三命通会·六丁日戊申时断
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
六丁日生时戊申,天元背禄败其身;
月无救助财难发,只是平常衣禄人。
丁日戊申时,身败背禄,丁以壬为官,申上见戊土伤克,若年月干透,壬,见官为祸,虽有旺庚为财,自败不能制克,不通身旺月者平常。
喜甲寅年月,忌壬子。
丁丑日戊申时,秀贵。
未申年月,贵;
行东南运,大贵。
巳月,西北运,六卿之职。
丁卯日戊申时,春,伤官用印;
秋,伤官用财,俱吉。
夏,比肩;
冬,伤官见官,平常。
四季月,吉。
丁巳日戊申时,不贵即富,未免刑克。
夏生,行西北运,贵,秋冬,劳苦。
丁未日戊申时;
生巳午未戌,身旺贵显。
若亥卯会未,子辰会申,俱以贵论。
丁酉日戊申时,寅午戌丑辰未月生,伤官伤尽为奇,又日贵格,主登科第,运行金水,腰金衣紫。
丁亥日戊申时,日时相害,忧伤妻子。
通月气身旺者,贵显。
年月戊戌、丁巳,火土太重者目疾。
丁日戊申时为正,天元气旺显文明;
为官虽是甘淡薄,运吉终须家道成;
白话译文
凡丁日出生在戊申时,天干之气背离官禄、败坏自身;月令若无生扶救助,财禄难以发达,不过是个衣食平常之人。
书中以为,丁日逢戊申时,是自身衰败、背离官禄。丁以壬水为官星,申中藏戊土,戊土伤克壬水;倘若年干或月干透出壬水,官星出现反成祸害。虽然申中庚金旺盛可作财星,但自身已败,不能克制住它,若月令不能使日主身旺,就只是平常之命。喜欢甲寅之年、之月,忌讳壬子。
丁丑日逢戊申时,清秀而贵。年月为未、申,主贵;行东南方运,大贵。生于巳月,行西北方运,可居六卿之职。
丁卯日逢戊申时,生于春天,是伤官而用印绶;生于秋天,是伤官而用财星,都吉利。生于夏天,为比肩;生于冬天,是伤官见官,只是平常。生于辰未戌丑四季之月,吉利。
丁巳日逢戊申时,不是贵就是富,但总难免刑克。夏天出生、行西北方运,主贵;生于秋冬,则劳苦。
丁未日逢戊申时,生于巳、午、未、戌之月,日主身旺,尊贵显达。若亥卯与日支未凑成木局,子辰与时支申凑成水局,也都以贵命论。
丁酉日逢戊申时,生于寅、午、戌、丑、辰、未之月,伤官把官星伤尽,最为奇特,又属日贵格,书中以为主考中科第;行运至金水之地,便腰金衣紫、身居显位。
丁亥日逢戊申时,日支与时支相害,主忧伤妻儿。月令之气通达、日主身旺者,尊贵显达。年月逢戊戌、丁巳,火土太过亢盛的,主有眼疾。
丁日生于戊申时即为正格,天元之气旺盛,显发文明之象;纵然为官也甘于淡泊,只要行运吉利,终归能成就家业。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
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六丁日:十天干之「丁」在六十甲子中凡六见,即丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥六日,合称六丁日,故本章总论此六日逢戊申时的命式。
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戊申(wù shēn)时:以干支纪时,申时相当今下午三至五时;此章六日时柱皆为戊申,故题曰「六丁日戊申时断」。
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天元:术数术语,指四柱之天干,有时特指年干或日干;篇中「天元背禄」「天元气旺」即就日主天干而言。
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背禄:禄指官星、爵禄;旧时命理家认为日主背离官星、不得官禄之助,即为「身败背禄」,属不利之象。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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丁以壬为官:以十神配属,丁火日主以壬水为正官(丁壬相合,水为火之官杀),故官星即壬。
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伤克:戊土为丁火所生,是其伤官;申宫本气戊土透出而克制壬水官星,术家谓之「伤克」。
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庚为财:以日主所克为财,丁火克庚金,故申中庚金为丁之正财;「旺庚为财」即财星得地之意。
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干透:指某字出现在天干之上,与藏于地支者相对;「年月干透壬」意为年月天干出现壬水官星。
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身旺月:日主得月令之气而强旺,旧时命理家以为身旺方能任财官;「不通身旺月者平常」即指此。
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甲寅、壬子:皆干支组合;甲为丁之正印,寅为木旺之方,故书中以为喜;壬为官星透出,子为水旺之方,故书中以为忌。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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伤官用印、伤官用财:伤官格的两种成格方式——伤官泄秀而取印绶制之,或取财星顺泄伤官之气;书中以为丁卯日春生属前者,秋生属后者,俱为吉。
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比肩:与日主五行、阴阳相同之干,如丁见丁;「夏生比肩」指日主于夏季得火土之助而身旺。
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伤官见官:伤官与正官并见,旧时命家视为忌格;书中以为丁日冬生水旺、官伤交战,主「平常」。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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四季月:指辰、未、戌、丑四土月,即每季末月,旧时以此四月土旺论命。
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刑克:地支相刑、五行相克的合称;「未免刑克」指富贵之中带有亲属、身体方面的损害之忧。
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会:即地支三合局,读 huì;「亥卯会未」为亥卯未合木局,「子辰会申」为申子辰合水局,书中以为合局成则以贵论。
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伤官伤尽:四柱伤官旺盛而无官星混杂,旧时命理家视之为奇格;书中以为丁酉日逢寅午戌等月生者可成此格。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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日贵格:旧时命家以日主坐于天乙贵人之上的格局为日贵,丁日以酉、亥为贵人之地,故丁酉、丁亥属之。
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登科第:科举考试及第入仕,为旧时读书人所期之功名。
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腰金衣紫:腰佩金带、身穿紫袍,是唐宋以来高阶官员的服色标识,借指显贵。
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六卿:本指周代天子之六官(冢宰、司徒等),后泛指朝廷宰辅重臣;「六卿之职」即位列宰执。
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行运:指大运的流转推移,读 xíng;「行东南运」「运行金水」皆谓运程走到某方位、某五行之地。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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相害:地支十二支相害之一,申与亥相害;「日时相害」谓日支与时支构成害的关系,旧时以为主忧及妻儿。
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目疾:眼病;书中以为年月逢戊戌、丁巳而火土过重(重,读 zhòng)者易患目疾。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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文明:丁火在五行类象中属灯烛之火,古人以之喻礼乐教化、文采辞章;「显文明」谓主文名、文职之应。
义理赏析
本节专论六丁日逢戊申时的推断。旧时命理家以丁火为日主,戊土为伤官,申中又藏壬水正官而受戊所克,故首揭“天元背禄败其身”,意谓日主与官星相互背离,贵气受损。然而其说的重点并不在时柱本身,而在通盘配合:书中反复强调“月无救助”“不通身旺月者平常”,可见单凭一处干支并不足论,须参看月令衰旺、年月透出何神,以及行运方位的向背。于六日之下又各有分疏:丁卯取春生伤官用印、秋生伤官用财而论吉;丁酉以伤官伤尽、日贵成格而主登科;丁亥则以日时相害而忧及妻孥——同一时柱,因季节与干支会合不同而判然殊途。这正体现了子平术“以日为主、重月令、贵通变”的推演法则,也折射出古人讲求条件、时机与整体配合的思维习惯。
以上皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。