在一个“制”字。庚金以丁火为官、己土为印、乙木为财,未中藏己丁乙,癸水出于时干,旧时命理家视癸为伤官,伤官本主克官,故书中反复强调须有己土透出以制伏癸水,官星方能不伤,进而“居官显达”;若无己制癸而丁火又透,则以为“为祸百端”。可见其推理脉络是层层相扣的:一物之过,须以另一物救之,取的是五行生克制化、务归中和之意,颇见古人以平衡为贵的思维习惯。篇中又按六庚各日分述,参以月令、岁运、魁罡、刑冲会局等条件,同一时柱吉凶迥异,正说明旧时术数家从不孤立取一柱论命,而重整体配合——这一点在方法论上倒与中医辨证施治的思路相通。

卷末歌诀以“钥匙”喻开财库,将富贵、祖业、亲缘、子嗣并举,折射出传统社会以仕进与家业为人生价值坐标的取向。其所言贵贱寿夭、吉凶祸福,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

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