三命通会·六丁日丙午时断

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨丁日生午时为禄元成局，主互换禄贵，若无癸子卯刑破则文章显达、青云有路，四柱见之则虽遇而虚，下文按六丁各日分陈喜忌贵贱。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

六liù丁dīng日rì生shēng逢féng丙bǐng午wǔ，日rì禄lù喜xǐ居jū时shí上shàng遇yù；
柱zhù中zhōng鼠shǔ兔tù癸guǐ无wú伤shāng，少shǎo年nián腾téng达dá青qīng云yún路lù。
丁dīng日rì丙bǐng午wǔ时shí，青qīng云yún得dé路lù。
丁dīng火huǒ午wǔ上shàng建jiàn禄lù，若ruò支zhī无wú枭xiāo破pò，干gàn无wú癸guǐ刑xíng，禄lù元yuán纯chún粹cuì，主zhǔ贵guì。
如rú支zhī有yǒu子zi卯mǎo，干gàn有yǒu癸guǐ破pò禄lù，遇yù而ér不bù遇yù。
丁dīng丑chǒu日rì丙bǐng午wǔ时shí平píng，寅yín卯mǎo戌xū未wèi年nián月yuè，贵guì。
酉yǒu丑chǒu，用yòng财cái最zuì吉jí。
忌jì亥hài子zi官guān煞shā。
丁dīng卯mǎo日rì丙bǐng午wǔ时shí，旺wàng中zhōng有yǒu灾zāi，卯mǎo字zì刑xíng破pò白bái丁dīng。
巳sì月yuè。
西xī北běi运yùn，贵guì；
东dōng南nán，极jí品pǐn有yǒu权quán。
寅yín亥hài，武wǔ职zhí二èr品pǐn。
若ruò全quán子zi酉yǒu，大dà贵guì。
丁dīng巳sì日rì丙bǐng午wǔ时shí，丁dīng禄lù午wǔ，丙bǐng禄lù巳sì，互hù换huàn禄lù格gé，柱zhù无wú寅yín亥hài子zi字zì，文wén章zhāng显xiǎn贵guì。
丁dīng未wèi日rì丙bǐng午wǔ时shí贵guì，破pò祖zǔ而ér成chéng。
年nián月yuè忌jì壬rén癸guǐ字zì。
甲jiǎ申shēn月yuè，财cái官guān印yìn三sān奇qí；
辰chén月yuè，官guān库kù；
亥hài月yuè，官guān印yìn，俱jù大dà贵guì。
丁dīng酉yǒu日rì丙bǐng午wǔ时shí平píng，不bù利lì子zi孙sūn。
亥hài卯mǎo未wèi年nián月yuè，贵guì。
巳sì酉yǒu丑chǒu，平píng。
寅yín午wǔ戌xū，富fù。
丁dīng亥hài日rì丙bǐng午wǔ时shí平píng，子zi月yuè，金jīn水shuǐ运yùn，郎láng官guān。
未wèi申shēn酉yǒu丑chǒu年nián月yuè，俱jù吉jí。
午wǔ时shí丁dīng日rì禄lù元yuán局jú，不bù见jiàn官guān星xīng压yā众zhòng曹cáo；
四sì柱zhù无wú刑xíng行xíng运yùn吉jí，青qīng云yún有yǒu路lù步bù丹dān霄xiāo。
丁dīng日rì时shí逢féng丙bǐng午wǔ，互hù换huàn禄lù马mǎ光guāng辉huī。
功gōng名míng煊xuān赫hè世shì应yīng希xī，习xí学xué文wén章zhāng主zhǔ贵guì。
年nián月yuè无wú癸guǐ子zi卯mǎo，时shí来lái文wén福fú班bān齐qí。
布bù衣yī换huàn得dé锦jǐn衣yī归guī，风fēng送sòng云yún程chéng万wàn里lǐ。

白话译文

《三命通会·六丁日丙午时断》——六丁日生在丙午时的论断：

六丁日出生而逢丙午时，日干之禄喜在时柱上相逢；四柱中虽有子、卯、癸而不受损伤，则年少即能腾达，平步青云。

丁日遇丙午时，旧时命理家认为主平步青云。丁火在午上建禄，若地支没有偏印（枭）来破坏，天干没有癸水来刑克，禄元纯正，书中以为主贵。若地支有子、卯，天干有癸来破禄，那就如同虽遇而实未遇。

丁丑日逢丙午时，平平；年月为寅、卯、戌、未者，贵。年月为酉、丑者，以财为用最为吉利；忌见亥、子之官煞。

丁卯日逢丙午时，旺中藏灾，卯字相刑相破，会成为没有功名的平民。生于巳月，行西北运则贵；行东南运则位极尊崇而掌有权柄。年月为寅、亥者，任武职二品。若子、酉俱全，则大贵。

丁巳日逢丙午时，丁之禄在午，丙之禄在巳，构成互换禄格，四柱中没有寅、亥、子字，则以文章显贵。

丁未日逢丙午时主贵，虽破败祖业却能自立成就。年月忌见壬、癸二字。生于甲申月，为财、官、印三奇；生于辰月，为官库；生于亥月，为官印，都主大贵。

丁酉日逢丙午时，平平，不利子孙。年月为亥、卯、未者贵；为巳、酉、丑者平；为寅、午、戌者富。

丁亥日逢丙午时，平平；生于子月，行金水运，为郎官。年月为未、申、酉、丑者，都吉利。

丁日生在午时是禄元成局，不见官星来压制群曹；四柱没有刑克、行运又吉利，便有青云之路可登丹霄。

丁日时辰逢丙午，互换禄马，光辉照耀。功名显赫，世间应属稀有，研习文章书中以为主贵。年月没有癸、子、卯，时运到来便文福并至、班列齐整。布衣之身换得锦衣荣归，风送云程万里之遥。

