三命通会·六丁日癸卯时断

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨丁日癸卯时身衰而癸鬼乙枭俱旺，必赖月令通气、柱有倚托或行运身旺方可化鬼为官而致福，反之则贫贱多灾，末更分论六日所值月令运途之吉凶贵贱。

📖 原文依权威通行本整理；下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

六liù丁dīng日rì生shēng时shí癸guǐ卯mǎo，鬼guǐ旺wàng身shēn衰shuāi困kùn不bù禁jìn；
倚yǐ托tuō月yuè通tōng方fāng论lùn福fú，不bù然rán贫pín下xià苦kǔ悲bēi心xīn。
丁dīng日rì癸guǐ卯mǎo时shí，身shēn衰shuāi鬼guǐ旺wàng，丁dīng以yǐ癸guǐ为wèi鬼guǐ，乙yǐ为wèi倒dào食shí，卯mǎo上shàng癸guǐ生shēng乙yǐ旺wàng，若ruò有yǒu倚yǐ托tuō救jiù助zhù及jí身shēn旺wàng月yuè，化huà鬼guǐ为wèi官guān，吉jí，柱zhù无wú运yùn通tōng亦yì吉jí；
反fǎn此cǐ贫pín下xià，失shī明míng血xuè疾jí，妻qī灾zāi子zi少shǎo。
丁dīng丑chǒu日rì癸guǐ卯mǎo时shí，辰chén戌xū丑chǒu未wèi月yuè，制zhì伏fú得dé中zhōng贵guì。
午wǔ月yuè干gàn强qiáng，贵guì。
申shēn丑chǒu，风fēng宪xiàn。
丁dīng卯mǎo日rì癸guǐ卯mǎo时shí，寅yín卯mǎo月yuè生shēng，印yìn绶shòu带dài煞shā，不bù为wèi凶xiōng论lùn；
行xíng官guān运yùn，贵guì显xiǎn。
丁dīng巳sì日rì癸guǐ卯mǎo时shí，丑chǒu月yuè生shēng，北běi方fāng运yùn，土tǔ厚hòu地de方fāng，吉jí；
水shuǐ秀xiù之zhī地de，二èr三sān品pǐn贵guì。
申shēn酉yǒu，用yòng财cái亦yì吉jí。
丁dīng未wèi日rì癸guǐ卯mǎo时shí，偏piān官guān生shēng印yìn。
春chūn吉jí，夏xià平píng，秋qiū富fù，冬dōng贫pín。
丁dīng酉yǒu日rì癸guǐ卯mǎo时shí，日rì时shí俱jù坐zuò贵guì，最zuì吉jí。
春chūn夏xià身shēn旺wàng，化huà鬼guǐ为wèi官guān；
秋qiū冬dōng身shēn衰shuāi，勤qín苦kǔ。
巳sì戌xū月yuè，贵guì。
纯chún午wǔ丑chǒu年nián月yuè，干gàn透tòu庚gēng己jǐ，清qīng贵guì。
丁dīng亥hài日rì癸guǐ卯mǎo时shí，卯mǎo月yuè，印yìn绶shòu，近jìn侍shì之zhī贵guì，寅yín午wǔ，京jīng官guān五wǔ六liù品pǐn。
丁dīng丑chǒu日rì逢féng癸guǐ卯mǎo生shēng，求qiú名míng求qiú利lì且qiě中zhōng平píng；
身shēn衰shuāi弄nòng巧qiǎo反fǎn成chéng拙zhuō，得dé志zhì须xū通tōng遇yù贵guì人rén。
丁dīng日rì时shí临lín癸guǐ卯mǎo，身shēn衰shuāi无wú倚yǐ平píng常cháng。
门mén中zhōng鬼guǐ贼zéi耗hào财cái粮liáng，守shǒu祖zǔ须xū防fáng破pò荡dàng。
父fù母mǔ雁yàn行xíng少shǎo靠kào，妻qī子zi不bù免miǎn离lí乡xiāng。
运yùn中zhōng身shēn旺wàng煞shā方fāng降jiàng，堪kān许xǔ利lì名míng荣róng畅chàng。

