三命通会·六庚日丁亥时断
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
六庚日生时丁亥,官星失地自身衰;
不通月气难成福,若见魁罡却妙哉。
庚日丁亥时,庚以甲为财,壬为食,丁为官。
亥上丁火无气,壬旺甲生,庚金失地,难任财食。
若不通身旺月,不能成福;
通月气、有阴土扶身者,发财。
官星有助,稍贵。
庚戌,庚辰此二日魁罡,不宜财官生旺;
时逢丁亥,反贵。
庚子日丁亥时,贵。
申子辰月,伤官、劳碌。
卯月、金火运、五六品贵。
庚寅日丁亥时,平,初贫,中秀,末主富旺。
辰戌年月,贵显。
申酉亥卯已午年月,干透乙已者,大贵。
庚辰日丁亥时,纯未,显达。
已午,西北运,风宪、金紫。
亥卯、金紫,有权。
申月,建禄,最吉。
庚午日丁亥时,贵。
辰戌丑未月,土能生金,荣显。
申亥酉月,行木火运,极品。
庚申日丁亥时,秋生,南运,贵显;
北运,平常。
庚戌日丁亥时,辰已午月,官煞虽混,亦主武贵。
丑月,西运,郎官。
辰月,西北运,方面。
丁亥时逢庚日排,重重喜色照朱扉;
桃红烂漫日时绽,一阵春风自显威。
庚日时逢丁亥,柱中暗合三奇。
要知子旺并三妻,父母雁行可美。
癸已戊辛不遇,文章博览多知,无冲无破贵人提,终末亨通吉利。
白话译文
凡庚的六日(庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌)生在丁亥时的,官星失去本位而日主自身衰弱;不通得月令之气就难成福,倘若遇上魁罡,反倒妙极。
庚日丁亥时,庚金以甲木为财星,壬水为食神,丁火为官星。亥宫之上丁火无力,而壬水正旺、甲木得生,庚金失去了本位,难以承受财与食的克泄。如果不通得自身强旺的月令,就不能成福;通得月令之气、又有阴土(湿土)扶持日主的,则主发财。官星若有生助,可稍显贵。庚戌、庚辰这两日属于魁罡,不宜财官生旺;时柱恰逢丁亥,反而主贵。庚子日丁亥时,主贵。生于申、子、辰月,为伤官,主劳碌。生于卯月、行金火之运,可至五六品的官贵。
庚寅日丁亥时,命运平平,早年贫寒,中年清秀,末后主富裕兴旺。逢辰、戌的年月,尊贵显达。逢申、酉、亥、卯、巳、午的年月,天干透出乙巳的,大贵。
庚辰日丁亥时,柱中纯见未土,显达。逢巳、午而行西北运,可任风宪之职、得金印紫绶。逢亥、卯,得金紫之贵,掌有权柄。生于申月,为建禄格,最为吉利。
庚午日丁亥时,主贵。生于辰、戌、丑、未月,土能生金,荣耀显达。生于申、亥、酉月,行木火之运,可达极品之贵。
庚申日丁亥时,生于秋季而行南方运,尊贵显达;行北方运,则属平常。
庚戌日丁亥时,生于辰、巳、午月,官星与七煞虽然混杂,也主武途显贵。生于丑月,行西方运,可为郎官。生于辰月,行西北运,可为方面大员。
丁亥时正逢庚日相排,重重喜色映照着朱红大门;桃花烂漫在日时之间绽放,一阵春风自然显示威仪。
庚日生于丁亥时,四柱之中暗合三奇。当知子息旺盛并有三妻,父母兄弟如雁阵排列有序,足堪赞美。若不遇上癸巳、戊、辛这些干支,则文章博通、见识广博;无冲无破而得贵人提携,最终亨通吉利。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
- 六庚日:以天干「庚」命名的六个日柱——庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。旧时命理家以日干为「自身」,故六十甲子中的庚日凡六,合十二时辰即成此题所谓「六庚日生时丁亥」的格局范围。
- 丁亥时:时柱干支。丁为阴火,亥为阴水;庚日十二时中,丁亥居其一。篇中所有论断皆围绕「日柱为庚、时柱为丁亥」这一固定组合展开。
- 官星:旧时子平术以克制自身之干为官,阴阳异性者为正官。庚属阳金,丁属阴火,火克金且异性,故丁被称作庚的官星,篇中「官星失地」即指此。
- 失地:术数用语,谓某一干支在其所临之地支中无根、不得生助,如同失去立足之处。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 月气:指月支(月令)所藏五行之气。旧时命理家认为日主须与出生月令之气相通(「通身旺月」「通月气」),方能承担财官,否则「难成福」。
