三命通会·六丁日壬寅时断

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨本章论六丁日壬寅时，丁壬合化木，得水木月令成局则贵显，入金乡破局则贫贱，兼按各日、年月与行运别其吉凶。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

六liù丁dīng日rì生shēng时shí壬rén寅yín，身shēn去qù从cóng官guān化huà木mù神shén；
水shuǐ木mù月yuè通tōng成chéng局jú象xiàng，尊zūn荣róng安ān富fù贵guì无wú伦lún。
丁dīng日rì壬rén寅yín时shí，身shēn去qù从cóng官guān，丁dīng壬rén化huà木mù，寅yín上shàng健jiàn旺wàng，若ruò水shuǐ局jú之zhī月yuè，大dà贵guì；
通tōng木mù月yuè亦yì贵guì。
如rú丁dīng未wèi月yuè，行xíng东dōng方fāng运yùn，好hǎo。
丁dīng丑chǒu日rì壬rén寅yín时shí化huà贵guì。
生shēng冬dōng月yuè，官guān旺wàng，贵guì。
春chūn，印yìn绶shòu，安ān稳wěn，夏xià吉jí；
秋qiū平píng，行xíng东dōng运yùn好hǎo。
丁dīng卯mǎo日rì壬rén寅yín时shí，贵guì化huà吉jí。
寅yín卯mǎo年nián月yuè，行xíng金jīn水shuǐ运yùn，大dà贵guì。
亥hài子zi月yuè，行xíng西xī运yùn，贵guì。
丁dīng巳sì日rì壬rén寅yín时shí，丁dīng死sǐ于yú寅yín，巳sì无wú生shēng意yì，又yòu被bèi寅yín刑xíng，有yǒu始shǐ无wú终zhōng，若ruò行xíng金jīn水shuǐ运yùn，荣róng贵guì。
寅yín午wǔ年nián月yuè，身shēn旺wàng；
申shēn子zi辰chén，官guān旺wàng；
亥hài卯mǎo未wèi，印yìn旺wàng，俱jù可kě言yán贵guì。
丁dīng未wèi日rì壬rén寅yín时shí，恶è死sǐ。
春chūn生shēng印yìn吉jí，夏xià，木mù火huǒ运yùn，发fā福fú。
秋qiū富fù，冬dōng贵guì。
酉yǒu戌xū年nián月yuè，官guān至zhì三sān品pǐn。
亥hài卯mǎo寅yín戌xū，文wén贵guì，纯chún卯mǎo行xíng金jīn水shuǐ运yùn，金jīn紫zǐ。
丁dīng酉yǒu日rì壬rén寅yín时shí，亥hài未wèi寅yín卯mǎo申shēn子zi年nián月yuè，聪cōng明míng富fù贵guì，风fēng宪xiàn极jí品pǐn。
巳sì午wǔ，宰zǎi相xiāng。
辰chén月yuè，行xíng金jīn水shuǐ运yùn；
戌xū月yuè，东dōng方fāng运yùn，俱jù贵guì。
丁dīng亥hài日rì壬rén寅yín时shí，日rì贵guì格gé，配pèi合hé壬rén寅yín，官guān印yìn俱jù全quán，文wén章zhāng显xiǎn达dá。
子zi月yuè，大dà贵guì，化huà气qì凶xiōng。
丁dīng壬rén合hé化huà入rù金jīn乡xiāng，狗gǒu禄lù蝇yíng名míng空kōng自zì忙máng；
节jié概gài衰shuāi残cán无wú足zú取qǔ，眼yǎn前qián骨gǔ肉ròu亦yì参cān商shāng。
丁dīng日rì壬rén寅yín时shí合hé，化huà局jú木mù旺wàng之zhī乡xiāng。
月yuè支zhī申shēn酉yǒu不bù相xiāng逢féng，得dé意yì高gāo人rén荐jiàn用yòng。
父fù母mǔ雁yàn行xíng少shǎo力lì，外wài人rén喜xǐ笑xiào春chūn风fēng，运yùn逢féng水shuǐ木mù没méi金jīn踪zōng，贵guì显xiǎn荣róng达dá之zhī命mìng。

白话译文

六丁日生于壬寅时，日主顺从官星而丁壬相合化为木神；月令与水、木相通而成格局之象，则尊荣安乐、富贵无比。

丁日壬寅时，日主顺从官星，丁与壬相合而化木，在寅位上健旺；若生于水局之月，旧时命理家以为可得大贵，月令通于木气也为贵。例如生于丁未月，行东方运为佳。

丁丑日壬寅时，合化为贵。生于冬季，官星旺盛，为贵；生于春季，属印绶，主安稳；夏季吉利；秋季平常，行东方运较好。

丁卯日壬寅时，主贵化为吉。年月支为寅卯，行金运水运，书中以为可得大贵；生于亥子月，行西方运，为贵。

丁巳日壬寅时，丁火在寅为死地，巳中已无生发之气，又被寅所刑，主有始无终；若行金运水运，则荣耀显贵。年月支为寅午，日主身旺；为申子辰，官星旺盛；为亥卯未，印星旺盛——这些都可称作贵。

丁未日壬寅时，旧时以为会遭凶死。春天出生，印星为吉；夏天行木运、火运，可得福禄；秋天主富，冬天主贵。年月支为酉戌，官位可达三品；年月支为亥卯寅戌，以文才显贵；年月纯为卯而行金运水运，可至金印紫绶之高位。

丁酉日壬寅时，年月支为亥、未、寅、卯、申、子，主人聪明富贵，为监察执法（风宪）方面的最高品级；年月支为巳午，可至宰相；生于辰月行金运水运，生于戌月行东方运，都主贵。