白话译文

六丁日生于癸卯时，克身之鬼旺盛而自身衰弱，困顿难当；须有依靠、月令通气方可论福，否则一生贫贱低下，愁苦悲伤。

丁日逢癸卯时，自身衰弱而克身之神旺盛。丁火以癸水为鬼（七杀），以乙木为倒食（枭神）；卯上癸水滋生乙木，使之旺盛。若八字中另有依靠救助，或生于自身强旺之月，则能化鬼为官，主吉；即使原局无所倚托，只要行运通达，也吉。反之则贫贱低下，并有失明、血疾之患，妻子有灾，子女稀少。

丁丑日逢癸卯时，生于辰戌丑未月，七杀被制伏得当而适中，主贵。生于午月，天干强旺，主贵。地支见申或丑，主风宪之职。

丁卯日逢癸卯时，生于寅卯月，印绶带有煞星，不作凶论；行官运，主贵显。

丁巳日逢癸卯时，生于丑月，行北方运，居土厚之地，吉；居水秀之地，主二三品之贵。地支见申酉，以财为用，也吉。

丁未日逢癸卯时，为偏官生印。春天吉，夏天平常，秋天主富，冬天主贫。

丁酉日逢癸卯时，日柱时柱都坐贵神，最为吉利。春夏自身强旺，能化鬼为官；秋冬自身衰弱，一生勤苦。生于巳月或戌月，主贵。若年月支为纯午、纯丑，天干透出庚、己，主清高之贵。

丁亥日逢癸卯时，生于卯月，为印绶，主近侍之贵；地支见寅、午，主京官五六品。

丁丑日逢癸卯时而生，求名求利尚属平常；自身衰弱而弄巧，反而容易成拙，若要得志，须行运通达、遇到贵人。

丁日癸卯时，身衰而无所倚托，一生平常。家中有鬼贼耗散财粮，即使守着祖业，也须防破败荡尽。父母兄弟少可依靠，妻儿难免离乡。须待行运自身强旺，克身之煞方能降服，那时方可期许利禄名声、荣耀畅达。

按：以上皆为旧时命理家之说，其中涉及富贵贫贱、吉凶寿夭的论断，属古代术数观念，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