以上皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

六丁日：十干之「丁」与十二支相配，六十甲子中凡六见，即丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥六日；篇题「六丁日丙午时断」即专论此六日逢丙午时的命局。
丙午时：旧法以「五鼠遁」推时干——丁、壬两日起庚子时，顺数至午时恰为丙午，故六丁日的午时干支一律作丙午，这是本篇成立的历法前提。
建禄：十干各有地支本气之位称「禄」（甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子），又称「临官」。书中谓「丁火午上建禄」，即午中丁火为丁日主的禄地。
禄元（lù yuán）：禄的本体、禄神所在。「禄元纯粹」是说禄位不遭冲克刑破，旧时命理家认为这样的格局主贵。
枭（xiāo）：即枭神、偏印，指与日主阴阳同性而生我之神（丁日以乙为枭）。旧说认为枭能夺食破禄，故以「无枭破」为吉。
癸刑：癸为丁日的七煞（同阴相克者称煞），此指干透癸水而克制禄元，与下文「干有癸破禄」同义。
刑、破：命理神煞中的两类关系。「刑」如子卯相刑（三刑之一）；「破」如子酉、卯午、辰丑、未戌、寅亥、巳申六破。文中「支无枭破」「卯字刑破」皆指地支干支间的这类损伤关系。
禄马（lù mǎ）：禄与驿马的合称。驿马取三合局的对冲位（寅申巳亥为马），旧时命理家以禄主俸禄、马主动达，二者并见视为富贵之征，故下文有「互换禄马光辉」之语。
遇而不遇：术数中的成语，意为吉格表面上凑齐了，却因忌神破坏而等于没有遇上，与「有其名而无其实」相近。
白丁（bái dīng）：本指没有功名爵禄的平民（丁即成年男丁）。文中「卯字刑破白丁」一语双关，借「丁」指日主丁火，谓卯木刑破使其无贵气。
用财：格局以财星为用神。丁属火，以金为财，故以酉（藏辛金）、丑等金地为「用财最吉」；「财」在十神中即我所克者。
官煞（shà）：官星与七煞的合称。丁以壬为正官、癸为七煞，皆属水，故丁日忌亥子北方水地，谓之「忌亥子官煞」。煞字此处读去声，不作凶煞之煞本义解。
印：十神之一，指生我之五行，丁火以木为印。文中「财官印」三者并举，为旧说所称的三种贵气。
三奇（sān qí）：术数中的吉神名。此指月令中财、官、印三者齐见，并非奇门遁甲以乙、丙、丁为三奇的那一套说法，阅读时须分辨。
官库（guān kù）：丁之官星属水，水土同宫而墓在辰，故称辰月为官库，意即官星入库之地。
互换禄格：日干与时干各得其禄于柱中——丁巳日丙午时，丁禄在日支巳、丙禄在时支午，二禄交辉，故立此格，并以「柱无寅亥子字」为成立条件。
三合局：地支三合成局之法，如亥卯未合木、巳酉丑合金、寅午戌合火。文中「亥卯未年月」「巳酉丑」「寅午戌」皆依此类合局而论贫富贵贱。
破祖：旧时命理术语，指祖业不能承继、离乡自立而后成，与「承荫」相对。
郎官（láng guān）：本为汉代郎中、侍郎等近侍之官，后世泛指朝廷官员；文中「金水运，郎官」即以官职名目表示仕途。
极品（jí pǐn）、武职二品：旧制官阶分正从九品十八阶，「极品」指最高一等；「武职」指军职，与文官相对，二品属高阶。此为古代禄命等级之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
行运（xíng yùn）：指行大运。旧法以月柱为基准推排，一步运约十年，「四柱无刑行运吉」是说命局与所行之运都不逢刑克。
金水运：大运干支五行属金、属水者。旧时命理家依日主喜忌配以五行运程，此为古代术数之说，不具科学依据。
众曹（zhòng cáo）：曹为官署分科，借指同列百官。「不见官星压众曹」意谓不靠官星也能位居众人之上。
丹霄（dān xiāo）：赤色云霄，与「青云」同意，喻朝廷高位；「青云路」「步丹霄」皆本于「青云直上」之典，指仕途显达。
布衣、锦衣：布衣为庶民所着粗布衣，代指平民；锦衣即锦绣官服，代指入仕。「布衣换得锦衣归」以衣饰之变写身份之迁，属旧时劝学取仕的套语，此为古代禄命与科举观念之反映，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此节以「六丁日丙午时」立题，是子平法以日干为主、借时柱取局的典型写法。旧时命理家认为，丁火禄在午，时逢丙午，正合「日禄居时」，故开篇即以「青云得路」立意；丁巳日则丁禄在午、丙禄在巳，两干禄位互易，遂成「互换禄格」，书中以为柱中若无寅亥子字冲破，便主「文章显贵」。全节反复申明一个「纯粹」的观念：禄元喜清，干头癸水克丁、地支子卯相刑相破，皆谓之「破禄」，纵逢其时亦「遇而不遇」——可见古人推命极重格局的完整无伤，一字之得失即改换判读。各日条下再以年月干支配伍分说，或称「财官印三奇」，或称「官库」「官印」，术语层层相扣，构成一套自洽的符号推演体系。而诗诀「布衣换得锦衣归」「风送云程万里」诸语，直露科举时代读书人对功名腾达的热望，可视为古代社会心态与文人心理的折射。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。