- 魁罡:神煞名,专指庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四个日柱,旧说此四日秉性刚烈。篇中明言「庚戌、庚辰此二日魁罡」,并称其「不宜财官生旺」,而丁亥时「反贵」。
- 财:旧时子平术以所克之五行为财。庚金克木,故木为庚之财;篇中「庚以甲为财」,即指甲木。
- 食:食神之省称,指自身所生且阴阳同性之干。庚金生水、同为阳,故壬水为庚的食神,篇中称「壬为食」。
- 壬旺甲生:解释亥支的构成——亥中藏壬水、甲木(地支藏干),故言壬得旺而甲得生,反致「庚金失地,难任财食」。
- 阴土扶身:指丑、未一类阴土能生助庚金。旧时命理家认为日主衰弱时得土相生,方能「发财」,此系古代术数之说,不具科学依据。
- 伤官:与食神同类而阴阳异性者为伤官。庚金生水、庚阳癸阴,故癸水为庚之伤官。篇中「申子辰月,伤官、劳碌」即用此名。
- 干透:指某一五行出现在天干之上(相对于仅藏于地支之中)。篇中「干透乙已(巳)者,大贵」,即谓乙、巳之气透于天干。
- 已(sì):篇中「乙已」「辰已午月」「癸已戊辛」等处的「已」,依上下文皆当作地支「巳」,系传抄形近之讹。
- 建禄:禄,即天干在地支中与自身同五行之位;庚禄在申,故日主庚临申支称「建禄」。篇中「申月,建禄,最吉」即指此。
- 官煞混:官指丁火正官,煞(同「杀」)指丙火七杀;二者同见于命局称「官煞混杂」。篇中谓庚戌日丁亥时虽「官煞混,亦主武贵」。
- 风宪:掌纠察弹劾的监察之官,如御史一类。篇中以「风宪」与「金紫」并举,指其人所居官职名位。
- 金紫:金印紫绶的省称,古代高官所佩印绶,借指显贵品级。「金紫」「风宪」皆为古代官制名物,非术数专用语。
- 郎官:汉魏以来尚书省诸郎的通称,后泛指朝廷近侍之臣。篇中「丑月,西运,郎官」以之标示官阶。
- 方面:一方长官之称,谓镇守一方、统辖数省或数府的大员。此为古代官制用语。
- 极品:品级之最高者,即一品。篇中「行木火运,极品」与「五六品贵」相对,皆按古代九品官制言品阶高低。
- 运:此指大运,旧时命理家以十年为一运,配合命局推移。篇中「金火运」「西北运」「南运」「西运」皆谓所行之运的方向或五行。
- 三奇:术数神煞名,天三奇为乙、丙、丁,地三奇为甲、戊、庚(各派所说不一)。篇中「柱中暗合三奇」即谓命局中暗合此数。
- 暗合:指天干之间不显露于表面的相合(如丁与壬合之类),与明摆着的「透干相合」相对,属子平术推断手法。
- 雁行:雁群飞行有序,古人以「雁行」喻兄弟长幼之序。篇中「父母雁行可美」是就亲族伦序立言,此类吉凶断语属古代术数之说,不具科学依据。
- 无冲无破:冲指地支六冲(子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥),破亦为地支相破之名。旧说命局不逢冲破,则气完神聚。
- 贵人:神煞名,最著者为天乙贵人,旧说命中有之可得人扶助。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 朱扉:朱红之门,指贵家宅第。篇末韵语「重重喜色照朱扉」「桃红烂漫」皆为形容富贵气象的文学辞藻,非术语。
义理赏析
义理赏析
此篇讲六庚日逢丁亥时的取用之法,其内在理路可分三层。
其一,重在「日主强弱」与「用神可任」的整体权衡。书中以为,庚金至此,丁火官星居亥而「无气」,亥中壬水食神、甲木财星反得势,日主既「失地」,便「难任财食」。故关键不在有无财官,而在身是否足以承载——必得月令通气、复有阴土生扶,方能「发财」「稍贵」。这体现子平术一贯的思路:吉凶不系于一神之有无,而系于全局配置之是否相称。
其二,「魁罡」一条颇见体系之精密。庚戌、庚辰二日,旧说本忌财官生旺,此处却言逢丁亥「反贵」,是于通则之外别立特例。术数解释体系多此类「常」「变」互济之法,读者可见其规则并非一成,而是随组合层层设限,恰如一套自我修补的推理系统。
其三,末附两首歌诀,以韵语概括繁复条文,「重重喜色照朱扉」「一阵春风自显威」云云,意在便于记诵与口传。这正见古代术数知识的传播形态——条文与诗歌并行,理性推演与文学辞采相杂。
须说明的是,书中关于富贵贫贱、品秩寿夭的种种论断,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。