六丁（liù dīng）——「丁」为十天干第四位，五行属阴火；六十甲子中带「丁」的日子有丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥六个，故本篇总称「六丁日」。旧时命理家以日干为「日主」，论命皆自日干起例。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
癸卯时（guǐ mǎo shí）——以干支记时的名称。古法将一昼夜分十二辰，卯时约当今晨五至七时；该日若为癸卯干支，即成「癸卯时」。六丁日各有固定时柱，本篇专论六丁日遇癸卯时的命式。
鬼（guǐ）——命理十神之一，即「克我者」；同性相克者称七杀，别名偏官，术家口语又呼为「鬼」。癸为阴水，克阴火之丁，故称「丁以癸为鬼」。此系术数术语，与鬼神迷信无关，亦不构成任何吉凶断语。
身衰——术数语，指日主丁火在该月令、时支中失令无气，生扶不足。与之相对的「身旺」则指日主得令得助。
倒食（dào shí）——偏印的别称。旧说偏印能克制食神，故名「倒食」，亦称枭神。卯中藏乙木，乙为丁之偏印，故篇中与「鬼」并举。
倚托（yǐ tuō）——指四柱中另有印绶、比劫等生助日主之神，使衰弱的日主有所依托；篇首所谓「倚托月通方论福」即说须得此类接济方可论吉。
化鬼为官——术家说法，谓七杀（鬼）若得印绶化泄或日主转旺，凶神可转为官星之用，即篇中「化鬼为官，吉」之意。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
印绶（yìn shòu）——生我日主之神。古时官印有绶带，故以「印绶」借称印星；印能化杀生身，故篇中「印绶带煞，不为凶论」。
偏官（piān guān）——即七杀，与「鬼」同义而称谓较雅；「偏官生印」是术家所谓杀印相生的格局名目。
制伏得中——术数语，指克制七杀的力量恰到好处，不过亦不及。篇中丁丑日生于辰戌丑未月，即以土旺制水为「制伏得中」而归入「贵」。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
风宪（fēng xiàn）——明清对监察、司法官的雅称，如都察院御史、按察使等掌纠察风纪、执掌宪纲者。篇中「申丑，风宪」是旧时命理家推断此命可任此类职务。
近侍之贵——指近在君侧的侍从、机要官职，如翰林、中书、近禁之属，地位清要而亲近人主。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
京官（jīng guān）——在京城任职的官员，与「外官」（地方官）相对。篇中「京官五六品」，即旧时命理家对官阶品级的推拟。
品（pǐn）——古代官阶的等级，自正一品至从九品共九品十八阶，明清沿用。「二三品」「五六品」皆指此制；又称「清贵」，谓位望高而事务清要之职。
行官运——「运」指大运，术家以为人的运势以十年为一运依次推移；「行官运」即大运走到官星之地。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
干透（gàn tòu）——指某字出现于天干之上，与藏于地支者相别。篇中「干透庚己」，谓天干上透出庚金、己土二字。
坐贵（zuò guì）——指某柱的地支恰为天乙贵人所临。天乙贵人依日干而定，旧诀「丙丁猪鸡位」，丁之贵人在亥、酉；时干为癸，「壬癸兔蛇藏」，癸之贵人在卯、巳。故「日时俱坐贵」谓日支酉为日干之贵、时支卯为时干之贵。此系术数术语，仅供民俗文化研究。
水秀之地、土厚地方——旧时命理家把地理方位、土质水风与五行旺衰相配，认为命式喜水者宜居钟灵毓秀之地，喜土者宜居厚土之乡。此属术数与风水结合之说，不具科学依据。
雁行（yàn háng）——典出雁阵有序，古人以「雁行」喻兄弟行辈；篇中「父母雁行少靠」即谓兄弟同辈之助力稀少。
中平（zhōng píng）——术数评语，意为平常中等，不富不贵亦不贫贱，与篇中「求名求利且中平」相应。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
守祖（shǒu zǔ）——守承祖业家产；篇中「守祖须防破荡」是旧时命理家对家业存续的拟测之辞，「破荡」即败散、荡尽。
鬼贼耗财粮——术家口语，泛指克害日主、耗损财星的凶神（七杀、劫煞之类）；「耗财粮」谓耗散财物。此系术数用语，仅供民俗文化研究。
身旺煞方降——意谓日主转旺之后，七杀（煞）方能被驾驭、归于驯服，故篇中归结为「运中身旺煞方降，堪许利名荣畅」。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

此段为子平术中以「日干配时支」论命的条目。旧时命理家认为，丁火以癸水为七杀（俗称「鬼」），卯中乙木为枭印（即「倒食」），卯上癸水生乙、乙木转而生丁，形成杀印相生之象，故断语的关键全在「身衰鬼旺」与「倚托化杀」四字：日主有力或得月令、行运扶助者，杀可化而为官，主吉；反之则身弱难敌，遂有贫下、疾苦之叹。书中又依丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥六日各别推衍，见其并非一概而论，而是兼顾干支的刑冲制化与四时旺衰，体现了旧术数「权衡中和、贵在得宜」的思路。

末二首歌诀以通俗韵语总括其意，「运中身旺煞方降」一语，把吉凶寄托于后天时运之转，暗含古人「时势可移、困顿可解」的期待；「守祖须防破荡」「勤苦」诸句，则又带出持家守成、勉人力学的劝世意味。

平心而论，此类以出生时辰推定富贵贫贱、寿夭灾病的论断，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；今日读之，可观旧时世人对命运无常的解释方式与自处心态而已。