丁亥日壬寅时，属日贵格，与壬寅相配合，官星印星俱全，文章显扬通达；生于子月，书中以为可得大贵，但化气则为凶。

丁壬相合而化，若入于金气之乡，所得不过苟且的俸禄、微贱的名声，白白忙碌；志节气概衰败，无可取之处，眼前的骨肉亲人也如同参星与商星一般分离。

丁日与壬寅时相合，化局而居木旺之乡。月支不与申酉相逢，则得意之时有高人荐举任用；父母兄弟的助力少，外人却喜笑相迎如春风；运程逢水木而不见金的踪迹，是显贵荣达之命。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

六丁日：丁（dīng）为十天干第四位，五行属阴火；「六丁日」指甲子六十循环中日干为丁的六个日柱——丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥，本节即以此六日与壬寅时相配而论。
时断：此为《三命通会》的条目体例，「某日某时断」，即以日柱为主、时柱为辅分条叙述，属子平法「以日干为我」的论命格式。
壬寅时：壬（rén）、寅（yín）分别为天干第九位（阳水）与地支第三位（阳木）；寅时即今凌晨三至五时，壬寅合为时柱干支。
身去从官：「从格」之说。旧时命理家认为，日主丁火在此时柱中势弱无力，便不以自身立论，转而顺从克己之壬水官星（水克火为官），故曰「身去」。
丁壬化木：十干五合之一。五合为甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火；书中以为丁壬相合，须逢木气旺盛之方可「化」成木神。
寅上健旺：寅为木之临官禄地，寅中藏甲木，是化神木的得力之处；「健旺」即指化成之木有根有气。
水局：三合水局「申子辰」的省称。「若水局之月」即月支为申、子、辰之一，书中以为此时水势足，可生木以成化局。
通木月：「通」指月令与化神五行相通；木月即寅、卯两月，月令属木，与丁壬所化之木同气。
印绶：绶（shòu）是系官印的丝带，汉制以绶色区分官员等级，后遂以「印绶」代指官印与官职；木生火，故木于丁为印。
东方运：大运走到寅、卯、辰三支之地，方位属东、五行属木，与化木之局同向；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
丁死于寅：十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）中，阴干逆行，丁火至寅为「死」位，故下文连称「巳无生意」。
巳无生意：「生意」即生气、生机；巳中丙火本可帮身，然丁处死地、巳又被刑，书中以为根气已绝。
寅刑：地支三刑之一（寅、巳、申为「恃势之刑」），寅与巳相刑；此处指日支巳反被时支寅所刑。
三合与身旺官旺印旺：寅午戌合火局，火为丁之同类故曰「身旺」；申子辰合水局，水克火故曰「官旺」；亥卯未合木局，木生火故曰「印旺」——皆以三合取象而论旺衰。
恶死：旧时命理家对非正常、不善终之死的用语，属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
官至三品：品级为古代官员等级制度，一品最高；文中「酉戌年月，官至三品」即以年月支推及官阶高下，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
文贵、金紫：「文贵」指由科第文章而得的贵显；「金紫」即金印紫绶，汉制丞相、太尉等高官佩金印紫绶，后世遂为高官显秩的代称。
风宪极品：「风宪」指掌纠弹法纪的宪台之官（如御史一类），「极品」即最高品秩；旧时命理家以此语喻位居显要。
宰相：百官之长的通称，历代正式官名不同（如唐代同中书门下平章事、明代内阁大学士等），文中用为位极人臣的泛称。
日贵格：子平格局名，指日干自身坐下之支恰为天乙贵人。天乙贵人「丙丁猪鸡位」，即丁见亥、酉为贵，故丁酉、丁亥两日称日贵格。
官印俱全：壬水克丁为官，寅中甲木生丁为印，时柱壬寅兼有官、印二神，故曰「俱全」；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
化气凶：指化格反成破局之说。书中以为子月水旺力强，丁壬化木反受其害，故称「凶」——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
入金乡：「乡」即地方、运程所至；申、酉属金，金能克木，故行金运则已成之木局受制，化气不成，「没金踪」即运中不见金气之意。
狗禄蝇名：当读作苟且之禄、蝇营之名，化用韩愈《送穷文》「蝇营狗苟」一语，讥所求者微末而不正。
参商：典出《左传·昭公元年》：高辛氏二子阏伯、实沈交恶，故商星主辰、参星主晋，参、辰二星一东一西，此出彼没，永不相见；后世借喻骨肉分离、彼此不得会合。
雁行：兄弟的代称，源出兄弟长幼有序、行如雁阵（《礼记·王制》「兄之齿雁行」）；文中「父母雁行少力」意谓同辈兄弟助力微薄。
节概：节操气概；「节概衰残无足取」是说格局受损则气象不振，旧时命理家据此评其格局高下，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此节以六丁日逢壬寅时为纲，逐一支日推衍命局，集中体现了子平术中“合化为体、月令为纲”的取格思路。丁为阴火，壬为阳水，丁壬相合，旧时命理家认为其气可化木；寅为木之临官，故称“身去从官，化木神”，意谓日主不作自身论，而顺从所化之木气。判断贵贱的关键在两点：一是月令是否成水局、木局，使化气有根；二是行运方向是否助木，如“行东方运好”“行金水运贵”，皆取运能扶深化气为吉。书中又按未、丑、卯、巳、酉、亥诸日分别细断，兼论春夏秋冬生月的旺衰与官、印、财之别，可见同一时柱因日支与节气不同而吉凶迥异的推演逻辑。篇末诗句更出一转：若逢申酉金乡，化局被破，则“狗禄蝇名空自忙”，禄位虚浮、骨肉离散；反之运逢水木、金气不现，方许贵显，强调化气最忌见克破之神。此种“合化—月令—行运”三位一体的论命框架，是明清命书的典型范式。文中所谓大贵、恶死、宰相等断语，皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。